{"id":982507,"date":"2025-05-27T10:04:35","date_gmt":"2025-05-27T13:04:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=982507"},"modified":"2025-05-27T10:05:23","modified_gmt":"2025-05-27T13:05:23","slug":"ecologia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/ecologia-2\/","title":{"rendered":"Ecologia\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Laudato si\u2019, mi\u2019 Signore<\/span><\/i> \u2013 Louvado sejas, meu Senhor\u201d. Assim, S\u00e3o Francisco de Assis iniciava seu inspirado Hino \u00e0s criaturas. E foi assim que o Papa Francisco quis iniciar sua enc\u00edclica sobre a nossa \u201cCasa Comum\u201d, lan\u00e7ada h\u00e1 10 anos, no dia 24 de maio de 2015. Como \u00e9 costume no Vaticano, as primeiras palavras do documento \u00e9 que lhe d\u00e3o o t\u00edtulo, no idioma original. Por \u201ccasa comum\u201d, o Papa Francisco entende bem mais que a quest\u00e3o ambiental, como compreendemos melhor ao ler o texto.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A irm\u00e3 terra \u201cclama contra o mal que lhe provocamos por causa do uso irrespons\u00e1vel e do abuso dos bens que Deus nela colocou. Crescemos pensando que \u00e9ramos seus propriet\u00e1rios e dominadores, autorizados a saque\u00e1-la\u201d (LS, 2). \u00c9 assim que o Papa Francisco inicia sua prof\u00e9tica enc\u00edclica social, na esteira de outros importantes documentos da Igreja que trataram de quest\u00f5es espec\u00edficas relacionadas \u00e0 realidade social.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Laudato S\u00ec<\/span><\/i> foi desenvolvida com um m\u00e9todo bastante conhecido nosso, chamado \u201cver-julgar-agir\u201d. Num primeiro momento, se verifica a realidade como disc\u00edpulos-mission\u00e1rios que desejam perscrutar os sinais dos tempos, servindo-se dos instrumentais das ci\u00eancias e das tecnologias. A seguir, se contempla toda a realidade \u00e0 luz da f\u00e9, da revela\u00e7\u00e3o e do magist\u00e9rio da Igreja. Da\u00ed, num terceiro momento, se busca luzes para a a\u00e7\u00e3o, na forma de pistas para o agir pastoral. A Igreja no Brasil e na Am\u00e9rica Latina, em geral, vem se servindo deste m\u00e9todo h\u00e1 d\u00e9cadas, colhendo variados frutos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Logo na sua Introdu\u00e7\u00e3o, Francisco apresenta eixos que perpassam toda a enc\u00edclica (LS, 16): \u201ca rela\u00e7\u00e3o \u00edntima entre os pobres e a fragilidade do planeta, a convic\u00e7\u00e3o de que tudo est\u00e1 estreitamente interligado no mundo, a cr\u00edtica do novo paradigma e das formas de poder que derivam da tecnologia, o convite a procurar outras maneiras de entender a economia e o progresso, o valor pr\u00f3prio de cada criatura, o sentido humano da ecologia, a necessidade de debates sinceros e honestos, a grave responsabilidade da pol\u00edtica internacional e local, a cultura do descarte e a proposta de um novo estilo de vida\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A enc\u00edclica divide-se em seis cap\u00edtulos. O primeiro cap\u00edtulo, intitulado \u201cO que est\u00e1 acontecendo com a nossa casa\u201d, apresenta o \u201cmomento ver\u201d. Trata-se de uma profunda an\u00e1lise da situa\u00e7\u00e3o ambiental, humana, \u00e9tica e social. O segundo cap\u00edtulo, intitulado \u201cO Evangelho da cria\u00e7\u00e3o\u201d, nos faz lan\u00e7ar um olhar de contempla\u00e7\u00e3o sobre a Palavra de Deus, procurando discernir qual \u00e9 o projeto de Deus para sua cria\u00e7\u00e3o. Trata-se do \u201cmomento julgar\u201d. O terceiro cap\u00edtulo, cujo t\u00edtulo \u00e9 \u201cA raiz humana da crise ecol\u00f3gica\u201d, apresenta novos cen\u00e1rios da realidade moderna e seus desafios diante do projeto de Deus. O quarto cap\u00edtulo, intitulado \u201cuma ecologia integral\u201d, nos faz avan\u00e7ar para solu\u00e7\u00f5es diante da profunda crise ecol\u00f3gica. O quinto cap\u00edtulo apresenta \u201calgumas linhas de orienta\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o\u201d. \u00c9 o \u201cmomento agir\u201d. O \u00faltimo cap\u00edtulo, \u201cEduca\u00e7\u00e3o e espiritualidade ecol\u00f3gicas\u201d, continua a apresentar o \u201cmomento agir\u201d, entre a\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o, culminando como \u201cmomento celebrativo\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A palavra prof\u00e9tica de Francisco vem ao encontro da dura realidade ecol\u00f3gica e social que vivemos, imersos numa profunda crise \u00e9tica e humana. Percebemos que os valores b\u00e1sicos da humanidade est\u00e3o sendo perdidos, em nome de uma vis\u00e3o anti\u00e9tica que privilegia a corrup\u00e7\u00e3o, a explora\u00e7\u00e3o do outro e da natureza, a gan\u00e2ncia e o lucro f\u00e1cil. O ser humano parece ter se tornado \u201clobo para o pr\u00f3prio homem\u201d, al\u00e9m de degradar a \u201ccasa comum\u201d, sem nenhum pudor nem escr\u00fapulos. Francisco toca quest\u00f5es nevr\u00e1lgicas: polui\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, a \u00e1gua, a perda da biodiversidade, a deteriora\u00e7\u00e3o da qualidade de vida humana e degrada\u00e7\u00e3o social, a desigualdade planet\u00e1ria, a fraqueza das rea\u00e7\u00f5es e a diversidade de opini\u00f5es. Francisco fala de \u201csintomas de um ponto de ruptura, por causa da alta velocidade das mudan\u00e7as e da degrada\u00e7\u00e3o, que se manifestam tanto em cat\u00e1strofes naturais regionais como em crises sociais ou mesmo financeiras\u201d (LS, 61).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Francisco elabora uma bel\u00edssima teologia da cria\u00e7\u00e3o, ainda que n\u00e3o o pretenda, analisando passagens b\u00edblicas para iluminar a realidade da \u201ccasa comum\u201d, que vem se tornando desastrosa. O Papa adverte que, \u201cembora esta enc\u00edclica se abra a um di\u00e1logo com todos para, juntos, buscarmos caminhos de liberta\u00e7\u00e3o, quero mostrar desde o in\u00edcio como as convic\u00e7\u00f5es da f\u00e9 oferecem aos crist\u00e3os \u2013 e, em parte, tamb\u00e9m a outros crentes \u2013 motiva\u00e7\u00f5es altas para cuidar da natureza e dos irm\u00e3os e irm\u00e3s mais fr\u00e1geis\u201d (LS, 64).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Francisco apresenta o di\u00e1logo como palavra-chave para a a\u00e7\u00e3o. Ele alerta a humanidade para intensificar o di\u00e1logo sobre o meio ambiente na pol\u00edtica internacional. Aborda, tamb\u00e9m, a necessidade do di\u00e1logo para novas pol\u00edticas nacionais e locais. N\u00e3o menos importante \u00e9 o di\u00e1logo e a transpar\u00eancia nos processos decis\u00f3rios, assim como a abertura ao di\u00e1logo entre a pol\u00edtica e a economia, para a plenitude humana. Aborda, tamb\u00e9m, a import\u00e2ncia do di\u00e1logo entre as religi\u00f5es e as ci\u00eancias. Tratando de educa\u00e7\u00e3o e espiritualidade ecol\u00f3gicas, o Papa nos fala em apontar para outro estilo de vida. Para isso, \u00e9 preciso educar para a alian\u00e7a entre a humanidade e o ambiente. Talvez o que tenha causado mais impacto na enc\u00edclica foi o chamado do Papa a uma \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d, que atinge a todos os seres humanos, no sentido de mudar h\u00e1bitos pequenos e corriqueiros para cuidar melhor da nossa \u201ccasa comum\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No final da enc\u00edclica, Francisco lan\u00e7a um olhar de esperan\u00e7a, \u00e0 luz da f\u00e9, ao futuro, quando nos encontraremos \u201cface a face com a beleza infinita de Deus (cf. 1Cor 13,12) e poderemos ler, com jubilosa admira\u00e7\u00e3o, o mist\u00e9rio do universo, o qual ter\u00e1 parte conosco na plenitude sem fim. Caminhamos para o s\u00e1bado da eternidade, para a nova Jerusal\u00e9m, para a casa comum do c\u00e9u. Diz-nos Jesus: \u2018Eu renovo todas as coisas\u2019 (Ap 21,5). A vida eterna ser\u00e1 uma maravilha compartilhada, onde cada criatura, esplendorosamente transformada, ocupar\u00e1 o seu lugar e ter\u00e1 algo para oferecer aos pobres definitivamente libertados\u201d (LS, 243).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por fim, o Papa Francisco prop\u00f5e duas ora\u00e7\u00f5es, uma a ser partilhada por todos os que creem em Deus Criador Onipotente, outra espec\u00edfica para os crist\u00e3os. Nesta \u00faltima, ap\u00f3s invocar cada Pessoa da Trindade e dirigir-se ao Deus Uno e Trino, o Papa conclui com estas palavras. \u201cOs pobres e a terra est\u00e3o bradando: Senhor, tomai-nos sob o vosso poder e a vossa luz, para proteger cada vida, para preparar um futuro melhor, para que venha o vosso Reino de justi\u00e7a, paz, amor e beleza. Louvado sejas! Am\u00e9m\u201d (LS, 246).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia Bispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG) \u00a0 \u201cLaudato si\u2019, mi\u2019 Signore \u2013 Louvado sejas, meu Senhor\u201d. Assim, S\u00e3o Francisco de Assis iniciava seu inspirado Hino \u00e0s criaturas. E foi assim que o Papa Francisco quis iniciar sua enc\u00edclica sobre a nossa \u201cCasa Comum\u201d, lan\u00e7ada h\u00e1 10 anos, no dia 24 de maio …<\/p>\n

Ecologia\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2847,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/982507"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/2847"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=982507"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/982507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":982509,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/982507\/revisions\/982509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=982507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=982507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=982507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}