{"id":978157,"date":"2025-03-05T13:04:25","date_gmt":"2025-03-05T16:04:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=978157"},"modified":"2025-03-05T13:05:19","modified_gmt":"2025-03-05T16:05:19","slug":"conversao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/conversao\/","title":{"rendered":"Convers\u00e3o\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

O tempo lit\u00fargico da Quaresma \u00e9 direcionado \u00e0 convers\u00e3o. Atrav\u00e9s das pr\u00e1ticas da ora\u00e7\u00e3o, do jejum e da solidariedade, a Igreja nos chama a mudar os rumos de nossa vida. Trata-se de um caminho prop\u00edcio de volta ao Evangelho. Voltar a Jesus \u00e9 o grande apelo que a espiritualidade quaresmal nos chama a vivenciar. Olhos fixos na P\u00e1scoa da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, caminhamos, com esperan\u00e7a, para a nossa p\u00e1scoa que \u00e9 travessia para a vida nova do Ressuscitado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco nos ajuda a compreender o que \u00e9 convers\u00e3o: \u201cNa B\u00edblia, significa primeiro mudar a dire\u00e7\u00e3o e a orienta\u00e7\u00e3o; e depois tamb\u00e9m mudar a maneira de pensar. Na vida moral e espiritual, [convers\u00e3o significa] converter meios de passar do mal ao bem, do pecado ao amor de Deus\u201d (Angelus, 6\/12\/2020). Numa Catequese anterior, o Papa j\u00e1 havia se referido ao tema: \u201cA verdadeira convers\u00e3o acontece quando acolhemos o dom da gra\u00e7a e o claro sinal da sua autenticidade \u00e9 quando percebemos as necessidades dos irm\u00e3os e nos sentimos prontos a ir ao seu encontro\u201d (Audi\u00eancia, 18\/06\/2016). E continuou depois: \u201cN\u00f3s nos convertemos verdadeiramente na medida em que nos abrimos \u00e0 beleza, \u00e0 bondade, \u00e0 ternura de Deus. Ent\u00e3o deixamos o que \u00e9 falso e ef\u00eamero, para o que \u00e9 verdadeiro, belo e dura para sempre\u201d (Angelus, 6\/12\/2020).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Neste sentido, Guimar\u00e3es Rosa nos ajuda a compreender o sentido de convers\u00e3o: \u201cO senhor… Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, \u00e9 isto: que as pessoas n\u00e3o est\u00e3o sempre iguais, ainda n\u00e3o foram terminadas \u2014 mas que elas v\u00e3o sempre mudando. Afinam ou desafinam. Verdade maior. \u00c9 o que a vida me ensinou. Isso que me alegra, mont\u00e3o. E, outra coisa: o diabo, \u00e9 \u00e0s brutas; mas Deus \u00e9 trai\u00e7oeiro! Ah, uma beleza de trai\u00e7oeiro \u2014 d\u00e1 gosto! A for\u00e7a dele, quando quer \u2014 mo\u00e7o! \u2014 me d\u00e1 o medo pavor!\u00a0 Deus vem vindo: ningu\u00e9m n\u00e3o v\u00ea. Ele faz \u00e9 na lei do mansinho \u2014 assim \u00e9 o milagre. E Deus ataca bonito, se divertindo, se economiza\u201d (Grande sert\u00e3o: veredas, 13\u00aa ed., 1979, p. 20-21). Convers\u00e3o \u00e9 transformar, pela sutileza da for\u00e7a de Deus, o grande sert\u00e3o em veredas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Neste Tempo da Quaresma, a Igreja no Brasil nos chama a aprofundar o tema proposto para a Campanha da Fraternidade deste ano: \u201cFraternidade e Ecologia Integral\u201d, tendo como lema: \u201cDeus viu que era tudo muito bom\u201d (Gn 1,31). No \u00e2mbito do chamado \u00e0 convers\u00e3o, nos deparamos com o apelo a uma \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d, como nos \u00e9 apresentado pelo Texto-base desta Campanha, embasado num documento de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II: \u201c\u00c9 evidente que est\u00e1 em jogo n\u00e3o s\u00f3 uma ecologia f\u00edsica, ou seja, preocupada com tutelar o habitat dos v\u00e1rios seres vivos, mas tamb\u00e9m uma ecologia humana, que proteja o bem radical da vida em todas as suas manifesta\u00e7\u00f5es e prepare para as futuras gera\u00e7\u00f5es um ambiente o mais pr\u00f3ximo poss\u00edvel do projeto do Criador. H\u00e1 necessidade, pois, de uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica, para a qual os Bispos h\u00e3o de dar a sua contribui\u00e7\u00e3o, ensinando a correta rela\u00e7\u00e3o do homem com a natureza\u201d (<\/span>Pastores Gregis<\/span><\/i>, 16\/10\/2003, 70).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De fato, a express\u00e3o \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d entrou para o Magist\u00e9rio da Igreja por meio de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, numa mensagem intitulada \u201cO compromisso para afastar a cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica\u201d, pronunciada na Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, na Audi\u00eancia geral de 17 de janeiro de 2001. Ap\u00f3s analisar a beleza da obra do Criador e os desvios causados pela a\u00e7\u00e3o humana, S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II assim se expressou: \u201cPor isso, \u00e9 preciso estimular e apoiar a \u2018convers\u00e3o ecol\u00f3gica\u2019, que nestes \u00faltimos dec\u00eanios tornou a humanidade mais sens\u00edvel aos confrontos da cat\u00e1strofe para a qual estava a caminhar\u201d (Audi\u00eancia, 17\/01\/2001, 4).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para isso, S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II procurou fundamentar-se numa importante enc\u00edclica sua, datada de 25 de mar\u00e7o de 1995, na qual tratara do valor da vida em suas variadas dimens\u00f5es: \u201c\u00c9, pois, de saudar favoravelmente a aten\u00e7\u00e3o crescente \u00e0 qualidade de vida e \u00e0 ecologia, que se regista sobretudo nas sociedades mais avan\u00e7adas, nas quais os anseios das pessoas j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o concentrados tanto sobre os problemas da sobreviv\u00eancia como sobretudo na procura de um melhoramento global das condi\u00e7\u00f5es de vida” (<\/span>Evangelium vitae<\/span><\/i>, 27)\u201d. Da\u00ed, nos adverte: o que est\u00e1 em jogo \u00e9 \u201cuma \u2018ecologia humana\u2019 que torne mais digna a exist\u00eancia das criaturas, protegendo o bem radical da vida em todas as suas manifesta\u00e7\u00f5es e preparando para as futuras gera\u00e7\u00f5es um ambiente que se aproxime cada vez mais do projeto do Criador\u201d (Audi\u00eancia, 17\/01\/2001, 4).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Bento XVI tratou da quest\u00e3o ecol\u00f3gica, com grande preocupa\u00e7\u00e3o. \u201cA terra \u00e9 um dom precioso do Criador, que delineou os ordenamentos intr\u00ednsecos, indicando-nos assim os sinais orientativos que devemos respeitar como administradores da sua cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 precisamente a partir desta consci\u00eancia, que a Igreja considera as quest\u00f5es ligadas ao meio ambiente e \u00e0 sua salvaguarda intimamente vinculadas ao tema do desenvolvimento humano integral\u201d (Audi\u00eancia 26\/08\/2009). E cita sua pr\u00f3pria enc\u00edclica que havia sido lan\u00e7ada h\u00e1 menos de dois meses (29\/06\/2009): \u201cquando a \u2018ecologia humana\u2019 \u00e9 respeitada dentro da sociedade, beneficia tamb\u00e9m a ecologia ambiental\u201d (<\/span>Caritas in veritate<\/span><\/i>, 51). E Bento XVI conclui sua mensagem: \u201c\u00e9 indispens\u00e1vel transformar o atual modelo de desenvolvimento global numa tomada de responsabilidade, maior e mais compartilhada em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cria\u00e7\u00e3o: exigem-no n\u00e3o s\u00f3 as emerg\u00eancias ambientais, mas inclusive o esc\u00e2ndalo da fome e da mis\u00e9ria\u201d (Audi\u00eancia, 26\/08\/2009).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco desenvolveu, no seu Magist\u00e9rio, essa categoria teol\u00f3gica de \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d, aprofundando as ra\u00edzes encontradas em seus predecessores. Uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica \u201cdeve traduzir-se em atitudes e comportamentos concretos mais respeitadores da cria\u00e7\u00e3o\u201d (Mensagem, 1\/09\/2016). Na sua enc\u00edclica social e ecol\u00f3gica, Francisco dedica seis par\u00e1grafos a este tema, definido como um novo comportamento para \u201cdeixar emergir, nas rela\u00e7\u00f5es com o mundo que os rodeia, todas as consequ\u00eancias do encontro com Jesus. Viver a voca\u00e7\u00e3o de guardi\u00f5es da obra de Deus n\u00e3o \u00e9 algo de opcional nem um aspecto secund\u00e1rio da experi\u00eancia crist\u00e3, mas parte essencial duma exist\u00eancia virtuosa\u201d (<\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i>, 217).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A convers\u00e3o ecol\u00f3gica, proposta pelos \u00faltimos tr\u00eas papas, \u201csup\u00f5e uma mudan\u00e7a do nosso modo de ser, pensar e agir, como pessoas e comunidade. Buscamos um modo de viver mais integrativo entre Deus, os seres humanos e toda a cria\u00e7\u00e3o, no qual a cultura do amor e da paz tenha a primazia. Os apelos para uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica propostos pelo Papa Francisco na <\/span>Laudato Si’<\/span><\/i> permitem resgatar uma Ecologia Integral, unindo fi\u00e9is e n\u00e3o fi\u00e9is na miss\u00e3o da Casa Comum, construindo grandes e pequenas alian\u00e7as, refor\u00e7ando os la\u00e7os da Amizade Social\u201d (Texto-base da CF 2025, 56).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As propostas pr\u00e1ticas para se efetivar a convers\u00e3o ecol\u00f3gica s\u00e3o simples de serem assumidas por n\u00f3s. Para isso, \u00e9 preciso \u201cincluir a revis\u00e3o de nossas rela\u00e7\u00f5es com os animais, a preserva\u00e7\u00e3o de suas moradas nos biomas, a redu\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o industrial (alimentos ultraprocessados) e do consumo excessivo de carne. Isso comporta adotar padr\u00f5es de alimenta\u00e7\u00e3o saud\u00e1veis e sustent\u00e1veis, redescobrindo as comidas tradicionais das diferentes regi\u00f5es do pa\u00eds\u201d (Texto-base da CF 2025, 60). \u00c9 por esse caminho que precisamos trilhar para voltarmos \u00e0 harmonia perdida do para\u00edso terrestre. A ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus e nossa, para a qual nos encaminhamos, nesta Quaresma, sup\u00f5e nossa responsabilidade com o mundo criado, pois ela tem uma dimens\u00e3o c\u00f3smica. H\u00e1 que se perguntar: o que posso fazer? Por onde come\u00e7ar? Temos um longo caminho pela frente!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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