{"id":986097,"date":"2025-07-16T09:50:12","date_gmt":"2025-07-16T12:50:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=986097"},"modified":"2025-07-16T09:54:25","modified_gmt":"2025-07-16T12:54:25","slug":"a-transparencia-rasa-e-a-sociedade-da-exposicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-transparencia-rasa-e-a-sociedade-da-exposicao\/","title":{"rendered":"A transpar\u00eancia rasa e a sociedade da exposi\u00e7\u00e3o\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Roberto Francisco Ferreria Paz\u00a0<\/strong>
\nBispo\u00a0de Campos (RJ)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Estamos acostumados a pensar na transpar\u00eancia como exig\u00eancia da pol\u00edtica, do controle social e da luta contra a corrup\u00e7\u00e3o financeira e administrativa, o que \u00e9 certamente justo e salutar. No entanto h\u00e1 outros desdobramentos de uma transpar\u00eancia rasa na vida das pessoas que levam por vezes a comportamentos conformistas de uma positividade t\u00f3xica que evitam a singularidade e a alteridade banindo a discord\u00e2ncia e a discuss\u00e3o. Por outro lado percebem-se h\u00e1bitos massificantes de uma gera\u00e7\u00e3o selfie que empenha-se em retratar e registrar tudo que fazem tornando sua vida uma performance ou um reality show. Tudo torna-se espet\u00e1culo e a auto estima das pessoas torna-se dependente de curtidas nas redes sociais, ou dos pedidos de amizade nos sites pessoais. Troca-se a interioridade pela intimidade epid\u00e9rmica, e a exist\u00eancia se converte em visibilidade e apar\u00eancia. Amea\u00e7a-se desta feita n\u00e3o s\u00f3 a privacidade e o foro interno das pessoas mas a sua sa\u00fade e equil\u00edbrio mentais, produzindo seres infantis e profundamente imaturos. O pior de tudo isto \u00e9 que muitas vezes ministros religiosos e agentes de pastoral, acreditam que o p\u00falpito deva ser palco, a liturgia tornar-se mais atraente buscando efeitos especiais e brilhos f\u00e1tuos e vazios, esquecendo o mist\u00e9rio e a trascend\u00eancia do divino. A\u00a0 massa de informa\u00e7\u00f5es e imagens que somos obrigados a devorar diariamente nos afastam tanto da verdade das coisas como da sabedoria do Evangelho, esquecendo quem somos e para onde vamos. Entendemos como inteligente e sumamente correta a medida de controlar nas escolas o uso de celulares e tablets, \u00e9 urgente desconectar-se e parar para refletir, retomando o auto controle de nossas vidas, vivendo mais a partir do nosso centro interior esquecido e olvidado. Nunca foi t\u00e3o necess\u00e1rio voltar a arte do bem viver, buscando a medida justa, focalizando no sentido das coisas que fazemos e avaliando o que nos d\u00e1 felicidade. A verdadeira transpar\u00eancia est\u00e1 n\u00e3o no ego mas no self, isto \u00e9 no nosso n\u00facleo mais \u00edntimo e profundo do nosso ser, onde Santo Agostinho ensina que\u00a0 encontramos o pr\u00f3pio Deus que nos espera no mas \u00edntimo da nossa intimidade, intimus intemeor meum. Encontrar a Deus para encontrar-se e assim encontrarmo-nos com os irm\u00e3os e irm\u00e3s, em especial com os mais pobres que a sociedade consumista ignora e massacra. Que o Senhor Deus Amor nos permita am\u00e1-lo e d\u00e1-lo a conhecer com um testemunho cr\u00edvel de compaix\u00e3o e miseric\u00f3rdia. Deus seja louvado!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Roberto Francisco Ferreria Paz\u00a0 Bispo\u00a0de Campos (RJ) \u00a0 \u00a0 Estamos acostumados a pensar na transpar\u00eancia como exig\u00eancia da pol\u00edtica, do controle social e da luta contra a corrup\u00e7\u00e3o financeira e administrativa, o que \u00e9 certamente justo e salutar. No entanto h\u00e1 outros desdobramentos de uma transpar\u00eancia rasa na vida das pessoas que levam por …<\/p>\n

A transpar\u00eancia rasa e a sociedade da exposi\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986097"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=986097"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":986099,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986097\/revisions\/986099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=986097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=986097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=986097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}