{"id":971466,"date":"2024-10-03T09:29:12","date_gmt":"2024-10-03T12:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=971466"},"modified":"2024-10-03T09:29:51","modified_gmt":"2024-10-03T12:29:51","slug":"sinodalidade-missao-e-desafios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/sinodalidade-missao-e-desafios\/","title":{"rendered":"Sinodalidade, miss\u00e3o e desafios\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota
\nBispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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A compreens\u00e3o de que a sinodalidade deveria permear o caminho da Igreja no in\u00edcio da segunda d\u00e9cada do nosso mil\u00eanio, surgiu no cora\u00e7\u00e3o do Papa Francisco como um impulso para catapultar a humanidade para fora da agonia que paralisou o mundo causada pela pandemia do Covid 19.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Assim, em 2021, o Papa prop\u00f4s que nos recoloc\u00e1ssemos novamente em movimento. Infelizmente a Pandemia se estendeu por mais tempo que o previsto, e o movimento teve que ser retardado, as ideias amadurecidas e a miss\u00e3o gestada para um futuro pr\u00f3ximo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Agora, em outubro de 2024, a etapa que re\u00fane os delegados sinodais em Roma, surge como a conclus\u00e3o que dar\u00e1 as coordenadas para elabora\u00e7\u00e3o de um documento orientativo para a Miss\u00e3o da Igreja no mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vale a pena lembrar que o passado distante da Pandemia parece j\u00e1 n\u00e3o nos tocar mais. Daquele tempo lembramos apenas que o \u00e1lcool gel serve para higienizar as m\u00e3os. Aprendemos muito pouco sobre nossas fragilidades e interdepend\u00eancia. De l\u00e1 at\u00e9 agora, as quest\u00f5es ambientais se fizeram sentir com ainda mais for\u00e7a. Gritaram com um grito ensurdecedor que cobrariam o seu pre\u00e7o. Muitas das quest\u00f5es pouco alentadoras com rela\u00e7\u00e3o ao clima foram antecipadas, e, at\u00e9 as posi\u00e7\u00f5es mais pessimistas do in\u00edcio do s\u00e9culo XXI, tornaram-se excessivamente otimistas em nossos dias.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As solu\u00e7\u00f5es apresentadas parecem pouco promissoras. Pois, ao considerar que o sistema de produ\u00e7\u00e3o e consumo, \u00e9, hoje em dia, um dilema para o equil\u00edbrio do mundo, a quase totalidade das respostas apontam para mais produ\u00e7\u00e3o e consumo, deslocando uma \u00fanica v\u00edrgula para alterar o valor do enunciado, mas sem modificar algoritmo. Assim, frente a produ\u00e7\u00e3o de carros, prop\u00f5e-se o carro el\u00e9trico, mas desconsidera-se que o projeto de constru\u00e7\u00e3o de um carro continua o mesmo. \u00c9 isso que chamo deslocar a v\u00edrgula sem alterar o algoritmo. Essa quest\u00e3o tem se estendido universalmente nas solu\u00e7\u00f5es propostas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por outro lado, quando as na\u00e7\u00f5es perdem a for\u00e7a criativa de olhar para frente e moldar o mundo, tendem a olharem para tr\u00e1s e a sonharem com tipos de governos que j\u00e1 falharam no passado, mas que se reapresentam como perspectiva de futuro. O pr\u00f3prio futuro parece ter sido esquecido nesse m\u00e9todo de a\u00e7\u00e3o, e a orientar as escolhas n\u00e3o \u00e9 mais a decis\u00e3o entre bom e \u00f3timo; nem entre o bom e o ruim; mas, como disse o pr\u00f3prio Papa recentemente, \u00e9 escolha entre o mal e o mal menor. Essa quest\u00e3o se agrava quando at\u00e9 mesmo a decis\u00e3o entre o ruim e o p\u00e9ssimo perde o toque de objetividade na consci\u00eancia do cidad\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A igreja n\u00e3o se afasta da mentalidade m\u00e9dia desse povo. Ela caminha neste mundo, e neste mundo deve encontrar sa\u00eddas. \u00c9 comum o discurso de acad\u00eamicos e analistas de pesquisas asseverarem que a Igreja ficou mais conservadora e mais ritualista, o que \u00e9 verdade! Entretanto, tentar separar a Igreja do mundo, como se sua exist\u00eancia fosse s\u00f3 sua, \u00e9 algo bastante pueril e pouco objetivo, pois a Igreja e os jovens da Igreja est\u00e3o no mundo. N\u00e3o a considerar como tal \u00e9 descontextualizar a realidade num horizonte de cr\u00edticas rasas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No mundo a Igreja continua e no mundo deve mostrar sa\u00eddas e solu\u00e7\u00f5es. A miss\u00e3o agora \u00e9 diferente de outros tempos, n\u00e3o se trata mais de uma apolog\u00e9tica para ilustrar os princ\u00edpios da f\u00e9. Trata-se de demonstrar o que se tem feito ao longo do tempo, apresentar uma proposta s\u00f3lida, pautada e acolhida no testemunho daqueles que acreditam no futuro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cren\u00e7a no futuro, aparece assim, no horizonte de toda a Igreja. Reconstruir a possibilidade de um futuro humano e harm\u00f4nico \u00e9 uma tarefa inadi\u00e1vel. O ide\u00e1rio necessita ser preenchido por quest\u00f5es que ainda n\u00e3o est\u00e3o na mesa, mas que precisam ser postas e acolhidas. A miss\u00e3o \u00e9 pela constitui\u00e7\u00e3o de um di\u00e1logo que tenha as muitas partes dispostas a ouvir e a falar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Entretanto, apenas falar e ouvir n\u00e3o produz resultado algum. A nossa palavra \u00e9 mera convers\u00e3o de imagens, apenas Deus tem Palavra que cria. O envolvimento institucional para efetivar as palavras ditas, principalmente quando elas surgirem como novidade, \u00e9 o que abre o futuro e renova a esperan\u00e7a.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O mundo est\u00e1 num contexto em que a esperan\u00e7a \u00e9 urgente. O futura precisa ser abreviado mais uma vez, e o bin\u00f4mio falar e ouvir, carece ser transformado em uma tr\u00edade: falar, ouvir e executar. \u00c9 por isso que acolhemos a sinodalidade e aguardamos com esperan\u00e7a as suas conclus\u00f5es. Que sejam norteadoras e decisivas, capazes de produzir no mundo o desejo de ser e fazer disc\u00edpulos para Cristo e para um mundo que ainda est\u00e1 por vir.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Sinodalidade, miss\u00e3o e desafios\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/971466"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=971466"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/971466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":971467,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/971466\/revisions\/971467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=971466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=971466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=971466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}