{"id":979936,"date":"2025-04-11T09:44:16","date_gmt":"2025-04-11T12:44:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=979936"},"modified":"2025-04-11T09:44:50","modified_gmt":"2025-04-11T12:44:50","slug":"aguilhao-etico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/aguilhao-etico\/","title":{"rendered":"Aguilh\u00e3o \u00e9tico\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
\nArcebispo de Belo Horizonte (MG)<\/strong><\/p>\n

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A f\u00e9 \u00e9 fonte que faz brotar motiva\u00e7\u00f5es com for\u00e7a para promover mudan\u00e7as profundas no cora\u00e7\u00e3o humano e no tecido social. Uma experi\u00eancia aut\u00eantica da f\u00e9, na mais singela simplicidade, transforma a vida, modifica objetivos pessoais, qualificando as rela\u00e7\u00f5es entre seres humanos e com o meio ambiente. Qualificar o modo como as rela\u00e7\u00f5es humanas se entrela\u00e7am \u00e9 uma demanda gritante, uma vez que se constata a preocupante deteriora\u00e7\u00e3o desses relacionamentos, com claros reflexos que se expressam no recrudescimento de viol\u00eancias em diferentes substratos da sociedade. Essa deteriora\u00e7\u00e3o tem um contraponto na experi\u00eancia aut\u00eantica da f\u00e9.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando se professa que Deus vendo a sua obra, considerou-a muito boa, fica explicitado o rem\u00e9dio que cura disputas e posses gananciosas dos bens da terra, ao se reconhecer, como sublinham os ensinamentos b\u00edblicos, j\u00e1 desde o antigo testamento, que tudo pertence a Deus criador, proibindo-se vender qualquer terra porque tudo \u00e9 D\u2019Ele. Esse entendimento fomenta a compreens\u00e3o saud\u00e1vel e real de que os seres humanos s\u00e3o apenas estrangeiros e h\u00f3spedes d\u2019Aquele que \u00e9 o dono \u00fanico e absoluto de tudo. Trata-se de uma concep\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica, expressa com uma simplicidade que pode levar racionalidades a consider\u00e1-la superficial, ou mesmo irreal, n\u00e3o permitindo as necess\u00e1rias corre\u00e7\u00f5es nos desvios incrustrados no entendimento do que \u00e9 o poder.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Compreende-se, pois, que a natureza n\u00e3o pode ser tratada como instrumento para alimentar ambi\u00e7\u00f5es. O Papa Francisco, na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Laudate Deum, indica que \u00e9 preciso lucidez e honestidade para reconhecer, em tempo, que o poder e o progresso gerados est\u00e3o se voltando contra o pr\u00f3prio ser humano, criando situa\u00e7\u00f5es degradantes. Ent\u00e3o, o Papa fala de um aguilh\u00e3o \u00e9tico para explicitar a decad\u00eancia do poder real, disfar\u00e7ada pelo marketing e pela informa\u00e7\u00e3o falsa ou manipulada, mecanismos \u00fateis nas m\u00e3os de quem tem maiores recursos para influenciar a opini\u00e3o p\u00fablica. H\u00e1 conhecimento de den\u00fancias sobre a utiliza\u00e7\u00e3o destes mecanismos para convencer habitantes de regi\u00f5es com fortes impactos ambientais, acerca das vantagens e oportunidades econ\u00f4micas e ocupacionais, obscurecendo a vis\u00e3o transparente das suas consequ\u00eancias. N\u00e3o se posicionam com transpar\u00eancia, escondem os efeitos devastadores destes projetos que geram\u00a0 desola\u00e7\u00f5es, lugares\u00a0 in\u00f3spitos, sem sinais de esperan\u00e7a.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao apontar o ef\u00eamero entusiasmo pelo dinheiro recebido em troca de depreda\u00e7\u00f5es e de situa\u00e7\u00f5es irrevers\u00edveis de perdas, observa-se, obviamente, que a economia tem a\u00ed uma voz preponderante quando n\u00e3o demonstra preocupa\u00e7\u00f5es sustent\u00e1veis no tratamento da casa comum. Rege-se simplesmente pela l\u00f3gica do lucro, progressos e promessas ilus\u00f3rias, envolvendo os pobres, como v\u00edtimas encantadas com migalhas que caem da mesa. Remete-se \u00e0 fundamental interroga\u00e7\u00e3o sobre qual \u00e9 o sentido da vida. A l\u00f3gica da economia tem for\u00e7a de sedu\u00e7\u00e3o e dom\u00ednio, contudo, a f\u00e9 tem luz pr\u00f3pria. Alimentada por motiva\u00e7\u00f5es espirituais, possibilita evid\u00eancias de par\u00e2metros \u00e9ticos por meio de valores e princ\u00edpios inegoci\u00e1veis. Nesta experi\u00eancia brota-se e cultiva-se uma sabedoria relevante com for\u00e7a de capacitar a a\u00e7\u00e3o humana, conforme par\u00e2metros \u00e9ticos e com propriedade para vencer as l\u00f3gicas sedutoras de conquista exacerbada de riquezas e bem estar, em detrimento da natureza que vai sofrendo esgotamentos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta atual realidade aponta a sempre urgente e oportuna necessidade de se repensar as formas que o ser humano exerce o poder, sob pena de fracassos humanit\u00e1rios. A mortal indiferen\u00e7a diante dos pobres da terra e do j\u00e1 em curso, esgotamento dos bens da cria\u00e7\u00e3o, pode aumentar o poder de uma fatia menor da humanidade, na contram\u00e3o do que se espera e \u00e9 necess\u00e1rio como progresso. O entusiasmo pelo progresso, n\u00e3o raramente cega, obscurecendo os seus devastadores efeitos. Esse fen\u00f4meno se d\u00e1 no \u00e2mbito tecnol\u00f3gico, bem como no tratamento predat\u00f3rio e perversamente extrativista do meio ambiente. Torna-se a f\u00e9, como a professada no horizonte rico e sempre atual do cristianismo, a luz que revela a riqueza e as interpela\u00e7\u00f5es envolvendo valores e princ\u00edpios inegoci\u00e1veis.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A f\u00e9, \u00e0 luz da presen\u00e7a e da palavra de Deus, \u00e9 refer\u00eancia que guarda din\u00e2micas e mecanismos \u00e9ticos com propriedades para despertar o sentido de limites, de controles e do respeito, apartado das exig\u00eancias mesquinhas de se ganhar mais, infinitamente mais, \u00e0s custas de preju\u00edzos que desequilibram a organiza\u00e7\u00e3o social, ignorando o compromisso de considera\u00e7\u00e3o pela inteireza da inviol\u00e1vel dignidade de toda pessoa humana. Os bens da cria\u00e7\u00e3o devem ser administrados, igualmente, para o bem e pelo bem de todos. A perda deste sentido \u00e9 o risco terr\u00edvel de se alimentar um desarvorado instinto de explora\u00e7\u00e3o desenfreada, sustentando ambi\u00e7\u00f5es insaci\u00e1veis e perversas, que ratifica a crescente brecha entre ricos, cada vez mais ricos, e pobres, cada vez mais pobres.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Um horizonte de convers\u00e3o que transforma caminhos e atitudes \u00e9 iluminado pela f\u00e9, convencendo da necessidade urgente de se caminhar em comunh\u00e3o, com responsabilidade, zelando de modo comprometido pelos bens da cria\u00e7\u00e3o e pelo bem igual de todo ser humano, defendendo-o como centralidade, sem desrespeitar e depredar as outras criaturas. Um aguilh\u00e3o \u00e9tico que incomoda e precisa ser enfrentado pela luz de algo maior, apontando o mist\u00e9rio da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus como o \u00e1trio, onde todos precisam se encontrar e ser interpelados, especialmente pela celebra\u00e7\u00e3o da Semana Santa, um banho de convers\u00e3o e compromisso \u00e9tico.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Aguilh\u00e3o \u00e9tico\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/979936"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=979936"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/979936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":979938,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/979936\/revisions\/979938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=979936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=979936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=979936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}