{"id":979192,"date":"2025-03-27T13:16:26","date_gmt":"2025-03-27T16:16:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=979192"},"modified":"2025-03-27T13:19:58","modified_gmt":"2025-03-27T16:19:58","slug":"a-educacao-no-de-magistro-e-a-atualidade-da-pedagogia-de-santo-tomas-de-aquino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-educacao-no-de-magistro-e-a-atualidade-da-pedagogia-de-santo-tomas-de-aquino\/","title":{"rendered":"A educa\u00e7\u00e3o no De Magistro e a atualidade da pedagogia de Santo Tom\u00e1s de Aquino\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso
\nArcebispo de Natal (RS)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A leitura atenta do <\/span>De Magistro<\/span><\/i>, de Santo Tom\u00e1s de Aquino, permite redescobrir a profundidade e a atualidade do pensamento tomasiano para a educa\u00e7\u00e3o, superando preconceitos e lacunas que ainda marcam muitos manuais de Filosofia da Educa\u00e7\u00e3o. Com frequ\u00eancia, o papel pedag\u00f3gico de Santo Tom\u00e1s \u00e9 negligenciado ou reduzido a um breve apontamento hist\u00f3rico, inserido no contexto da escol\u00e1stica e da rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o. Contudo, suas contribui\u00e7\u00f5es pedag\u00f3gicas merecem reconhecimento pr\u00f3prio, sobretudo por seu rigor filos\u00f3fico e clareza antropol\u00f3gica, que oferecem bases s\u00f3lidas para uma filosofia da educa\u00e7\u00e3o centrada na dignidade e na estrutura do ser humano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Embora n\u00e3o tenha escrito um tratado sistem\u00e1tico sobre educa\u00e7\u00e3o, o <\/span>De Magistro<\/span><\/i> \u2014 conjunto de artigos da quest\u00e3o 11 do <\/span>De Veritate<\/span><\/i> \u2014 revela com profundidade o pensamento de Aquino sobre o ensino e a aprendizagem. Ao utilizar o m\u00e9todo da <\/span>quaestio disputata<\/span><\/i>, t\u00edpico da escol\u00e1stica, Santo Tom\u00e1s desenvolve reflex\u00f5es em que debate com honestidade as posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias e exp\u00f5e sua pr\u00f3pria solu\u00e7\u00e3o, oferecendo um modelo exemplar de di\u00e1logo filos\u00f3fico e acad\u00eamico.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Um dos principais m\u00e9ritos do <\/span>De Magistro<\/span><\/i> \u00e9 sua antropologia unit\u00e1ria, que supera o dualismo corpo-alma herdado do platonismo. Contra as correntes que viam o corpo como obst\u00e1culo para o conhecimento e que concebiam a alma como possuidora de ideias inatas, Tom\u00e1s, inspirado em Arist\u00f3teles, afirma que o ser humano \u00e9 uma unidade substancial de corpo e alma. O conhecimento, nesse contexto, n\u00e3o \u00e9 reminisc\u00eancia de verdades preexistentes, mas processo din\u00e2mico que se inicia pelos sentidos e culmina na abstra\u00e7\u00e3o intelectual, mediante a atua\u00e7\u00e3o das faculdades humanas, especialmente o intelecto agente e o intelecto paciente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 precisamente nesse quadro que se insere o papel do mestre. Diferente das concep\u00e7\u00f5es que marginalizam o ensino exterior, Santo Tom\u00e1s afirma que o professor n\u00e3o infunde diretamente o saber no aluno, mas \u00e9 causa instrumental do conhecimento, estimulando, por meio de sinais sens\u00edveis (palavras, exemplos, imagens), o intelecto do disc\u00edpulo a atualizar em ato o que est\u00e1 em pot\u00eancia. O mestre, portanto, \u00e9 verdadeiro colaborador do processo educativo, e n\u00e3o mero transmissor de conte\u00fado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa concep\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica tem implica\u00e7\u00f5es importantes. Primeiro, destaca o protagonismo do educando, cuja atividade intelectual \u00e9 condi\u00e7\u00e3o essencial para a aprendizagem. Segundo, redefine o papel do educador, que n\u00e3o substitui, mas auxilia o disc\u00edpulo no processo de busca da verdade. Em terceiro lugar, refor\u00e7a a centralidade da raz\u00e3o como luz natural dada por Deus ao homem, tornando desnecess\u00e1ria a interven\u00e7\u00e3o divina especial para cada ato de conhecimento, sem, contudo, excluir a a\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a na plenitude do saber.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No <\/span>De Magistro<\/span><\/i>, Santo Tom\u00e1s tamb\u00e9m trata de temas como a possibilidade de algu\u00e9m ser mestre de si mesmo ou de ser ensinado por anjos, concluindo que o ensino exige sempre um mediador que possua em ato aquilo que o disc\u00edpulo possui em pot\u00eancia. Assim, o ensino \u00e9 ato da vida ativa, pois visa o bem do outro, embora se alimente da vida contemplativa, j\u00e1 que trata de realidades intelig\u00edveis e busca a verdade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A pedagogia tomasiana, nesse sentido, antecipa elementos valorizados por correntes modernas: a import\u00e2ncia da experi\u00eancia, da descoberta, da autonomia do aluno e da media\u00e7\u00e3o significativa do professor. Para Santo Tom\u00e1s, aprender \u00e9 refletir e ensinar \u00e9 provocar a reflex\u00e3o. Seu m\u00e9todo educativo integra raz\u00e3o, sensibilidade e transcend\u00eancia, e permanece atual porque se funda numa antropologia realista, que respeita a natureza humana e aposta em sua capacidade de conhecer e se aperfei\u00e7oar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Redescobrir Santo Tom\u00e1s como pedagogo \u00e9, pois, um exerc\u00edcio fecundo para renovar a filosofia da educa\u00e7\u00e3o a partir de fundamentos s\u00f3lidos, capazes de unir verdade, liberdade e forma\u00e7\u00e3o integral da pessoa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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