{"id":978534,"date":"2025-03-14T09:16:35","date_gmt":"2025-03-14T12:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=978534"},"modified":"2025-03-14T09:19:30","modified_gmt":"2025-03-14T12:19:30","slug":"tentacoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/tentacoes\/","title":{"rendered":"Tenta\u00e7\u00f5es\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

O Evangelho nos apresenta o risco das tenta\u00e7\u00f5es (Lc 4,1-13\/\/ Mc 1,12-13; Mt 4,1-11). At\u00e9 Jesus foi tentado pelo diabo no deserto. O diabo tem a miss\u00e3o de mentir e dividir. J\u00e1 naquele tempo, ele espalhava suas Fake News, fazendo promessas falsas a Jesus para seduzi-lo… Conduzido pelo Esp\u00edrito Santo, Jesus n\u00e3o se entregou ao poder do mal, venceu a tenta\u00e7\u00e3o do sentir (prazer), a tenta\u00e7\u00e3o do ser (poder), do ter (dinheiro). Jesus venceu as tenta\u00e7\u00f5es pela for\u00e7a da Palavra de Deus que ele cultivava em seu cora\u00e7\u00e3o. Ao final do texto, Lucas nos diz que \u201c<\/span>o diabo afastou-se de Jesus, para retornar no tempo oportuno<\/span><\/i>\u201d. Esse tempo oportuno pode ser interpretado como diversas situa\u00e7\u00f5es da miss\u00e3o de Jesus ou pode ter sido no Monte das Oliveiras, quando pediu ao Pai para afastar dele o c\u00e1lice da prova\u00e7\u00e3o e do sangue a ser derramado na cruz (cf. Lc 22,42\/\/ Mc 14,32-42; Mt 26,36-46).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O diabo n\u00e3o tem lugar preferencial para divulgar suas mentiras. No Jardim do \u00c9den, disfar\u00e7ado de serpente, ele come\u00e7ou a espalhar suas vers\u00f5es distorcidas das coisas. Depois que \u201c<\/span>Deus viu que tudo era muito bom<\/span><\/i>\u201d (Gn 1,31), o diabo tratou de dividir a humanidade, o seu Criador e as criaturas com uma mentira (cf. Gn 3,1-7). Essa primeira Fake News quebrou a harmonia do mundo criado e instalou o caos na cria\u00e7\u00e3o. Mas Deus, na sua bondade, n\u00e3o abandonou a sua obra \u00e0 merc\u00ea do mal; anunciou que o calcanhar da mulher haveria de esmagar a cabe\u00e7a da serpente (Gn 3,15).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A arte tamb\u00e9m retrata cenas das tenta\u00e7\u00f5es de Jesus, com hermen\u00eautica livre. Numa miniss\u00e9rie \u00edtalo-americana denominada \u201c<\/span>Jesus<\/span><\/i>\u201d (Roger Young 1999), servindo-se de flashs do futuro da hist\u00f3ria, o diabo bem trajado (Jeroen Krabb\u00e9) tenta Jesus (Jeremy Sisto) que transforme pedras em p\u00e3o para saciar a fome de crian\u00e7as e famintos que surgem instantaneamente diante deles: \u201c<\/span>Voc\u00ea tem o poder de resolver os problemas da humanidade. Alimente este povo, muitos morrem de fome, voc\u00ea pode aliment\u00e1-los<\/span><\/i>\u201d, instiga o tentador. Jesus responde: \u201c<\/span>Eles morrem de fome por causa do cora\u00e7\u00e3o de pedra de outros homens, n\u00e3o porque Deus deseja<\/span><\/i>\u201d. Noutra cena, contemplando a terra a partir do espa\u00e7o, o diabo tenta Jesus com o poder e a resposta de Jesus \u00e9 fabulosa: \u201c<\/span>Eu n\u00e3o vou criar um reino dos homens tornando-me o mais poderoso, mas sendo o mais pobre<\/span><\/i>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesta mesma miniss\u00e9rie, o diabo promete ver Jesus de novo e retorna no Gets\u00eamani. Ali, diante da cruz iminente, o tentador procura persuadir Jesus que n\u00e3o valer\u00e1 a pena dar a sua vida pela humanidade. Ambos caminham por cenas de cruzadas e guerras modernas, onde se mata em nome de Deus. O tentador diz que Jesus pode p\u00f4r fim a tudo isso e fazer da terra um para\u00edso, basta abandonar a cruz e acabar com a pobreza, a fome e as guerras. Jesus argumenta que Deus n\u00e3o criou o ser humano para ser o seu ditador, mas lhe deu a escolha de fazer o bem ou o mal. \u201c<\/span>N\u00e3o morra em v\u00e3o, Jesus, n\u00e3o morra s\u00f3<\/span><\/i>\u201d, insiste o diabo. Jesus rebate o tentador: \u201c<\/span>Eu n\u00e3o estou s\u00f3, estou com o meu Pai… Eu estou no cora\u00e7\u00e3o do homem. Eu morrerei pela perp\u00e9tua vontade do cora\u00e7\u00e3o humano criado pelo Pai, de forma que os homens ver\u00e3o a imagem deles resplandecer mais uma vez e aqueles que quiserem isso ir\u00e3o achar em mim a for\u00e7a para amarem at\u00e9 o fim<\/span><\/i>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>A \u00daltima Tenta\u00e7\u00e3o de Cristo<\/span><\/i>\u201d, obra de Nikos Kazantzakis (Rocco, 1988), transformado em filme por Martin Scorsese (EUA, 1988), apresenta uma tenta\u00e7\u00e3o final. No alto da cruz, ao ser instigado por outro crucificado, Jesus desce da cruz, vai ter uma vida comum daquele tempo… Anos mais tarde, j\u00e1 idoso, seus disc\u00edpulos se aproximam dele. Judas o questiona por ter descido da cruz. A voz do tentador retorna: \u201c<\/span>morrer\u00e1s como um homem<\/span><\/i>\u201d. Numa cena comovente, Jesus se arrasta em meio \u00e0 Jerusal\u00e9m que se encontra em chamas e destrui\u00e7\u00e3o, e dirige-se ao Pai, de bra\u00e7os erguidos, a bradar: \u201c<\/span>Pai, est\u00e1s me ouvindo? Ainda est\u00e1s a\u00ed? D\u00e1-me a tua m\u00e3o. Quero ser crucificado e ressuscitar! Quero ser o Messias<\/span><\/i>\u201d. De repente, o cen\u00e1rio muda. Jesus recobra os seus sentidos, olha as pessoas que o contemplam. Ele permanecia ali, no alto da cruz, mantendo a sua miss\u00e3o redentora. Tudo n\u00e3o passara de uma alucina\u00e7\u00e3o. Coroado de espinhos e coberto de sangue, na sua agonia, ele se contorce e sorri, sorri porque permanecera fiel e exclama: \u201c<\/span>Tudo est\u00e1 consumado<\/span><\/i>\u201d e repete \u201c<\/span>Tudo est\u00e1 consumado<\/span><\/i>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Pai da mentira continua a tentar Cristo no seu Corpo M\u00edstico, que somos todos n\u00f3s. Suas ins\u00eddias repetem as velhas pr\u00e1ticas: Fake News, prazer, poder, dinheiro. \u00c9 pelo bolso que o diabo entra no corpo humano como nos advertiu o Papa Francisco: <\/span>\u201cPor favor, afastem-se da vaidade, do orgulho do dinheiro. O diabo entra ‘pelos bolsos’\u2019<\/span><\/i>\u201d (Homilia, 25\/04\/2021). No cora\u00e7\u00e3o de Judas, ele entrou pelo desejo da trai\u00e7\u00e3o (cf. Mt 26,14-16). No cora\u00e7\u00e3o de Pedro, entrou pelo desejo de articular outro projeto para Jesus e fazer do Mestre seu seguidor (cf. Mt 16,21-23). Estamos vulner\u00e1veis \u00e0s ins\u00eddias do tentador.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Aquele \u201ctempo oportuno\u201d de que nos falou Lucas (cf. Lc 4,13) pode ser o \u201choje\u201d de nossa hist\u00f3ria, quando continuamos a ser tentados diante de tantas Fake News espalhadas pelo diabo, que \u00e9 o pai da mentira. O Papa Francisco nos adverte: \u201c<\/span>Por favor, dialoguem com todos, menos com o diabo […]. Com o diabo n\u00e3o se dialoga<\/span><\/i>\u201d (Audi\u00eancia, 04\/01\/2025). E ele nos orientou sobre como vender as ins\u00eddias do diabo: \u201c<\/span>Cristo derrotou o diabo e deu-nos o Esp\u00edrito Santo para fazer nossa a sua vit\u00f3ria.\u00a0 […] Fiquem atentos, porque o diabo \u00e9 astuto \u2013 mas n\u00f3s, crist\u00e3os, com a gra\u00e7a de Deus, somos mais astutos do que ele<\/span><\/i>\u201d (Audi\u00eancia, 25\/09\/2024). \u00c9 salutar recordar sempre: somos morada do Esp\u00edrito Santo e a Palavra de Deus est\u00e1 em nosso cora\u00e7\u00e3o. Eis os dois ant\u00eddotos contra as ins\u00eddias do maligno.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II j\u00e1 havia apontado que \u201c<\/span>a interdepend\u00eancia dos sistemas sociais, econ\u00f4micos e pol\u00edticos, cria no mundo de hoje m\u00faltiplas estruturas de pecado. Existe uma tremenda for\u00e7a de atra\u00e7\u00e3o do mal que faz julgar \u2018normais\u2019 e \u2018inevit\u00e1veis\u2019 muitas atitudes. O mal aumenta e faz press\u00e3o com efeitos devastadores sobre as consci\u00eancias, que permanecem desorientadas e nem sequer s\u00e3o capazes de discernir. Se se pensa depois nas estruturas de pecado que det\u00eam o desenvolvimento dos povos mais desfavorecidos sob o aspecto econ\u00f3mico e pol\u00edtico, chegar-se-ia como que a ceder diante de um mal moral que parece irresist\u00edvel. Muitas pessoas percebem a impot\u00eancia e a desorienta\u00e7\u00e3o diante de uma situa\u00e7\u00e3o esmagadora que parece sem solu\u00e7\u00e3o. Mas o an\u00fancio da vit\u00f3ria de Cristo sobre o mal d\u00e1-nos a certeza de que tamb\u00e9m as estruturas mais consolidadas do mal podem ser vencidas e substitu\u00eddas por \u2018estruturas de bem\u2019\u201d<\/span><\/i> (Audi\u00eancia, 25\/08\/1999).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No livro II da saga \u201c<\/span>O Senhor dos an\u00e9is \u2013 As duas torres<\/span><\/i>\u201d (Tolkien, Artenova, 1975\/1976), reproduzido pelo cinema (Peter Jackson, 2002), h\u00e1 um bel\u00edssimo di\u00e1logo entre Sam (Sean Astin) e Frodo (Elijah Wood), sobre a origem da for\u00e7a interior para vencer o mal no mundo. Frodo est\u00e1 \u00e0 beira de desistir da miss\u00e3o de destruir o anel, s\u00edmbolo de todo o mal que h\u00e1 sobre a face da Terra. Ele est\u00e1 cansado, quer desistir frente \u00e0s dificuldades… Com fome, frio, sem for\u00e7as, sem esperan\u00e7as… Afinal, \u00e9 muito dif\u00edcil destruir o mal que seduz e tem apar\u00eancia de bem. \u00c9 a\u00ed que entra um dos mais emocionantes di\u00e1logos da obra. Sam diz: \u201c<\/span>Isso n\u00e3o \u00e9 justo. Na verdade, nem dev\u00edamos estar aqui. Mas estamos.\u00a0 \u00c9 como nas grandes hist\u00f3rias, Sr. Frodo. As que tinham mesmo import\u00e2ncia eram repletas de escurid\u00e3o e perigo. E, \u00e0s vezes, voc\u00ea nem queria saber o fim… Como podia o mundo voltar a ser o que era depois de tanto mal? Mas, no fim, \u00e9 s\u00f3 uma coisa passageira… At\u00e9 a escurid\u00e3o tem de passar. Um novo dia vir\u00e1. E, quando o sol brilhar, brilhar\u00e1 ainda mais forte. Eram essas as hist\u00f3rias que ficavam na lembran\u00e7a que significavam algo. Mas acho, Sr. Frodo, que eu entendo, sim. Agora eu sei. As pessoas dessas hist\u00f3rias tinham v\u00e1rias oportunidades de voltar atr\u00e1s, mas n\u00e3o voltavam. Elas seguiam em frente porque tinham no que se agarrar<\/span><\/i>\u201d. Ao que Frodo questiona: \u201c<\/span>E em que n\u00f3s nos agarramos, Sam?<\/span><\/i>\u201d. Eis a resposta fabulosa do amigo: \u201c<\/span>No bem que existe neste mundo, Sr. Frodo, pelo qual vale a pena lutar<\/span><\/i>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vale a pena lutar pelo bem que existe neste mundo! \u00c9 preciso agarrarmo-nos ao bem que existe neste mundo, pelo qual vale a pena lutar. Continua atual o conselho do Ap\u00f3stolo Paulo: \u201c<\/span>N\u00e3o te deixes vence pelo mal, mas vence o mal com o bem<\/span><\/i>\u201d (Rm 12,21). \u00c9 permanecendo fieis que podemos superar as tenta\u00e7\u00f5es e o mal do mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia Bispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG) \u00a0 O Evangelho nos apresenta o risco das tenta\u00e7\u00f5es (Lc 4,1-13\/\/ Mc 1,12-13; Mt 4,1-11). At\u00e9 Jesus foi tentado pelo diabo no deserto. O diabo tem a miss\u00e3o de mentir e dividir. J\u00e1 naquele tempo, ele espalhava suas Fake News, fazendo promessas falsas a Jesus para …<\/p>\n

Tenta\u00e7\u00f5es\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2847,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/978534"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/2847"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=978534"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/978534\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":978536,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/978534\/revisions\/978536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=978534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=978534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=978534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}