{"id":978368,"date":"2025-03-10T11:04:08","date_gmt":"2025-03-10T14:04:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=978368"},"modified":"2025-03-10T11:04:47","modified_gmt":"2025-03-10T14:04:47","slug":"o-deserto-e-as-tentacoes-jesus-e-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-deserto-e-as-tentacoes-jesus-e-nos\/","title":{"rendered":"O deserto e as tenta\u00e7\u00f5es: Jesus e n\u00f3s!"},"content":{"rendered":"

Dom Jos\u00e9 Ionilton Lisboa de Oliveira<\/strong>
\nPrelazia do Maraj\u00f3 (PA) \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cJesus cheio do Esp\u00edrito, voltou do Jord\u00e3o, e, no deserto, ele era guiado pelo Esp\u00edrito\u201d (Lucas 4, 1).<\/span><\/b><\/p>\n

Jesus era guiado pelo Esp\u00edrito. Este mesmo Esp\u00edrito que, tamb\u00e9m, nos conduz. Poderemos nos perguntar: para onde o Esp\u00edrito nos conduz hoje? Para qual deserto o Esp\u00edrito nos conduz hoje? Quem sabe para o <\/span>deserto das pessoas exclu\u00eddas, marginalizadas<\/span><\/b>, que precisam de nossa ajuda solid\u00e1ria. Tamb\u00e9m, para o <\/span>deserto das fam\u00edlias com pessoas enfermas<\/span><\/b> que precisam de nosso apoio e conforto. Ou ainda para o deserto da <\/span>defesa da Vida que sofre amea\u00e7as<\/span><\/b> pela fome, pela viol\u00eancia urbana e no campo. Em tempo de Campanha da Fraternidade, Fraternidade e Ecologia Integral, talvez o Esp\u00edrito nos guie para o <\/span>deserto da natureza, nossa Casa Comum<\/span><\/b>, para cuidarmos dela, como guardi\u00e3es da obra que Deus criou. Aqui no Brasil, em tempo de Oscar para o cinema nacional com o filme \u201cAinda estou aqui\u201d, o Esp\u00edrito nos guie para o <\/span>deserto da luta pela defesa do Estado democr\u00e1tico de Direito<\/span><\/b> e da luta pela proclama\u00e7\u00e3o de que n\u00f3s n\u00e3o queremos DITADURA NUNCA MAIS.<\/span><\/p>\n

Jesus \u201cn\u00e3o comeu nada naqueles dias e depois disso sentiu fome\u201d (Lucas 4, 2).\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Lucas diz que Jesus n\u00e3o comeu nada. Poderemos dizer que Jesus jejuou e por isto sentiu fome. Este jejum que Jesus fez deve servir para o nosso jejum. O jejum quando ele \u00e9 bem vivido deve nos fazer sentir fome. Esta experi\u00eancia de sentir fome, fez Jesus desenvolver uma sensibilidade muito grande para com os famintos. Mandou dar de comer aos famintos (conferir Mateus 14, 16), identificou-se com famintos e colocou o dar p\u00e3o a quem tem fome como uma das condi\u00e7\u00f5es para algu\u00e9m entrar no Reino (conferir Mateus 25, 35-45). Perguntemo-nos: o nosso jejum tem nos ajudado a ser mais sens\u00edvel ao sofrimento das pessoas que passam fome no mundo, no Brasil, em nosso Estado e em nosso Munic\u00edpio? Lembremos do Profeta Isa\u00edas, 58,6-7: \u201cAcaso o jejum que prefiro n\u00e3o \u00e9 outro… N\u00e3o \u00e9 repartir o p\u00e3o com o faminto?\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u201cO diabo disse ent\u00e3o a Jesus: \u2018Se \u00e9s Filho de Deus, manda que esta pedra se mude em p\u00e3o\u2019\u201d (Lucas 4, 3).<\/span><\/b><\/p>\n

Se Jesus foi tentado, imaginemos n\u00f3s! Mas Jesus saiu vencedor das tenta\u00e7\u00f5es, usando como instrumento de defesa a Palavra de Deus: N\u00e3o somente de p\u00e3o vive o homem (Lucas 4,4); Adorar\u00e1s ao Senhor teu Deus e somente a Ele servir\u00e1 (Lucas 4, 8); N\u00e3o tentar\u00e1s o Senhor teu Deus (Lucas 4, 12). N\u00f3s, tamb\u00e9m, poderemos vencer as tenta\u00e7\u00f5es como Jesus. N\u00f3s, tamb\u00e9m, podemos usar o mesmo instrumento, a Palavra de Deus, para nos defender.<\/span><\/p>\n

As tr\u00eas tenta\u00e7\u00f5es de Jesus que s\u00e3o as nossas: o prazer, o poder e o ter.<\/span><\/b><\/p>\n

O Prazer<\/span><\/b>: transformar pedra em p\u00e3o (Lucas 4, 3); <\/span>O Poder<\/span><\/b>: saltar da torre e n\u00e3o se machucar (Lucas 4, 9-10); <\/span>O Ter<\/span><\/b>: prostrar-se diante do diabo para ador\u00e1-lo e ser recompensado com riqueza (Lucas 4, 5-7).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00f3s passamos, tamb\u00e9m, por estas mesmas tenta\u00e7\u00f5es pelas quais Jesus passou: <\/span>Prazer<\/span><\/b>: comida, bebida, drogas, uso inadequado de nossa sexualidade; <\/span>Poder<\/span><\/b>: Mandar, oprimir, levar vantagem, explorar, amea\u00e7ar, matar. <\/span>Ter<\/span><\/b>: a busca desenfreada pelo dinheiro, o lucro acima da pessoa humana, roubar, desviar recursos p\u00fablicos, comprar e vender voto, acumular riqueza, destruir a natureza, sujando as \u00e1guas e o solo com veneno (agrot\u00f3xico), derrubando e queimando as matas e florestas, explorar as pessoas com o trabalho escravo, explorar sexualmente crian\u00e7as, adolescentes, jovens e adultos.<\/span><\/p>\n

\u201cTerminada toda a tenta\u00e7\u00e3o, o diabo afastou-se de Jesus\u201d (Lucas 4, 13).<\/span><\/b><\/p>\n

O diabo deixou Jesus. Jesus resistiu e derrotou o diabo. N\u00f3s, tamb\u00e9m, poderemos resistir e derrotar o diabo com suas tenta\u00e7\u00f5es. O diabo somente tenta, n\u00f3s \u00e9 que aceitamos ou rejeitamos. O diabo tem apenas o poder de tentar. Nada mais! Tiago em sua carta afirma: \u201cResistam ao diabo e ele fugir\u00e1 de voc\u00eas\u201d (4, 7). Jesus nos encoraja dizendo: \u201cNo mundo voc\u00eas ter\u00e3o tribula\u00e7\u00e3o, mas coragem!\u202fEu venci\u202fo mundo\u201d (Jo\u00e3o 16, 33).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jos\u00e9 Ionilton Lisboa de Oliveira Prelazia do Maraj\u00f3 (PA) \u00a0   \u201cJesus cheio do Esp\u00edrito, voltou do Jord\u00e3o, e, no deserto, ele era guiado pelo Esp\u00edrito\u201d (Lucas 4, 1). Jesus era guiado pelo Esp\u00edrito. Este mesmo Esp\u00edrito que, tamb\u00e9m, nos conduz. Poderemos nos perguntar: para onde o Esp\u00edrito nos conduz hoje? Para qual deserto …<\/p>\n

O deserto e as tenta\u00e7\u00f5es: Jesus e n\u00f3s!<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/978368"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=978368"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/978368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":978372,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/978368\/revisions\/978372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=978368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=978368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=978368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}