{"id":971552,"date":"2024-10-04T10:48:44","date_gmt":"2024-10-04T13:48:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=971552"},"modified":"2024-10-04T10:49:49","modified_gmt":"2024-10-04T13:49:49","slug":"sobre-o-escandalo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/sobre-o-escandalo\/","title":{"rendered":"Sobre o esc\u00e2ndalo"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso
\nArcebispo de Natal (RN)<\/strong><\/p>\n

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\u201c\u00c9 inevit\u00e1vel que aconte\u00e7am esc\u00e2ndalos. Mas ai de quem os provoca! Seria melhor para ele ser atirado ao mar com uma pedra de moinho amarrada ao pesco\u00e7o, do que escandalizar um s\u00f3 destes pequeninos. Tenham cuidado!\u201d (Lc 17,1-3).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

O termo esc\u00e2ndalo, como ensinado por Jesus no Evangelho de Lucas (17,1-3), vem da palavra grega “skandalon”, que significa “trope\u00e7o” ou “armadilha”. Santo Tom\u00e1s de Aquino, na \u201cSuma Teol\u00f3gica\u201d, define o esc\u00e2ndalo como um “dito ou ato menos reto que d\u00e1 ocasi\u00e3o \u00e0 queda espiritual” de algu\u00e9m, podendo ser de forma essencial ou acidental. Ele distingue entre dois tipos de esc\u00e2ndalo: o ativo e o passivo. O esc\u00e2ndalo ativo ocorre quando algu\u00e9m, intencionalmente ou n\u00e3o, realiza um ato que leva outra pessoa ao pecado. O esc\u00e2ndalo passivo, por sua vez, ocorre quando algu\u00e9m, espiritualmente vulner\u00e1vel, \u00e9 induzido ao pecado por influ\u00eancia do exemplo ou comportamento de outrem (<\/span>Suma Teol\u00f3gica<\/span><\/i>. Secunda Secundae. Tratado sobre a Caridade, Quest\u00e3o 43).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Tom\u00e1s enfatiza que, embora o esc\u00e2ndalo possa ser acidental, ele \u00e9 considerado um pecado grave quando h\u00e1 a inten\u00e7\u00e3o de induzir outro ao erro, pois tal a\u00e7\u00e3o contraria diretamente a virtude da caridade. No entanto, ele tamb\u00e9m argumenta que, em casos de esc\u00e2ndalo passivo, a verdadeira causa do trope\u00e7o pode residir na fragilidade espiritual daquele que cai, e n\u00e3o necessariamente em culpa da pessoa que provocou o esc\u00e2ndalo, desde que esta tenha agido corretamente. Isso ressalta a complexidade moral do esc\u00e2ndalo, que pode envolver tanto a\u00e7\u00f5es diretas quanto indiretas, mesmo quando n\u00e3o h\u00e1 inten\u00e7\u00e3o de causar dano espiritual (Suma Teol\u00f3gica, Quest\u00e3o 43).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O esc\u00e2ndalo, por sua pr\u00f3pria natureza, tende a gerar repercuss\u00e3o p\u00fablica, especialmente quando envolve figuras de relev\u00e2ncia social, como l\u00edderes religiosos ou pessoas p\u00fablicas. A expectativa de uma conduta exemplar intensifica o impacto de suas a\u00e7\u00f5es inadequadas, que podem n\u00e3o apenas chocar a sociedade, mas tamb\u00e9m comprometer a confian\u00e7a p\u00fablica e espiritual. O esc\u00e2ndalo \u00e9 ainda mais grave quando envolve l\u00edderes religiosos, pois deles se espera uma vida irrepreens\u00edvel. As consequ\u00eancias espirituais podem ser devastadoras, muitas vezes afastando aqueles mais fr\u00e1geis na f\u00e9 de suas pr\u00e1ticas religiosas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco tamb\u00e9m reflete sobre o esc\u00e2ndalo, especialmente quando causado por pastores ou crist\u00e3os em posi\u00e7\u00f5es de lideran\u00e7a. Ele afirma que essas atitudes incoerentes afastam as pessoas da Igreja e minam o que chama de “coer\u00eancia de vida” do crist\u00e3o. Essa coer\u00eancia \u00e9 fundamental para o testemunho da f\u00e9 e para evitar o enfraquecimento da f\u00e9 dos outros. O Papa sublinha que o esc\u00e2ndalo tem um efeito devastador na vida espiritual da comunidade, principalmente entre os mais vulner\u00e1veis, pois fere sua f\u00e9 e confian\u00e7a. Ele adverte que atitudes contr\u00e1rias ao Evangelho, embora professando a f\u00e9, podem “matar” esperan\u00e7as e cora\u00e7\u00f5es, causando graves danos espirituais. Francisco enfatiza a responsabilidade dos pastores e l\u00edderes em viver uma vida coerente com o Evangelho, para que n\u00e3o minem a confian\u00e7a dos fi\u00e9is (PP Francisco, Medita\u00e7\u00f5es Matutinas, 13\/11\/2017).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O esc\u00e2ndalo \u00e9, portanto, um pecado que afeta tanto quem o provoca quanto quem \u00e9 levado a pecar. O crist\u00e3o tem uma responsabilidade moral de zelar pela f\u00e9 dos outros, principalmente dos mais vulner\u00e1veis, evitando ser motivo de trope\u00e7o. O esc\u00e2ndalo ativa mecanismos de destrui\u00e7\u00e3o espiritual que podem levar \u00e0 perda da f\u00e9, seja pela incoer\u00eancia na vida dos fi\u00e9is ou pela neglig\u00eancia dos l\u00edderes em viver conforme a moral crist\u00e3. Evitar o esc\u00e2ndalo \u00e9, portanto, um dever para todos os que professam a f\u00e9 crist\u00e3, e fundamental para proteger a integridade espiritual da comunidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em s\u00edntese, o esc\u00e2ndalo vai al\u00e9m de um simples erro moral cometido em privado que se torna p\u00fablico. Quando envolve figuras de relev\u00e2ncia, seus efeitos reverberam na vida moral, social e espiritual das pessoas, gerando perplexidade e perigo espiritual. Por isso, o crist\u00e3o \u00e9 chamado a viver em conformidade com o Evangelho, evitando ser motivo de trope\u00e7o para os outros e contribuindo para a edifica\u00e7\u00e3o da f\u00e9 na comunidade, protegendo os mais vulner\u00e1veis das armadilhas do esc\u00e2ndalo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Sobre o esc\u00e2ndalo<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/971552"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=971552"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/971552\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":971554,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/971552\/revisions\/971554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=971552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=971552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=971552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}