{"id":970746,"date":"2024-09-20T09:04:28","date_gmt":"2024-09-20T12:04:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=970746"},"modified":"2024-09-20T09:05:24","modified_gmt":"2024-09-20T12:05:24","slug":"as-primeiras-comunidades-cristas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/as-primeiras-comunidades-cristas\/","title":{"rendered":"As primeiras comunidades crist\u00e3s"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin<\/strong>
\nArcebispo de Santa Maria (RS)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

No tempo dos ap\u00f3stolos e das primeiras prega\u00e7\u00f5es do cristianismo, a civiliza\u00e7\u00e3o urbana se expandia pela bacia do mar Mediterr\u00e2neo e as cidades promoviam uma revolu\u00e7\u00e3o social e cultural. Paulo funda, ent\u00e3o, comunidades nas cidades mais importantes do Imp\u00e9rio. Isso implicava entrar na nova organiza\u00e7\u00e3o social que emergia e modificar o estilo predominantemente rural de ser comunidade; modelo t\u00edpico na Palestina. Assim, crescia uma rede de comunidades crist\u00e3s urbanas. Enquanto as comunidades do cristianismo palestinense eram profundamente itinerantes, a proposta de Paulo passa a um cristianismo que se fixa nos locais.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Paulo usa a express\u00e3o <\/span>Igreja Dom\u00e9stica <\/span><\/i>(<\/span>Domus Ecclesiae<\/span><\/i>), indicando que as comunidades se reuniam na casa dos crist\u00e3os. As comunidades crist\u00e3s de Jerusal\u00e9m, Antioquia, Roma, Corinto, \u00c9feso, entre outras, s\u00e3o comunidades formadas por Igrejas Dom\u00e9sticas: as casas serviam de local de acolhida dos fi\u00e9is que ouviam a Palavra, repartiam o p\u00e3o e viviam a caridade que Jesus ensinou. Paulo faz da casa a estrutura fundamental das igrejas por ele fundadas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Igreja do Novo Testamento ser\u00e1 denominada como assembleia convocada por Deus. O conceito <\/span>Igreja<\/span><\/i>\u00a0 indicava a comunidade reunida para a liturgia, para ouvir a Palavra de Deus e celebrar a Ceia (cf. <\/span>1Cor<\/span><\/i> 11, 18); era empregado tamb\u00e9m para \u201ccomunidade dom\u00e9stica\u201d, isto \u00e9, os crist\u00e3os que se reuniam nas casas para celebrar a liturgia (cf. <\/span>Rm<\/span><\/i> 16, 5); expressava, igualmente, a comunidade local de todos os crist\u00e3os que viviam numa determinada cidade (cf. <\/span>At<\/span><\/i> 11, 22); enfim, designava a comunidade inteira dos crist\u00e3os, onde quer que residissem (<\/span>cf.<\/span><\/i> At 9, 31).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunidade de Jerusal\u00e9m se denomina <\/span>ekklesia <\/span><\/i>de Deus (cf. 1 <\/span>Cor<\/span><\/i> 15,9). <\/span>Ekklesia<\/span><\/i>, no grego, significa reuni\u00e3o p\u00fablica, que pode ter o seu equivalente no Antigo Testamento com o termo <\/span>Kahal<\/span><\/i>, designando a reuni\u00e3o do povo da antiga alian\u00e7a.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunidade crist\u00e3 primitiva compreende-se como o povo eleito de Deus, o verdadeiro Israel. Contudo, h\u00e1 uma diferen\u00e7a, a elei\u00e7\u00e3o n\u00e3o se reduz aos judeus, pois se estende a todos que creem no Cristo. Tamb\u00e9m os pag\u00e3os s\u00e3o chamados a essa <\/span>Igreja<\/span><\/i>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunidade crist\u00e3 foi marcada por manifesta\u00e7\u00f5es poderosas do Esp\u00edrito Santo. Estas aprofundavam o sentido dos crist\u00e3os se compreenderem como o novo povo de Deus. Ocorreram fen\u00f4menos como curas, profecias e vis\u00f5es. Eram dons do Esp\u00edrito Santo que comprovavam as palavras dos ap\u00f3stolos e disc\u00edpulos de Jesus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunidade primitiva \u00e9 marcada pela experi\u00eancia da presen\u00e7a viva do Esp\u00edrito Santo, pois o Reino de Deus se revela na palavra e nas obras. Ele atinge o ser humano integralmente: o homem todo, mas n\u00e3o de forma individual, mas em vista do bem comum.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A igreja primitiva anunciava Jesus Cristo com palavras e obras que revelavam a salva\u00e7\u00e3o j\u00e1 operante na hist\u00f3ria. Assim, a salva\u00e7\u00e3o j\u00e1 est\u00e1 presente mesmo que sua plenifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o tenha chegado.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Novo Testamento, assim, permite identificar os crist\u00e3os como peregrinos e, ao mesmo tempo, os seguidores do Caminho (cf. <\/span>At<\/span><\/i> 16,17). Afinal, a Igreja, comunidade de fi\u00e9is, \u00e9 integrada por <\/span>estrangeiros<\/span><\/i> (<\/span>Ef<\/span><\/i> 2,19), pelos <\/span>que est\u00e3o de passagem<\/span><\/i> (<\/span>1Pd<\/span><\/i> 1,7), ou, ainda, pelos <\/span>imigrantes<\/span><\/i> (<\/span>1Pd<\/span><\/i> 2,11),\u00a0 ou\u00a0 <\/span>peregrinos<\/span><\/i> (<\/span>Hb<\/span><\/i> 11,13). Sempre indicando que o crist\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 em sua p\u00e1tria definitiva (cf. <\/span>Hb <\/span><\/i>13,14), que deve se comportar como quem se encontra fora da p\u00e1tria (cf. <\/span>1Pd <\/span><\/i>1,17).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin Arcebispo de Santa Maria (RS)   No tempo dos ap\u00f3stolos e das primeiras prega\u00e7\u00f5es do cristianismo, a civiliza\u00e7\u00e3o urbana se expandia pela bacia do mar Mediterr\u00e2neo e as cidades promoviam uma revolu\u00e7\u00e3o social e cultural. Paulo funda, ent\u00e3o, comunidades nas cidades mais importantes do Imp\u00e9rio. Isso implicava entrar na nova organiza\u00e7\u00e3o …<\/p>\n

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