{"id":985674,"date":"2025-07-07T09:48:29","date_gmt":"2025-07-07T12:48:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=985674"},"modified":"2025-07-07T09:49:40","modified_gmt":"2025-07-07T12:49:40","slug":"decimo-quarto-domingo-do-tempo-comum-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/decimo-quarto-domingo-do-tempo-comum-2\/","title":{"rendered":"D\u00e9cimo quarto domingo do Tempo Comum\u00a0"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\n<\/span><\/b>Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dentro do contexto do m\u00eas de f\u00e9rias escolares, estamos celebrando o d\u00e9cimo quarto domingo do Tempo Comum. As leituras de hoje nos convidam a adentrar no projeto do Deus da vida, para sermos instrumentos de paz, consola\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a no mundo. A liturgia deste d\u00e9cimo quarto domingo do Tempo Comum coloca em evid\u00eancia a necessidade do an\u00fancio do Reino de Deus por parte dos disc\u00edpulos de Jesus. Esse an\u00fancio \u00e9 motivo de gozo e alegria, tanto para quem o realiza quanto para os destinat\u00e1rios desta Boa Not\u00edcia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na primeira leitura \u2013 Is 66,10-14c \u2013 temos o contexto de volta do povo Hebreu do ex\u00edlio da Babil\u00f4nia, e agora a tarefa \u00e9 reconstruir o templo e a cidade. O profeta tentar animar e transmitir sentimento de otimismo e alegria em meio a esta situa\u00e7\u00e3o. Quando Jerusal\u00e9m come\u00e7a a ser reconstru\u00edda. O profeta utiliza imagens maternas para retratar o cuidado divino. A paz \u00e9 comparada a um rio abundante, trazendo conforto e prosperidade ao povo. profeta convida os exilados a redescobrirem sua identidade no cuidado amoroso de Deus. Aqui, a paz n\u00e3o \u00e9 apenas a aus\u00eancia de conflito, mas a plenitude de vida e justi\u00e7a.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na segunda leitura \u2013 Gl 6,14-18 \u2013 S\u00e3o Paulo, recorda que a cruz \u00e9 o centro da nova cria\u00e7\u00e3o. O ap\u00f3stolo desvaloriza os rituais externos e n\u00e3o compactua com eles, como \u00e9 o caso da circuncis\u00e3o, manifestando-se em favor de uma transforma\u00e7\u00e3o interior, atitudinal, que nos torna parte do \u201cIsrael de Deus\u201d. A \u201cCria\u00e7\u00e3o nova\u201d em G\u00e1latas nos desafia a repensar nossa f\u00e9 como transforma\u00e7\u00e3o interior e exterior. Quais pr\u00e1ticas religiosas est\u00e3o realmente nos aproximando do Reino de Deus e quais se tornaram apenas rituais vazios?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No Evangelho \u2013 Lc 10,1-12.17-20 \u2013 Jesus envia os 72 disc\u00edpulos em miss\u00e3o, refor\u00e7ando a urg\u00eancia do Reino de Deus. A instru\u00e7\u00e3o sobre viajar sem provis\u00f5es aponta para a total depend\u00eancia de Deus. Nesse envio, d\u00e1-lhes algumas recomenda\u00e7\u00f5es: serem mansos no meio de lobos, assumir atitude de pobreza e simplicidade, ser portadores da paz, contentar-se com o que lhes oferecem, dar aten\u00e7\u00e3o especial aos necessitados. O objetivo primeiro \u00e9 o an\u00fancio ao Reino. O n\u00famero 72 pode ser uma quantidade simb\u00f3lica e pode aludir \u00e0s na\u00e7\u00f5es da Terra mencionadas em G\u00eanesis 10, sugerindo uma miss\u00e3o universal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A miss\u00e3o dos enviados consiste em anunciar a paz, n\u00e3o simplesmente com uma sauda\u00e7\u00e3o corriqueira. A paz anunciada \u00e9 o pr\u00f3prio Reinado de Deus acontecendo em Jesus e em sua miss\u00e3o. Os enviados devem testemunhar o amor de Deus gratuitamente, sem imposi\u00e7\u00f5es e sem confiar nas posses materiais. A miss\u00e3o, portanto, n\u00e3o \u00e9 uma tarefa somente de alguns, do grupo dos doze, mas uma obra tamb\u00e9m dos leigos, ou seja, de todos os crist\u00e3os. Assim, a miss\u00e3o \u00e9 universal desde a sua origem e compreende todos. O texto especifica que Jesus envia \u201cdois a dois\u201d, pois o an\u00fancio do Evangelho n\u00e3o \u00e9 uma tarefa pessoal, mas de uma comunidade. O fato de serem enviados de dois a dois tamb\u00e9m quer mostrar a credibilidade do testemunho, al\u00e9m do fato do encorajamento que um pode dar ao outro no caso de des\u00e2nimo diante das dificuldades.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus faz o envio: \u201cEis que vos envio como cordeiros para o meio de lobos\u201d. \u00c9 a imagem cl\u00e1ssica da fraqueza diante da viol\u00eancia. A miss\u00e3o \u00e9 uma obra dif\u00edcil e perigosa. Aqueles que Ele enviou devem cumprir fielmente o seu trabalho, mas n\u00e3o devem exigir demasiado de si mesmos nem entrar em p\u00e2nico diante da grandeza da miss\u00e3o. Devem, sim, ter consci\u00eancia que n\u00e3o ser\u00e1 uma tarefa f\u00e1cil e que nem sempre ser\u00e3o recebidos de bra\u00e7os abertos. Devem fazer sua parte, com compet\u00eancia e perseveran\u00e7a, pois, em \u00faltimo caso, a responsabilidade \u00e9 de Deus, e Ele n\u00e3o vai deixar cair em ru\u00ednas a sua messe, mandando trabalhadores necess\u00e1rios para isto. O gesto de bater, sacudir a poeira dos p\u00e9s, era um gesto simb\u00f3lico dos israelitas que, ao ingressar de novo no pr\u00f3prio pa\u00eds, depois de terem estado em terra pag\u00e3, n\u00e3o queriam ter nada em comum com o modo de vida deles. Libertar-se da poeira que se grudou aos p\u00e9s enquanto estavam em territ\u00f3rio pag\u00e3o significava ruptura total com aquele sistema de vida.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O estilo da miss\u00e3o de Jesus e dos disc\u00edpulos \u00e9 o oposto daquele dos poderosos que o mundo de hoje idolatra. N\u00e3o se baseia sobre a vontade de dominar, a arrog\u00e2ncia ou a ambi\u00e7\u00e3o, mas sobre a proposta humilde, respeitosa, atenta aos mais fracos, oferecida na gratuidade, sem buscar outras recompensas. O Evangelho de Jesus \u00e9 uma mensagem de vida verdadeira para quem confia somente em Deus, que \u00e9 Pai e nunca nos desampara.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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