{"id":973380,"date":"2024-11-08T09:44:30","date_gmt":"2024-11-08T12:44:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=973380"},"modified":"2024-11-08T09:49:33","modified_gmt":"2024-11-08T12:49:33","slug":"politica-do-coracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/politica-do-coracao\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica do cora\u00e7\u00e3o\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
\nArcebispo de Belo Horizonte (MG)\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco, na sua Carta Enc\u00edclica sobre o amor do cora\u00e7\u00e3o de Jesus, lembra que \u00e9 necess\u00e1rio que todas as a\u00e7\u00f5es estejam sob o \u201ccontrole pol\u00edtico\u201d do cora\u00e7\u00e3o, claro ant\u00eddoto contra as agressividades e os desejos obsessivos. O Pont\u00edfice assinala que a desvaloriza\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o distancia o ser humano do amor e das respostas que a intelig\u00eancia, por si, n\u00e3o pode conceber, inviabilizando avan\u00e7os, obscurecendo o sentido de gratid\u00e3o, fomentando inimizades e disputas fratricidas. Para ilustrar seus argumentos, o Papa Francisco faz refer\u00eancia a um personagem chamado Stavroguine, de um romance de Dostoievski, apontado como a \u201cencarna\u00e7\u00e3o do mal\u201d. Sem cora\u00e7\u00e3o, o personagem \u00e9 caracterizado por um esp\u00edrito frio e vazio, intoxicado por maldades, rancores, ressentimentos e ingratid\u00e3o. Assim, Stavroguine apenas consegue alimentar decep\u00e7\u00f5es e entrincheirar inimigos. Contrapondo-se \u00e0 situa\u00e7\u00e3o ilustrada pelo romance de Dostoievski, a Carta Enc\u00edclica do Papa Francisco ensina que n\u00e3o \u00e9 suficiente ao ser humano a habilidade para lidar com a pol\u00edtica em seu sentido mais amplo, nobre e indispens\u00e1vel. \u00c9 ainda mais insuficiente dedicar-se apenas \u00e0 pol\u00edtica partid\u00e1ria.\u00a0 Torna-se urgente exercer a pol\u00edtica do cora\u00e7\u00e3o \u2013 buscando superar uma hegemonia que neutraliza o pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cada um \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o que possui. O cora\u00e7\u00e3o molda a identidade espiritual e alimenta a comunh\u00e3o com o semelhante, capacitando o ser humano para estabelecer bons relacionamentos, livres de preconceitos e discrimina\u00e7\u00f5es. \u00c9 comum encontrar pessoas inteligentes, que se expressam de forma articulada e at\u00e9 encantadora, que dominam muitos assuntos, mas t\u00eam um cora\u00e7\u00e3o apequenado, onde n\u00e3o cabe a gratid\u00e3o, incapaz de ler adequadamente a realidade, contaminado por disputas e friezas que envolvem, principalmente, aqueles que consideram apenas o pr\u00f3prio ponto de vista. \u00c9 preciso aprender a conhecer a realidade, a lidar com as diferentes circunst\u00e2ncias da vida, a partir do cora\u00e7\u00e3o. Merece destaque a refer\u00eancia que o Papa Francisco faz ao fil\u00f3sofo Heidegger, para quem a filosofia n\u00e3o come\u00e7a com um conceito puro ou com uma certeza, mas com uma como\u00e7\u00e3o: \u201cO pensamento deve ser comovido antes de se trabalhar com conceitos, ou enquanto se trabalha com eles. Sem a como\u00e7\u00e3o, o pensamento n\u00e3o pode come\u00e7ar. \u00c9 a como\u00e7\u00e3o que primeiramente d\u00e1 o que pensar e perguntar. A filosofia ocorre sempre em uma tonalidade afetiva fundamental\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O cora\u00e7\u00e3o guarda a tonalidade afetiva fundamental do ser humano e pode endurecer-se a partir de determinados posicionamentos e escolhas. Perder a ternura \u00e9 um grande risco que pode conduzir ao fracasso, \u00e0 ilus\u00e3o de ser dono da raz\u00e3o, justificando maldades, gestando insolentes convictos que acabam se tornando figuras indesejadas em diferentes grupos. O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a inst\u00e2ncia geradora e mantenedora de v\u00ednculos aut\u00eanticos, com for\u00e7a para demolir personalismos e individualismos, com propriedades para se contrapor aos radicalismos. O Papa Francisco adverte que uma sociedade dominada pelo narcisismo \u00e9 \u201canticora\u00e7\u00e3o\u201d. \u201cAnticora\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 a pessoa que se pauta pelo rancor e disputas, argumentando com o semelhante apenas para impor a sua raz\u00e3o, cego na considera\u00e7\u00e3o de outras perspectivas importantes, defendendo apenas o que alicer\u00e7a o seu narcisismo. Com facilidade, descarta o semelhante, ou o trata como advers\u00e1rio. Assim, prejudica a edifica\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es saud\u00e1veis, marcadas pela gratid\u00e3o e nobres gestos, por sentido adequado de coopera\u00e7\u00e3o e perd\u00e3o. Aqueles que n\u00e3o t\u00eam cora\u00e7\u00e3o padecem de um esvaziamento espiritual, incapacitando-se para o acolhimento de Deus e de sua vontade. Deixam-se dominar pela hegemonia da pr\u00f3pria vontade. Um comprometimento perigoso e desolador pela desvincula\u00e7\u00e3o entre a valoriza\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ser e a abertura aos outros, fragilizando o encontro pessoal consigo mesmo e a capacidade para se doar ao semelhante. Cora\u00e7\u00f5es apequenados, com territ\u00f3rios estreitos, alimentam \u00f3dios, entrincheiram-se em frentes de viol\u00eancia.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando se adquire a capacidade de reconhecer o semelhante alcan\u00e7a-se a verdadeira autenticidade. E somente encontra o semelhante aquele que \u00e9 capaz de aceitar e reconhecer a pr\u00f3pria identidade. Lembra o Papa Francisco que na era da intelig\u00eancia artificial n\u00e3o se pode esquecer a poesia e o amor como caminhos e provid\u00eancias para salvar o ser humano. Perdida, pois, a ternura, perde-se tamb\u00e9m o sentido e a gra\u00e7a sagrada do viver. Tudo est\u00e1 unificado no cora\u00e7\u00e3o, que pode ser a sede do amor com todos os seus componentes espirituais, ps\u00edquicos e f\u00edsicos, ensina o Papa. Sem cora\u00e7\u00e3o cresce a indiferen\u00e7a, atrasam-se as reconcilia\u00e7\u00f5es, proliferam-se as inimizades, agravam-se as grandes e pequenas guerras, sacrificada \u00e9 a paz, d\u00e1-se lugar a ang\u00fastias, medos e \u00f3dios.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A \u201cpol\u00edtica do cora\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 o amor. O amor \u00e9 o princ\u00edpio basilar no \u201ccontrole pol\u00edtico\u201d do cora\u00e7\u00e3o. Somente amando, at\u00e9 mesmo os advers\u00e1rios, \u00e9 que cada pessoa consegue compreender a raz\u00e3o de se viver. Aprender e dar \u201ccontrole pol\u00edtico\u201d ao cora\u00e7\u00e3o, em vista de mudar o mundo, \u00e9 importante. Precede a essa atitude perguntar-se e responder, sinceramente, sem camuflagens, sem argumentos de justifica\u00e7\u00e3o de si ou para autocomisera\u00e7\u00e3o: \u201cTenho cora\u00e7\u00e3o?\u201d A resposta n\u00e3o pode ser simplista, com um \u201csim\u201d ou com um \u201cn\u00e3o\u201d. Requer uma clarividente consci\u00eancia de si, partindo da considera\u00e7\u00e3o do semelhante, identificando a disposi\u00e7\u00e3o de superar preconceitos e n\u00e3o se deixar reger por m\u00e1goas. Dispor-se a contribuir sempre e fazer valer o amor que fecunda novos tempos, arquiteta cen\u00e1rios de igualdade, di\u00e1logos construtivos da paz. Todos possam se perguntar – \u201cTenho cora\u00e7\u00e3o?\u201d \u2013 e, na interioridade, procurar responder, de forma a reavaliar se os pr\u00f3prios modos de pensar e de agir fundamentam-se nos par\u00e2metros do amor.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Walmor Oliveira de Azevedo Arcebispo de Belo Horizonte (MG)\u00a0 \u00a0 O Papa Francisco, na sua Carta Enc\u00edclica sobre o amor do cora\u00e7\u00e3o de Jesus, lembra que \u00e9 necess\u00e1rio que todas as a\u00e7\u00f5es estejam sob o \u201ccontrole pol\u00edtico\u201d do cora\u00e7\u00e3o, claro ant\u00eddoto contra as agressividades e os desejos obsessivos. O Pont\u00edfice assinala que a desvaloriza\u00e7\u00e3o …<\/p>\n

Pol\u00edtica do cora\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/973380"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=973380"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/973380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":973382,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/973380\/revisions\/973382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=973380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=973380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=973380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}