{"id":977294,"date":"2025-02-14T09:43:15","date_gmt":"2025-02-14T12:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=977294"},"modified":"2025-02-14T09:44:38","modified_gmt":"2025-02-14T12:44:38","slug":"vale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/vale\/","title":{"rendered":"Vale\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

No princ\u00edpio houve o encontro de dois rios. O \u201cRio das Araras Grandes\u201d (Ara\u00e7ua\u00ed), generosamente, despejava suas \u00e1guas no \u201cRio Largo cheio de Peixes\u201d (Jequitinhonha). Desse encontro de \u00e1guas, formava-se o grande e belo Vale do Jequitinhonha. Tamb\u00e9m este Vale se fez vizinho de outros dois importantes vales: o Mucuri e o Rio Pardo, formando a variedade e exuber\u00e2ncia da fauna e flora dessas terras.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Banhado por importantes bacias hidrogr\u00e1ficas e localizado em regi\u00e3o estrat\u00e9gica do Nordeste do Estado de Minas Gerais, o Vale do Jequitinhonha presencia o encontro de biomas: Mata Atl\u00e2ntica, Cerrado e o in\u00edcio da Caatinga no Semi\u00e1rido. \u00c9 composto por regi\u00f5es mais f\u00e9rteis e por outras menos f\u00e9rteis a depender da vegeta\u00e7\u00e3o, do clima e do tipo de suas terras. Ainda que prevale\u00e7am altas temperaturas em algumas localidades, o clima varia em outros locais, com temperaturas amenas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em d\u00e9cadas anteriores, o Vale do Jequitinhonha era conhecido como Vale da Mis\u00e9ria, Vale da Pobreza, Vale do Subdesenvolvimento. Gra\u00e7as \u00e0 resist\u00eancia e determina\u00e7\u00e3o de sua gente, ao compromisso sociotransformador da Igreja Cat\u00f3lica e \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas ali destinadas, o Vale do Jequitinhonha superou desafios socioecon\u00f4micos e passou a ser conhecido pelas riquezas de sua biodiversidade, pluralidade cultural, saborosa culin\u00e1ria, finos artesanatos, religiosidade popular e alegria de sua gente. A riqueza dessas terras \u00e9 o seu povo que procura unir f\u00e9 e vida, religiosidade e cultura, hist\u00f3ria e arte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Historicamente, habitavam as terras desses vales os povos Tocoi\u00f3s e Botocudos. At\u00e9 que come\u00e7aram a chegar aventureiros, garimpeiros e tropeiros em busca de ouro e pedras preciosas. Iniciava-se a forma\u00e7\u00e3o de povoados e cidades. Dizimados os ind\u00edgenas daquele tempo, a regi\u00e3o conta hoje com a presen\u00e7a dos povos <\/span>Aran\u00e3 Caboclo, Machacali, Aran\u00e3 Ind\u00edo e Pankararu<\/span>. Instalaram-se nessa regi\u00e3o, quilombos formados por escravizados que fugiam das fazendas e garimpos. Encontram-se no territ\u00f3rio da Diocese de Ara\u00e7ua\u00ed, hoje, 97 comunidades quilombolas que procuram resistir com suas culturas e tradi\u00e7\u00f5es.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As fontes de renda mais incidentes na regi\u00e3o, de acordo com a sondagem feita nas par\u00f3quias da Diocese, s\u00e3o: agricultura familiar, pecu\u00e1ria, <\/span>presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os b\u00e1sicos aut\u00f4nomos (pedreiros, carpinteiros, serventes de pedreiros, pintor),<\/span> benef\u00edcios sociais, aposentadorias e pens\u00f5es, funcionalismo p\u00fablico e com\u00e9rcio local. Com menos incid\u00eancia: cer\u00e2mica industrial, artesanato, garimpos, monocultura do eucalipto, da banana, planta\u00e7\u00e3o de caf\u00e9,<\/span> extrativismo em \u00e1reas de preserva\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o<\/span> e empregados em grandes empresas e mineradoras.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A realidade da migra\u00e7\u00e3o ainda est\u00e1 presente em todo o territ\u00f3rio da Diocese, com n\u00fameros significativos. A incid\u00eancia maior \u00e9 para o trabalho na constru\u00e7\u00e3o civil, para a colheita do caf\u00e9, para o com\u00e9rcio no litoral e, em alguns lugares, ainda, para o corte de cana,<\/span> jovens que partem para outros lugares a fim de dar continuidade aos estudos<\/span>. Com a atividade de mineradoras, tem acontecido um movimento de acolhida de migrantes vindos de outras partes para a regi\u00e3o do Vale do Jequitinhonha.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A atividade mineradora se caracteriza por: extra\u00e7\u00e3o de granito, grafite, l\u00edtio, pedras preciosas e semipreciosas, via dragas em rios. As comunidades s\u00e3o atingidas pela polui\u00e7\u00e3o das \u00e1guas dos rios por produtos qu\u00edmicos, polui\u00e7\u00e3o da atmosfera, danifica\u00e7\u00e3o das constru\u00e7\u00f5es e polui\u00e7\u00e3o auditiva por uso de explosivos. A quest\u00e3o da monocultura do eucalipto e da banana tamb\u00e9m \u00e9 relevante e traz impacto no len\u00e7ol fre\u00e1tico, diminuindo as \u00e1guas das nascentes e <\/span>contaminando-as com o uso de agrot\u00f3xicos<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cE Deus viu que era tudo muito bom\u201d (Gn 1,31). Com este lema, aprofundamos o tema da Campanha da Fraternidade proposto para este ano: \u201cFraternidade e Ecologia Integral\u201d. A partir do Texto-base desta campanha, constatamos a tarefa deixada ao ser humano: \u201cdescobrir a beleza, a bondade, a singularidade, a diversidade e a agradabilidade de todos os seres. Sendo assim, qualquer tipo de destrui\u00e7\u00e3o da obra criacional torna-se algo contr\u00e1rio \u00e0 \u00f3tica b\u00edblica da cria\u00e7\u00e3o\u201d (Texto-base CF 2025, 69).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Num importante documento chamado <\/span>Laudato S\u00ec<\/span><\/i>, enc\u00edclica sobre o cuidado da Casa Comum, lan\u00e7ada em 2015, o Papa Francisco nos assegura que tudo est\u00e1 conectado: \u201cSe tudo est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m o estado de sa\u00fade das institui\u00e7\u00f5es de uma sociedade comporta consequ\u00eancias para o ambiente e para a qualidade da vida humana […] Em tal sentido, a ecologia social \u00e9 necessariamente institucional e atinge progressivamente diversas dimens\u00f5es que v\u00e3o do grupo social prim\u00e1rio, a fam\u00edlia, at\u00e9 a vida internacional, passando pela comunidade local e a Na\u00e7\u00e3o\u201d (LS, 142).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

V\u00e1rias empresas t\u00eam investido no Vale do Jequitinhonha interessadas em extrair suas riquezas naturais, olhos fixos em seus lucros. Exigimos, em nome de Deus, que essas empresas assumam compromissos sociais, como orienta um dos princ\u00edpios da Igreja: \u201cSobre toda propriedade privada pesa uma responsabilidade social\u201d. Se levam as riquezas do Vale, que n\u00e3o nos deixem somente crateras e res\u00edduos, \u00e1guas polu\u00eddas e matas destru\u00eddas… Queremos ver acontecer essa responsabilidade social no respeito pela ecologia integral: investimentos na sa\u00fade, na alimenta\u00e7\u00e3o, na educa\u00e7\u00e3o, na moradia, na preserva\u00e7\u00e3o dos mananciais, no cuidado com nossa gente e os povos origin\u00e1rios do Vale \u2013 quilombolas e ind\u00edgenas \u2013, no cuidado com nossos rios, nossa fauna e nossa flora.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Como comp\u00f4s Verono, na can\u00e7\u00e3o imortalizada pela voz de Rubinho do Vale, cantamos com alegria e esperan\u00e7a, os encantos e belezas de nossa espl\u00eandida regi\u00e3o: \u201cVale que vale cantar\/ Vale que vale viver\/ Vale do Jequitinhonha\/ Vale, eu amo voc\u00ea\u201d. E por amar o Vale, queremos que ele continue a ser vale, chapada, grande sert\u00e3o e veredas, respeitando suas terras, sua vegeta\u00e7\u00e3o, suas nascentes e rios, seus povos origin\u00e1rios e sua gente, mantendo sua qualidade de vida e de harmonia, pois \u201ctudo est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o\u201d, \u201ctudo \u00e9 coligado\u201d, \u201ctudo est\u00e1 conectado\u201d, como diz o refr\u00e3o que perpassa a <\/span>Laudato S\u00ec<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o somos contr\u00e1rios ao desenvolvimento. O que exigimos \u00e9 desenvolvimento sustent\u00e1vel, sem desequilibrar a harmonia da ecologia integral. O nosso olhar precisa ter o verde da esperan\u00e7a e nossas palavras n\u00e3o podem perder a for\u00e7a da profecia. \u201cMesmo com a deteriora\u00e7\u00e3o da nossa rela\u00e7\u00e3o com a sociedade e a natureza, a Esperan\u00e7a nos move a unir os esfor\u00e7os das ci\u00eancias ao profetismo da f\u00e9, acreditando que, fazendo a experi\u00eancia dos limites do planeta, poderemos superar o impasse existencial e ambiental em que vivemos\u201d (Texto-base CF 2025, 136). Conclamamos a todos que, nesta Quaresma, busquemos a nossa convers\u00e3o ambiental, acreditando que \u201coutro mundo e poss\u00edvel\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia Bispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)   \u00a0 No princ\u00edpio houve o encontro de dois rios. O \u201cRio das Araras Grandes\u201d (Ara\u00e7ua\u00ed), generosamente, despejava suas \u00e1guas no \u201cRio Largo cheio de Peixes\u201d (Jequitinhonha). Desse encontro de \u00e1guas, formava-se o grande e belo Vale do Jequitinhonha. Tamb\u00e9m este Vale se fez vizinho de …<\/p>\n

Vale\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2847,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/977294"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/2847"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=977294"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/977294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":977296,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/977294\/revisions\/977296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=977294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=977294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=977294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}