{"id":974415,"date":"2024-12-02T09:00:38","date_gmt":"2024-12-02T12:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=974415"},"modified":"2024-12-02T09:01:29","modified_gmt":"2024-12-02T12:01:29","slug":"a-fe-crista-exige-compromisso-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-fe-crista-exige-compromisso-social\/","title":{"rendered":"A f\u00e9 crist\u00e3 exige compromisso social\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Brustolin
\nArcebispo de Santa Maria (RS)<\/span><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Apesar das tentativas de prescindir da religi\u00e3o e do sagrado, do secularismo e do indiferentismo religioso que emergem com for\u00e7a na atualidade, o crist\u00e3o sabe que sua identidade depende da sua rela\u00e7\u00e3o com tudo o que o circunda. Para n\u00e3o perder sua ess\u00eancia, a f\u00e9 crist\u00e3 precisa ocupar-se da hist\u00f3ria, porque nela se realiza a abertura do ser humano para a transcend\u00eancia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o prega a separa\u00e7\u00e3o do mundo e nem a plena identifica\u00e7\u00e3o com as realidades terrestres.\u00a0 Permanece uma tens\u00e3o entre o an\u00fancio das alegrias de tudo o que existe por obra de Deus e conforme seu plano e as miopias do tempo que destroem a possibilidade de viver conforme o desejo do Criador. Essa f\u00e9 n\u00e3o pode ser entendida de modo unilateral, intimista e espiritualista. Tal compreens\u00e3o reduz o enfoque integral da salva\u00e7\u00e3o que Cristo revelou.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Cristianismo n\u00e3o h\u00e1 de se preocupar somente com as pessoas individualmente, dando-lhes sentido para a exist\u00eancia, mas tamb\u00e9m e, necessariamente, h\u00e1 de se ocupar com as rela\u00e7\u00f5es sociais que determinam e legitimam a vida do indiv\u00edduo como ser criado para a comunh\u00e3o e n\u00e3o para a solid\u00e3o. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na busca de uma nova racionalidade e novas raz\u00f5es para sonhar com um futuro melhor, a Doutrina Social da Igreja oferece um novo humanismo<\/span>,<\/span><\/b> cuja inspira\u00e7\u00e3o comunial vem da pr\u00f3pria Sant\u00edssima Trindade. Cada pessoa humana, na sua estrutura de ser e de agir<\/span>,<\/span><\/b> \u00e9 um \u00edcone da Trindade, quando o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo s\u00e3o distintos, mas unidos, porque \u00e9 comunh\u00e3o infinita de amor. Em sendo a imagem de Deus, cada ser humano \u00e9 chamado a viver na comunh\u00e3o, na reciprocidade do dom, na partilha e na comunica\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ser. Tudo em vista do servi\u00e7o desinteressado ao <\/span>outro<\/span><\/i>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunidade dos seguidores de Jesus encontra, na f\u00e9 trinit\u00e1ria, uma casa e escola de comunh\u00e3o, cuja meta \u00e9 o Reino de Deus, e a Trindade ser\u00e1 tudo em todos. Tal percep\u00e7\u00e3o faz de cada pessoa um protagonista de novas rela\u00e7\u00f5es, vencendo o ego\u00edsmo e os interesses privados. A profecia, assim, se expande nos relacionamentos qualificados pelo desejo de comunh\u00e3o solid\u00e1ria e na preocupa\u00e7\u00e3o preferencial para com aqueles que t\u00eam seus direitos fundamentais negados.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No confronto entre a mensagem evang\u00e9lica e as vicissitudes hist\u00f3ricas, n\u00e3o pode haver neutralidade ou indiferen\u00e7a. Todas as formas de exclus\u00e3o, injusti\u00e7a, viol\u00eancia e mentira afetam,<\/span> profundamente,<\/span> o ser crist\u00e3o e, por isso, geram posi\u00e7\u00f5es e atitudes que desmascaram as for\u00e7as que desumanizam e se afastam do amor revelado por Jesus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel conceber, ent\u00e3o, a f\u00e9 crist\u00e3 sem o servi\u00e7o na constru\u00e7\u00e3o de um mundo justo e fraterno. \u00c9 evidente que a plena salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o se esgota na edifica\u00e7\u00e3o de uma sociedade justa e solid\u00e1ria, pois o destino final de todo ser humano \u00e9 o Reino de Deus que \u00e9 transcendente ao mundo vis\u00edvel. Entretanto, esperar o reino vindouro divorciando f\u00e9 e justi\u00e7a, Evangelho e vida, seria uma redu\u00e7\u00e3o perigosa ao pr\u00f3prio conte\u00fado da f\u00e9 crist\u00e3 que n\u00e3o separa o amor a Deus do amor ao pr\u00f3ximo.\u00a0 A comunh\u00e3o com Deus, portanto, exige uma reorienta\u00e7\u00e3o total da presen\u00e7a<\/span> do ser humano no mundo<\/span> e de sua a\u00e7\u00e3o sobre o mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Leomar Brustolin Arcebispo de Santa Maria (RS)   Apesar das tentativas de prescindir da religi\u00e3o e do sagrado, do secularismo e do indiferentismo religioso que emergem com for\u00e7a na atualidade, o crist\u00e3o sabe que sua identidade depende da sua rela\u00e7\u00e3o com tudo o que o circunda. Para n\u00e3o perder sua ess\u00eancia, a f\u00e9 crist\u00e3 …<\/p>\n

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