{"id":986939,"date":"2025-08-01T13:27:18","date_gmt":"2025-08-01T16:27:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=986939"},"modified":"2025-08-01T13:28:30","modified_gmt":"2025-08-01T16:28:30","slug":"criacao-e-evolucao-conflito-ou-harmonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/criacao-e-evolucao-conflito-ou-harmonia\/","title":{"rendered":"Cria\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o: conflito ou harmonia?\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin
\nArcebispo de Santa Maria (RS)<\/strong><\/p>\n

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Desde o surgimento da Teoria da Evolu\u00e7\u00e3o, no s\u00e9culo XIX, muitos se perguntam: \u00e9 poss\u00edvel ser crist\u00e3o e aceitar a evolu\u00e7\u00e3o? A f\u00e9 e a ci\u00eancia se contradizem nesse ponto? A resposta da Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 clara e serena: <\/span>n\u00e3o h\u00e1 oposi\u00e7\u00e3o entre crer em Deus criador e reconhecer os processos evolutivos da vida<\/span>.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 sempre afirmou que Deus \u00e9 o Criador de tudo. Essa verdade continua inabal\u00e1vel. No entanto, <\/span>o modo como a cria\u00e7\u00e3o acontece<\/span> tem sido, ao longo da hist\u00f3ria, cada vez mais compreendido \u00e0 luz das descobertas cient\u00edficas. Hoje, sabemos que o universo tem cerca de 13,8 bilh\u00f5es de anos, que a vida na Terra surgiu h\u00e1 bilh\u00f5es de anos, e que a humanidade passou por um longo processo de desenvolvimento biol\u00f3gico e cultural.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A contribui\u00e7\u00e3o da Teoria da Evolu\u00e7\u00e3o<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Teoria da Evolu\u00e7\u00e3o \u2014 especialmente a partir de Charles Darwin \u2014 prop\u00f4s que <\/span>as esp\u00e9cies vivas se transformam ao longo do tempo<\/span>, por meio da sele\u00e7\u00e3o natural, das muta\u00e7\u00f5es gen\u00e9ticas e de outros fatores. Essa teoria <\/span>n\u00e3o explica a origem da vida em si<\/span>,<\/span><\/b> mas descreve como ela se diversificou e se organizou. Para a f\u00e9 cat\u00f3lica, o essencial \u00e9 afirmar que<\/span> toda vida tem origem em Deus<\/span>.<\/span><\/b> O Papa Pio XII, na enc\u00edclica <\/span>Humani Generis<\/span><\/i> (1950), j\u00e1 reconhecia que a evolu\u00e7\u00e3o poderia ser aceita, <\/span>desde que se compreendesse que a alma humana \u00e9 criada diretamente por Deus<\/span>. <\/span><\/b>E S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, em 1996, afirmou que a evolu\u00e7\u00e3o \u201c\u00e9 mais do que uma hip\u00f3tese\u201d, reconhecendo seu valor como explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

F\u00e9 e raz\u00e3o n\u00e3o se excluem<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Conc\u00edlio Vaticano II tamb\u00e9m trouxe contribui\u00e7\u00f5es valiosas. Em <\/span>Gaudium et Spes<\/span><\/i>, declarou que <\/span>as ci\u00eancias t\u00eam sua autonomia<\/span> e que, quando usadas corretamente, <\/span>n\u00e3o se op\u00f5em \u00e0 f\u00e9<\/span>. Afinal,<\/span> f\u00e9 e raz\u00e3o t\u00eam a mesma origem divina, e, quando dialogam, se enriquecem mutuamente<\/span>.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio, contudo, distinguir entre <\/span>evolu\u00e7\u00e3o como processo cient\u00edfico<\/span> e<\/span> evolucionismo materialista<\/span>, que nega qualquer presen\u00e7a de Deus e reduz tudo ao acaso. A Igreja <\/span>n\u00e3o aceita essa vis\u00e3o reducionista<\/span>. Pelo contr\u00e1rio, a f\u00e9 crist\u00e3 reconhece na ordem, na beleza e na complexidade do universo <\/span>sinais de um Criador amoroso<\/span>. O chamado \u201cprinc\u00edpio antr\u00f3pico\u201d refor\u00e7a essa percep\u00e7\u00e3o: se as leis da f\u00edsica tivessem m\u00ednimas altera\u00e7\u00f5es, a vida n\u00e3o existiria. Essa harmonia nos leva a perguntar: por que o universo \u00e9 t\u00e3o precisamente ajustado para a vida?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cria\u00e7\u00e3o cont\u00ednua e a\u00e7\u00e3o divina<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para a teologia cat\u00f3lica, <\/span>a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato livre e amoroso de Deus<\/span>. E mesmo que ela se realize por meio de longos processos naturais, isso <\/span>n\u00e3o diminui a a\u00e7\u00e3o divina<\/span>. Pelo contr\u00e1rio: mostra um Deus que <\/span>n\u00e3o imp\u00f5e<\/span>, mas<\/span> acompanha com paci\u00eancia e sabedoria o desenrolar da vida<\/span>. <\/span><\/b>O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica afirma: <\/span>\u201cDeus \u00e9 o Criador de todas as coisas, vis\u00edveis e invis\u00edveis\u201d<\/span><\/i> (n. 290). Ele quis que o mundo fosse aut\u00f4nomo e, ao mesmo tempo, aberto \u00e0 sua presen\u00e7a.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O ser humano, coroamento da cria\u00e7\u00e3o,<\/span> \u00e9 chamado a participar dessa obra divina<\/span>, cuidando da Terra e de todos os seres vivos. Essa responsabilidade \u00e9 express\u00e3o do amor de Deus e do nosso chamado a viver em comunh\u00e3o com toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ci\u00eancia e f\u00e9: duas janelas para o mist\u00e9rio<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Hoje, a <\/span>ci\u00eancia e a f\u00e9 podem caminhar juntas<\/span>. Enquanto a ci\u00eancia investiga o \u201ccomo\u201d das coisas, a f\u00e9 ilumina o \u201cporqu\u00ea\u201d da exist\u00eancia. A Igreja <\/span>n\u00e3o teme a ci\u00eancia<\/span> \u2014 valoriza-a como dom de Deus. E os cientistas, quando buscam honestamente a verdade, <\/span>aproximam-se, ainda que inconscientemente, do pr\u00f3prio Criador<\/span>.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em tempos de tantas crises ambientais, redescobrir que o mundo \u00e9 cria\u00e7\u00e3o de Deus<\/span> nos convida a uma responsabilidade ecol\u00f3gica<\/span>.<\/span><\/b> Cuidar da natureza \u00e9 honrar o dom recebido e a presen\u00e7a amorosa do Criador em tudo que existe. O Papa Francisco, na enc\u00edclica <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i>, retoma essa vis\u00e3o com for\u00e7a: <\/span>a Terra \u00e9 nossa casa comum<\/span>, e devemos cuidar dela com amor e responsabilidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Criados por amor, para o amor<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cria\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o, portanto, n\u00e3o s\u00e3o ideias opostas<\/span>.<\/span><\/b> S\u00e3o caminhos diferentes \u2014 e complementares \u2014 para contemplar o mist\u00e9rio da vida. A ci\u00eancia nos ajuda a entender os processos. A f\u00e9 nos revela o sentido: <\/span>fomos criados por amor, e para o amor. Nesse encontro de saberes, descobrimos que o universo inteiro, em sua grandeza e beleza, \u00e9 sinal de Deus que nos convida \u00e0 comunh\u00e3o e ao cuidado.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin Arcebispo de Santa Maria (RS)     Desde o surgimento da Teoria da Evolu\u00e7\u00e3o, no s\u00e9culo XIX, muitos se perguntam: \u00e9 poss\u00edvel ser crist\u00e3o e aceitar a evolu\u00e7\u00e3o? A f\u00e9 e a ci\u00eancia se contradizem nesse ponto? A resposta da Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 clara e serena: n\u00e3o h\u00e1 oposi\u00e7\u00e3o entre crer …<\/p>\n

Cria\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o: conflito ou harmonia?\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986939"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=986939"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986939\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":986942,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/986939\/revisions\/986942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=986939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=986939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=986939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}