{"id":973083,"date":"2024-11-01T12:00:39","date_gmt":"2024-11-01T15:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=973083"},"modified":"2024-11-01T13:35:22","modified_gmt":"2024-11-01T16:35:22","slug":"dom-antonio-riberiro-a-dimensao-etica-da-oracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-antonio-riberiro-a-dimensao-etica-da-oracao\/","title":{"rendered":"A dimens\u00e3o \u00e9tica da ora\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Dom Antonio de Assis Ribeiro, SDB<\/strong><br \/>\n<strong>Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Bel\u00e9m &#8211; Par\u00e1<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A rela\u00e7\u00e3o \u00edntima entre \u00e9tica e ora\u00e7\u00e3o parece algo pac\u00edfico, mas na realidade, nem sempre \u00e9 uma convic\u00e7\u00e3o clara na consci\u00eancia das pessoas. \u00c9 poss\u00edvel que haja uma dissocia\u00e7\u00e3o (separa\u00e7\u00e3o, div\u00f3rcio) entre o ato de crer e a pr\u00e1tica da vida, ou seja, a sua dimens\u00e3o moral. Isso acontece sempre quando perdemos o sentido da religi\u00e3o e as consequ\u00eancias da f\u00e9 em nossa vida. Para S\u00e3o Tiago a experi\u00eancia da f\u00e9, sem consequ\u00eancias morais coerentes, \u00e9 morta (cf. Tg 2,17).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tanto na Sagrada Escritura, quanto na nossa vida real, encontramos casos que mostram que nem sempre a ora\u00e7\u00e3o dos orantes \u00e9 aut\u00eantica e, por isso, pode estar em profundo conflito com a vontade de Deus e at\u00e9 mesmo com os b\u00e1sicos par\u00e2metros da \u00e9tica. Isso significa que deveremos, continuamente, refletir sobre o sentido da religi\u00e3o e da experi\u00eancia da f\u00e9 em nossa vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em Bras\u00edlia, Distrito Federal, no ano 2012, acontecia casos escandalosos de desvio de recursos p\u00fablicos que ficaram conhecidos como o \u201cmensal\u00e3o de Bras\u00edlia\u201d. Certo dia, para efeito de den\u00fancia, foram filmados tr\u00eas senhores orando e um deles agradecia a Deus pela \u201cb\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d da distribui\u00e7\u00e3o de propinas. Esse fato, carregado de alto teor de hipocrisia e agress\u00e3o ao Bem comum, foi profundamente repudiado, divulgado na \u00e9poca e o ato documentado ficou conhecido como a \u201cora\u00e7\u00e3o da propina\u201d. Uma verdadeira afronta ao sentido da religi\u00e3o, da f\u00e9 e contradi\u00e7\u00e3o a verdade da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\">1. A ess\u00eancia da pr\u00e1tica religiosa<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Neste caso nos referimos \u00e0 ess\u00eancia da pr\u00e1tica religiosa crist\u00e3, cujo vigor e consist\u00eancia devem ser alimentadas pela experi\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o. No processo de liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o do Egito, Deus ordena ao povo, por meio de Mois\u00e9s, o sentido e o objetivo de todos os preceitos religiosos, empreender o caminho da santidade: \u201csejam santos, porque eu, o Deus de voc\u00eas, sou santo\u201d (Lv 19,1-2). E Jesus continua propondo o mesmo desafio dizendo: \u201csejam perfeitos como perfeito \u00e9 o Pai celeste\u201d (Mt 5,48).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A santidade \u00e9 o esfor\u00e7o virtuoso que fazemos buscando a perfei\u00e7\u00e3o. Em termos atitudinais a santidade, como dinamismo da espiritualidade, se expressa atrav\u00e9s das virtudes: a caridade, a verdade, a paz, a miseric\u00f3rdia, mansid\u00e3o, a bondade, a justi\u00e7a, a honestidade, o respeito, a solidariedade, o perd\u00e3o, a paci\u00eancia, a compaix\u00e3o, a toler\u00e2ncia etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A experi\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o deve significar que estamos comprometidos com o processo de revigora\u00e7\u00e3o do ideal de santidade. A santidade se op\u00f5e radicalmente a tudo aquilo que \u00e9 contr\u00e1rio ao Amor, portanto, ao pr\u00f3prio Deus, porque Deus \u00e9 amor (cf. 1Jo 4,8). Quem ora, est\u00e1 dizendo que se op\u00f5e \u00e0 viol\u00eancia, \u00e0s injusti\u00e7as, mentira, \u00f3dio, desonestidade, disc\u00f3rdia, vingan\u00e7a, maldade, indiferen\u00e7a, corrup\u00e7\u00e3o, guerra etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A nega\u00e7\u00e3o do v\u00ednculo entre a f\u00e9 e a \u00e9tica, promove a banalidade da religi\u00e3o e o vazio ego\u00edsta da espiritualidade e das liturgias etc. Esse div\u00f3rcio entre f\u00e9 e \u00e9tica j\u00e1 promoveu grandes desgra\u00e7as na hist\u00f3ria, males dos quais, lamentavelmente tamb\u00e9m a Igreja Cat\u00f3lica promoveu em nome de Deus. O desenvolvimento da consci\u00eancia de f\u00e9 que Deus \u00e9 Amor, Miseric\u00f3rdia, o Bem supremo, desperta no fiel uma pr\u00e1tica religiosa coerente com a identidade divina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O crente, consciente dos seus compromissos de santifica\u00e7\u00e3o, \u00e9 algu\u00e9m que est\u00e1 enxertado na \u00e1rvore da Vida que \u00e9 a fonte de todo bem. Por isso, Jesus alertou seus disc\u00edpulos para a import\u00e2ncia da nossa bondade: \u201cuma \u00e1rvore boa n\u00e3o pode dar frutos maus, e uma \u00e1rvore m\u00e1 n\u00e3o pode dar bons frutos\u201d (Mt 7,16-17). Jesus alertou seus disc\u00edpulos para n\u00e3o serem est\u00e9reis. Na par\u00e1bola da videira Jesus \u00e9 muito firme, quando coloca com clareza, para os doze, a necessidade da comunh\u00e3o consigo, sinal evidente da vontade de ver cada um dos seus disc\u00edpulos fortalecidos, fecundos e felizes. \u00abSe\u00a0voc\u00eas ficam unidos a mim e minhas palavras permanecem em voc\u00eas, pe\u00e7am o que quiserem e ser\u00e1 concedido a voc\u00eas. Assim como meu Pai me amou, eu tamb\u00e9m amei voc\u00eas: permane\u00e7am no meu amor. Se voc\u00eas obedecem aos meus mandamentos, permanecer\u00e3o no meu amor, assim como eu obedeci aos mandamentos do meu Pai e permane\u00e7o no seu amor\u201d (Jo 15,7.9-11).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As consequ\u00eancias \u00e9ticas da espiritualidade, dependem do v\u00ednculo de comunh\u00e3o com Deus e n\u00e3o de uma simples congrega\u00e7\u00e3o religiosa. N\u00e3o basta se adepto de uma religi\u00e3o, participar de uma Igreja, promover liturgias, \u00e9 necess\u00e1rio sintonia com a mentalidade e as atitudes de Jesus Cristo. \u201cNem todo aquele que me diz: \u2018Senhor, Senhor\u2019, entrar\u00e1 no Reino dos C\u00e9us, mas o que p\u00f5e em pr\u00e1tica a vontade de meu Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us\u201d (Mt 7,21-27).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\">2. A ora\u00e7\u00e3o sem compromisso \u00e9tico<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na B\u00edblia encontramos diversos casos em que Deus rejeita a ora\u00e7\u00e3o do povo por causa da falsidade, da hipocrisia, da idolatria, da viol\u00eancia praticada; isso acontecia quando a pr\u00e1tica religiosa se distanciava da vontade de Deus. Vejamos alguns exemplos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No livro dos Prov\u00e9rbios a ora\u00e7\u00e3o se torna in\u00fatil e abomin\u00e1vel para aquele que desvia seus ouvidos da Palavra de Deus (cf. Pr 28,9). Quando ao orante n\u00e3o interessa a pr\u00e1tica da vontade de Deus, est\u00e1 afirmando o pr\u00f3prio Eu. O profeta Isa\u00edas come\u00e7a seu livro fazendo uma s\u00e9ria den\u00fancia da pr\u00e1tica religiosa misturada com a injusti\u00e7a, viol\u00eancia, hipocrisia, desonestidade. \u201cQuando estendeis as m\u00e3os, escondo de v\u00f3s os olhos; sim, quando multiplicais as vossas ora\u00e7\u00f5es, n\u00e3o as ou\u00e7o, porque as vossas m\u00e3os est\u00e3o cheias de sangue\u201d (Is 1,15). O jejum e as ora\u00e7\u00f5es perdem o sentido quando n\u00e3o tem compromisso com a santidade: \u201cPorque as vossas m\u00e3os est\u00e3o contaminadas de sangue, e os vossos dedos, de iniquidade; os vossos l\u00e1bios falam falsamente, e a vossa l\u00edngua pronuncia perversidade\u201d (Is 59,3). De nada serve o culto (liturgia) quando a honra s\u00f3 est\u00e1 nos l\u00e1bios, mas o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de Deus (cf. Mt 15,8).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma realidade semelhante tamb\u00e9m o profeta Jeremias observou no culto formal no templo misturado com palavreado mentiroso, pr\u00e1tica de roubos, morte, adult\u00e9rio, mentiras, idolatria (cf. Jr 7,8-10). A senten\u00e7a divina \u00e9 clara em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ora\u00e7\u00e3o: \u201cN\u00e3o insista comigo, porque eu n\u00e3o vou atender\u201d (Jr 7,16).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Os falsos profetas, enganadores do povo, videntes e adivinhos n\u00e3o mereciam aten\u00e7\u00e3o e a eles Deus n\u00e3o respondia (cf. Mq 3,5-7). A pr\u00e1tica da verdadeira religi\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 na apresenta\u00e7\u00e3o de sacrif\u00edcios, ofertas, mas na pr\u00e1tica do direito, no amor \u00e0 miseric\u00f3rdia e no caminhar humildemente em comunh\u00e3o com Deus (cf. Mq 6,6-8). \u00c9 o mesmo que Deus tamb\u00e9m declara ao povo atrav\u00e9s do profeta Isa\u00edas (cf. Is 1,10-14). \u201cQuando voc\u00eas erguem para mim as m\u00e3os, eu desvio o meu olhar; ainda que multipliquem as ora\u00e7\u00f5es, eu n\u00e3o escutarei. As m\u00e3os de voc\u00eas est\u00e3o cheias de sangue\u201d (Is 1,15).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A rela\u00e7\u00e3o entre \u00e9tica e religi\u00e3o tamb\u00e9m foi objeto de reflex\u00e3o do profeta Malaquias: o profeta denuncia a desordem do culto, a falta de zelo, a desonestidade, a profana\u00e7\u00e3o do templo, a falta de seriedade para com a religi\u00e3o, atitudes estas em incoer\u00eancia com o que suplicavam a Deus (cf. Ml 1,7-14). Dessa forma a ora\u00e7\u00e3o de b\u00ean\u00e7\u00e3o se transforma em maldi\u00e7\u00e3o (cf. Ml 2,1-4).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Passando para o Novo Testamento encontramos tamb\u00e9m o mesmo convite para a coer\u00eancia entre a ora\u00e7\u00e3o e boas atitudes. Jesus condenou o comportamento dos escribas e fariseus hip\u00f3critas que misturavam aparente piedade, mas na verdade, eram falsos e violentos (cf. Lc 20,47; Mt 23). Em sua forte prega\u00e7\u00e3o, Jo\u00e3o Batista dirigiu-se a alguns como \u201cRa\u00e7a de cobras venenosas\u201d dizendo-lhes que n\u00e3o bastava pensar e dizer \u201cAbra\u00e3o \u00e9 nosso pai\u201d e assim apelava para a necessidade da convers\u00e3o, da bondade e da pr\u00e1tica da caridade (cf. Lc 3,7-8). Jesus mesmo disse tamb\u00e9m algo semelhante a\u00a0outro grupo apelando para o dever da coer\u00eancia em f\u00e9 e atitudes: \u201cSe voc\u00eas s\u00e3o filhos de Abra\u00e3o, fa\u00e7am as obras de Abra\u00e3o\u201d (Jo 8,39). No entanto por causa do \u00f3dio que nutriam contra Jesus querendo mat\u00e1-lo, Jesus concluiu dizendo-lhes: \u201co pai de voc\u00eas \u00e9 o diabo, e voc\u00eas querem realizar o desejo do pai de voc\u00eas. Desde o come\u00e7o ele \u00e9 assassino, e nunca esteve com a verdade, porque nele n\u00e3o existe verdade. Quando ele fala mentira, fala do que \u00e9 dele, porque ele \u00e9 mentiroso e pai da mentira\u201d (Jo 8,44). \u201cQuem \u00e9 de Deus ouve as palavras de Deus. Voc\u00eas, por\u00e9m, n\u00e3o ouvem, porque voc\u00eas n\u00e3o s\u00e3o de Deus\u201d (Jo 8,47). Jesus acusou duramente a incoer\u00eancia entre o culto e a moralidade dos seus inimigos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Num mundo profundamente marcado por uma crescente onda de banalidade da religi\u00e3o, tratada como objeto de consumo pessoal e tantas vezes t\u00e3o desconectada de compromissos \u00e9ticos, agredida pelo charlatanismo, somos chamados a testemunhar atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o o primado do amor. Qualquer manifesta\u00e7\u00e3o de culto se n\u00e3o tiver como compromisso o amor, de nada serve! A ora\u00e7\u00e3o sempre visa a gl\u00f3ria de Deus e a santidade do fiel. Por isso, vale a pena sempre recordarmos esta ora\u00e7\u00e3o: \u201cEsp\u00edrito Santo, amor do Pai e do Filho, inspirai-me sempre o que devo pensar, o que devo sentir, o que devo calar, o que devo escrever, o que devo dizer e como dizer, o que devo fazer e como fazer, para a Vossa gl\u00f3ria, para o bem de todos e a minha pr\u00f3pria santifica\u00e7\u00e3o! Am\u00e9m!\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">1. Por que h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o insepar\u00e1vel entre ora\u00e7\u00e3o e \u00e9tica?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2. O que lhe provoca a \u201cora\u00e7\u00e3o da propina\u201d? Voc\u00ea j\u00e1 testemunhou outras formas de ora\u00e7\u00f5es desonestas?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3. Qual texto dos profetas lhe chamou a aten\u00e7\u00e3o?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Antonio de Assis Ribeiro, SDB Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Bel\u00e9m &#8211; Par\u00e1 &nbsp; A rela\u00e7\u00e3o \u00edntima entre \u00e9tica e ora\u00e7\u00e3o parece algo pac\u00edfico, mas na realidade, nem sempre \u00e9 uma convic\u00e7\u00e3o clara na consci\u00eancia das pessoas. \u00c9 poss\u00edvel que haja uma dissocia\u00e7\u00e3o (separa\u00e7\u00e3o, div\u00f3rcio) entre o ato de crer e a pr\u00e1tica da &hellip;<\/p>\n<p class=\"read-more\"> <a class=\"\" href=\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-antonio-riberiro-a-dimensao-etica-da-oracao\/\"> <span class=\"screen-reader-text\">A dimens\u00e3o \u00e9tica da ora\u00e7\u00e3o<\/span> Leia mais &raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/973083"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=973083"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/973083\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":973085,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/973083\/revisions\/973085"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=973083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=973083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=973083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}