{"id":980888,"date":"2025-04-22T13:48:09","date_gmt":"2025-04-22T16:48:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=980888"},"modified":"2025-04-22T13:55:09","modified_gmt":"2025-04-22T16:55:09","slug":"a-esperanca-crista-no-ministerio-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-esperanca-crista-no-ministerio-pascal\/","title":{"rendered":"A esperan\u00e7a crist\u00e3 no minist\u00e9rio pascal"},"content":{"rendered":"

Dom Pedro Brito Guimar\u00e3es\u00a0<\/strong>
\nArcebispo de Palmas\u00a0 (TO)\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Louvado seja Deus, porque chegou a P\u00e1scoa, que significa passagem. Passamos, pela P\u00e1scoa, de uma margem para outra da vida. \u00c9 que a vida, como n\u00f3s a conhecemos, tem duas partes: a parte da vida f\u00edsica e biol\u00f3gica e a parte da morte f\u00edsica e da vida eterna. Todos n\u00f3s passamos por estas duas partes da vida. Atrav\u00e9s de P\u00e1scoa passamos da vida para a morte e da morte para a vida eterna. Nestas poucas linhas que seguem, queremos revisitar o Mist\u00e9rio Pascal na \u00f3tica da esperan\u00e7a crist\u00e3.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Fala-se muito em morte e pouco menos em ressurrei\u00e7\u00e3o. \u00c9 que a morte constitui um dos assuntos mais temidos, mais comentados e mais discutidos, em todos os arcos da vida, em todas as culturas e etnias. Nada se iguala \u00e0 morte, em mat\u00e9ria de medo, de como\u00e7\u00e3o e de sentimentos de dor, tristeza, luto e condol\u00eancia. Todo ser humano, tamb\u00e9m os outros seres vivos, temem a morte. H\u00e1 um sil\u00eancio, um segredo guardado a sete chaves, um enigma, que nenhum s\u00e1bio, cientista ou pr\u00e1tico conseguiu ainda decifrar. S\u00f3 Jesus Cristo. Por que morrer? E se morrer, o que ser\u00e1? Para onde se vai? At\u00e9 Deus sente a morte: <\/span>\u201c\u00c9 sentido por demais pelo Senhor a morte de seus santos, seus amigos\u201d<\/span><\/i> (Sl 115\/116,15). Jesus tamb\u00e9m, no alto da cruz, a temeu: <\/span>\u201cMeu Pai, se poss\u00edvel, afaste de mim este c\u00e1lice\u201d<\/span><\/i> (Mt 26,39).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para S\u00e3o Lucas, Jesus n\u00e3o morre simplesmente: <\/span>\u201centrega o seu esp\u00edrito\u201d (Lc 23,46). <\/span><\/i>E para S\u00e3o Jo\u00e3o, a morte \u00e9 <\/span>\u201cpassar deste mundo para o Pai\u201d (Jo 13,1)<\/span><\/i>; e <\/span>\u201cestar consumado\u201d, <\/span><\/i>(Jo 19,30). <\/span>\u201cJesus morreu de vida. Jesus ressuscitou de tanto viver\u201d<\/span><\/i> (Padre Adroaldo Palaoro SJ). Segundo o Padre Adroaldo, no grego, <\/span>\u201ccruz\u201d<\/span><\/i> \u00e9 <\/span>\u201cstaur\u00f3s\u201d<\/span><\/i>; e tem dois significados: de um lado, \u00e9 pat\u00edbulo, instrumento de tortura imposta; e de outro, \u00e9 prontid\u00e3o, estar preparado, mobilizado, firme, s\u00f3lido, estar de p\u00e9, ser fiel at\u00e9 o fim.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mas, eu n\u00e3o queria falar simplesmente de morte. Queria falar de vida, de vida eterna, de ressurrei\u00e7\u00e3o. Porque n\u00e3o h\u00e1 simplesmente morte. H\u00e1 tamb\u00e9m ressurrei\u00e7\u00e3o. E esta \u00e9 a esperan\u00e7a crist\u00e3. O Papa Francisco, na <\/span>Evangelli Guadium<\/span><\/i>, pede que \u201c<\/span>n\u00e3o deixemos que nos roubem a esperan\u00e7a\u201d <\/span><\/i>(EG 86). Como podemos nos precaver do roubo da esperan\u00e7a? De muitos modos. Um destes modos \u00e9 a esperan\u00e7a crist\u00e3. E \u00e9 esta a esperan\u00e7a que, de fato, n\u00e3o decepciona (Rm 5,5).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>A esperan\u00e7a \u00e9 a ancora da alma, segura e firme\u201d<\/span><\/i> (Hb 6,19). A esperan\u00e7a tem sua origem na incerteza e por base a f\u00e9 de Abra\u00e3o que, mesmo contra toda a esperan\u00e7a humana, esperou e acreditou (Hb 11,17-19). \u00c9 por esta raz\u00e3o que Abra\u00e3o se tornou para o povo eleito um modelo de f\u00e9 e de esperan\u00e7a. Neste sentido, afirma Santo Agostinho: <\/span>\u201cDe nada desesperes enquanto est\u00e1s vivo. Nada estar\u00e1 perdido enquanto estivermos em busca. Quanto maior a esperan\u00e7a, tanto maior a uni\u00e3o com Deus\u201d. <\/span><\/i>O mesmo disse S\u00e3o Paulo:<\/span> \u201cAgora, irm\u00e3os, n\u00e3o queremos que ignorem o que acontecer\u00e1 aos que j\u00e1 morreram para que n\u00e3o se entriste\u00e7am como aqueles que n\u00e3o t\u00eam esperan\u00e7a\u201d<\/span><\/i> (1Ts 3,13).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Costumo dizer que a f\u00e9 \u00e9 a te\u00f3loga, a canonista ou a catequista que sabe tudo. O amor \u00e9 a m\u00e3ezona que aguenta e suporta tudo. E a esperan\u00e7a \u00e9 a adolescente, a louquinha da casa\u00a0 (a menininha, segundo Charles P\u00e9guy) que mexe com tudo e n\u00e3o deixa nada no seu lugar. A esperan\u00e7a crist\u00e3 nasce do Mist\u00e9rio Pascal de Jesus Cristo (Rm 5,10). Cristo \u00e9 nossa P\u00e1scoa (1Cor 5,7) e a nossa esperan\u00e7a (1Tm 1,1) viva, atuante e esperante. O Mist\u00e9rio Pascal de Nosso Senhor Jesus Cristo (At 10,37-41), <\/span>ephapax:<\/span><\/i><\/b> \u201cuma vez por todas\u201d<\/span><\/i> (Hb 9,12.28), do qual somos testemunhas, deve ser anunciado at\u00e9 os confins da terra (At 1,8), como peregrinos de esperan\u00e7a. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica diz textualmente que <\/span>\u201ca esperan\u00e7a \u00e9 a virtude teologal pela qual desejamos o Reino dos c\u00e9us e a vida eterna como nossa felicidade, pondo toda a nossa confian\u00e7a nas promessas de Cristo e apoiando-nos n\u00e3o nas nossas for\u00e7as, mas no socorro da gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo\u201d<\/span><\/i> (CIC 1817).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pecamos muito contra a esperan\u00e7a, por causa de nossas suscetibilidades, nossos pessimismos, desesperos, cansa\u00e7os e descren\u00e7as.\u00a0 A esperan\u00e7a \u00e9 o b\u00e1lsamo que Deus derrama nas nossas mentes, nos nossos cora\u00e7\u00f5es e nossos t\u00famulos. Mas onde encontrar a esperan\u00e7a crist\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o? N\u00e3o encontramos a ressurrei\u00e7\u00e3o simplesmente contemplando o rosto de uma pessoa morta e nem simplesmente visitando a um t\u00famulo, em um cemit\u00e9rio qualquer. Ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 para ser vista, narrada, falada e escrita. Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 para ser vivida, crida e celebrada. Encontramos ressurrei\u00e7\u00e3o na vida, na f\u00e9 e na esperan\u00e7a.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Como celebrar a P\u00e1scoa, na \u00f3tica da esperan\u00e7a crist\u00e3, neste Ano Santo Jubilar, qual peregrino de esperan\u00e7a? Pegue seu caderno e sua caneta, seu computador ou seu celular e anote a\u00ed os sinais de esperan\u00e7a crist\u00e3 para esta sua P\u00e1scoa, como nos pede o Papa Francisco, na Enc\u00edclica <\/span>Spes non Confundit:<\/span><\/i> 1. A paz em um mundo ferido e doente, por causa de tantas guerras (n. 8); 2. O desejo de transmitir vida, atrav\u00e9s de filhos e filhas para Deus, ajudando as crian\u00e7as, caso n\u00e3o possa ter filhos (n. 9); 3. Visita e ajuda aos presos (n.10); 4. Ora\u00e7\u00f5es e visita aos doentes, em casas ou nos hospitais (n. 11); 5. Promover os jovens (12); 6. Acolhida aos migrantes (13); 7. Apoio e ajuda aos idosos (n. 14); 8. Ajuda aos pobres (n. 15); 9. Atos concretos em favor da Ecologia Integral; 10. Em tudo, por meio de uma vida ressurgida e ressignificada, contemplar, no seu dia-a-dia, os sinais de Ressurrei\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quem fizer uma ou todas estas a\u00e7\u00f5es estar\u00e1 celebrando a P\u00e1scoa como peregrinos de esperan\u00e7a. Uma feliz P\u00e1scoa de Ressurrei\u00e7\u00e3o para todos e para todas!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Pedro Brito Guimar\u00e3es\u00a0 Arcebispo de Palmas\u00a0 (TO)\u00a0   Louvado seja Deus, porque chegou a P\u00e1scoa, que significa passagem. Passamos, pela P\u00e1scoa, de uma margem para outra da vida. \u00c9 que a vida, como n\u00f3s a conhecemos, tem duas partes: a parte da vida f\u00edsica e biol\u00f3gica e a parte da morte f\u00edsica e da …<\/p>\n

A esperan\u00e7a crist\u00e3 no minist\u00e9rio pascal<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/980888"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=980888"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/980888\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":980892,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/980888\/revisions\/980892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=980888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=980888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=980888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}