{"id":986618,"date":"2025-07-28T10:31:31","date_gmt":"2025-07-28T13:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=986618"},"modified":"2025-07-28T10:31:58","modified_gmt":"2025-07-28T13:31:58","slug":"cuidado-com-a-avareza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cuidado-com-a-avareza\/","title":{"rendered":"\u201cCuidado com a avareza!\u201d\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio Carlos Rossi<\/strong>
\nBispo de Frederico Westphalen (RS)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

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O 18\u00ba Domingo do Tempo Comum, no Ano Lit\u00fargico C, traz uma advert\u00eancia urgente e profundamente atual: <\/span>o perigo da avareza e a ilus\u00e3o de que a vida consiste na abund\u00e2ncia de bens<\/span><\/b>. Em um mundo marcado pelo consumismo, pela corrida por mais e melhor, e pela busca incessante de seguran\u00e7a material, o Evangelho deste domingo soa como um chamado a repensar os verdadeiros valores da vida. Jesus nos alerta: \u201c<\/span>Cuidado! Ficai atentos e guardai-vos de toda esp\u00e9cie de gan\u00e2ncia, porque a vida de algu\u00e9m n\u00e3o consiste na abund\u00e2ncia dos seus bens<\/span><\/i>\u201d (Lc 12,15). A mensagem central \u00e9 clara: <\/span>a riqueza, por si s\u00f3, n\u00e3o garante plenitude; o que d\u00e1 sentido \u00e0 vida \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o com Deus e o uso correto dos bens para o bem comum<\/span><\/b>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este domingo nos convida a uma convers\u00e3o interior: a abandonar a mentalidade do \u201cter\u201d para abra\u00e7ar a do \u201cser\u201d e do \u201ccompartilhar\u201d. A verdadeira riqueza n\u00e3o est\u00e1 nos celeiros cheios, mas no cora\u00e7\u00e3o generoso, na alma voltada para Deus e o pr\u00f3ximo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O livro do Eclesiastes (<\/span>1,2; 2,21-23)<\/span><\/b> apresenta uma reflex\u00e3o existencial sobre o sentido da vida. O \u201cpregador\u201d (Qohelet) conclui que tudo \u00e9 \u201cvaidade\u201d \u2014 isto \u00e9, passageiro, ef\u00eamero, sem sentido duradouro quando visto somente do ponto de vista humano. A leitura de hoje destaca o esfor\u00e7o do homem que trabalha com sabedoria, mas que, no fim, deixa tudo para algu\u00e9m que n\u00e3o suou por isso. A frustra\u00e7\u00e3o \u00e9 evidente: \u201c<\/span>Que proveito tem o homem com todo o seu trabalho e com a preocupa\u00e7\u00e3o do seu cora\u00e7\u00e3o?<\/span><\/i>\u201d (Ecl. 2,22).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este texto n\u00e3o \u00e9 pessimista, mas realista. Ele nos lembra que a vida n\u00e3o pode ser reduzida ao trabalho e \u00e0 acumula\u00e7\u00e3o. A busca desenfreada por bens materiais \u00e9 v\u00e3 se n\u00e3o for acompanhada de sabedoria espiritual. A \u00fanica resposta verdadeira ao vazio humano \u00e9 a confian\u00e7a em Deus, que d\u00e1 sentido ao trabalho e ao descanso.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Paulo, na Carta aos Colossenses (<\/span>3,1-5.9-11)<\/span><\/b>, exorta os crist\u00e3os a \u201c<\/span>viver com Cristo<\/span><\/i>\u201d. Ele nos convida a buscar as coisas do alto, onde Cristo est\u00e1 sentado \u00e0 direita de Deus, e a n\u00e3o se apegarem \u00e0s coisas terrenas. Paulo identifica claramente os pecados que impedem essa uni\u00e3o com Cristo: imoralidade, paix\u00f5es m\u00e1s, cobi\u00e7a \u2014 que ele chama de idolatria.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cobi\u00e7a, ou avareza, \u00e9 aqui apresentada como uma forma de idolatria porque coloca os bens materiais no lugar de Deus. Quando o cora\u00e7\u00e3o se fixa nos tesouros da terra, afasta-se do verdadeiro tesouro: a vida em Cristo. Paulo conclui com uma bela afirma\u00e7\u00e3o fundamentada na inclus\u00e3o redentora do Evangelho: em Cristo, n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre judeu e grego, escravo e livre, pois \u201c<\/span>Cristo \u00e9 tudo em todos<\/span><\/i>\u201d. A nova vida em Cristo transcende as divis\u00f5es e cria uma comunidade de irm\u00e3os, onde o amor e a partilha prevalecem.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O epis\u00f3dio do Evangelho de hoje (<\/span>Lucas 12,13-21) <\/span><\/b>come\u00e7a com um homem pedindo a Jesus que intervenha em uma disputa de heran\u00e7a. Jesus recusa o papel de \u00e1rbitro e aproveita a ocasi\u00e3o para lan\u00e7ar uma advert\u00eancia solene: \u201c<\/span>Cuidado com a avareza!<\/span><\/i>\u201d Em seguida, conta a par\u00e1bola do homem rico que, ao ter uma colheita abundante, decide construir celeiros maiores para guardar tudo, pensando em viver tranquilamente. Mas Deus lhe diz: \u201c<\/span>Tolo! Nesta mesma noite, a tua vida te ser\u00e1 pedida. E o que preparaste, para quem ficar\u00e1?<\/span><\/i>\u201d (Lc 12,20).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A par\u00e1bola \u00e9 um retrato v\u00edvido da mentalidade materialista: seguran\u00e7a baseada em riquezas, planejamento exclusivamente terreno, aus\u00eancia de Deus e de solidariedade. O homem rico pensa somente em si, em seu \u201ceu\u201d e em seu \u201cmeu\u201d (uso recorrente dos pronomes possessivos). Ele esquece que a vida \u00e9 um dom ef\u00eamero e que os bens s\u00e3o para serem administrados, n\u00e3o acumulados. A verdadeira riqueza, segundo Jesus, \u00e9 \u201cs<\/span>er rico para com Deus<\/span><\/i>\u201d \u2014 ou seja, viver na justi\u00e7a, na generosidade e na f\u00e9.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A liturgia deste domingo n\u00e3o nos deixa indiferentes. Ela nos interpela a examinar nossas prioridades, nossos desejos e nosso uso dos bens. Como viver essa mensagem durante a semana? Aqui est\u00e3o tr\u00eas sugest\u00f5es pr\u00e1ticas:<\/span><\/p>\n

Examinar nosso cora\u00e7\u00e3o diante dos bens materiais<\/span><\/b><\/p>\n

Podemos fazer um exerc\u00edcio de autoavalia\u00e7\u00e3o: o que ocupa o centro da minha vida? Quanto tempo dedico a planejar o futuro financeiro comparado ao tempo que dedico \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, \u00e0 fam\u00edlia, ao servi\u00e7o? Podemos tamb\u00e9m buscar identificar sinais de avareza em nossa vida: medo de compartilhar, desejo excessivo de seguran\u00e7a, inveja do que os outros t\u00eam. Pe\u00e7amos a Deus a gra\u00e7a da liberdade interior.<\/span><\/p>\n

Praticar o desapego e a generosidade<\/span><\/b><\/p>\n

Podemos, nesta semana, escolher uma a\u00e7\u00e3o concreta de partilha: doar algo que j\u00e1 n\u00e3o usamos, ajudar algu\u00e9m em necessidade, contribuir com uma causa solid\u00e1ria. A generosidade n\u00e3o come\u00e7a com o que sobra, mas com a decis\u00e3o de viver com menos para que outros possam ter o necess\u00e1rio. N\u00e3o nos esque\u00e7amos: \u201c<\/span>\u00c9 melhor dar do que receber<\/span><\/i>\u201d (At 20,35).<\/span><\/p>\n

Cultivar a gratid\u00e3o e a ora\u00e7\u00e3o<\/span><\/b><\/p>\n

Podemos nos comprometer a come\u00e7ar e terminar o dia agradecendo a Deus pelos bens que recebemos \u2014 n\u00e3o apenas materiais, mas tamb\u00e9m afetivos, espirituais e naturais. Na ora\u00e7\u00e3o, reconhecer que tudo vem dele e tudo \u00e9 para usar com responsabilidade. A gratid\u00e3o cura o cora\u00e7\u00e3o da gan\u00e2ncia e nos lembra que somos administradores, n\u00e3o donos, da vida e dos bens.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O 18\u00ba Domingo do Tempo Comum nos lembra que a vida \u00e9 mais do que posses. A verdadeira riqueza est\u00e1 em viver em comunh\u00e3o com Deus e com o pr\u00f3ximo. Que esta liturgia nos inspire a viver com simplicidade, generosidade e esperan\u00e7a, lembrando que \u201c<\/span>onde estiver o teu tesouro, a\u00ed estar\u00e1 tamb\u00e9m o teu cora\u00e7\u00e3o<\/span><\/i>\u201d (Lc 12,34). Que possamos, cada dia, ser \u201cricos para com Deus\u201d \u2014 n\u00e3o por quanto temos, mas por quanto amamos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Antonio Carlos Rossi Bispo de Frederico Westphalen (RS)   O 18\u00ba Domingo do Tempo Comum, no Ano Lit\u00fargico C, traz uma advert\u00eancia urgente e profundamente atual: o perigo da avareza e a ilus\u00e3o de que a vida consiste na abund\u00e2ncia de bens. Em um mundo marcado pelo consumismo, pela corrida por mais e melhor, …<\/p>\n

\u201cCuidado com a avareza!\u201d\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1821,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986618"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/1821"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=986618"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986618\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":986625,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986618\/revisions\/986625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=986618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=986618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=986618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}