{"id":987055,"date":"2025-08-05T08:28:34","date_gmt":"2025-08-05T11:28:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=987055"},"modified":"2025-08-05T08:29:08","modified_gmt":"2025-08-05T11:29:08","slug":"a-hospitalidade-nos-seculos-iv-e-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-hospitalidade-nos-seculos-iv-e-v\/","title":{"rendered":"A hospitalidade nos s\u00e9culos IV e V"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

A acolhida \u00e9 um dom divino e \u00e9 tamb\u00e9m um dos compromissos dos fi\u00e9is seguidores e seguidoras do Senhor Jesus, uma vez que Ele quer ser amado por todas as pessoas mas sobretudo por aquelas mais necessitadas, porque nelas Ele se faz presente (cfr. <\/span>Mt<\/span><\/i> 25, 40). N\u00f3s estamos passando por muitas guerras, fome, viol\u00eancias de modo que muitas pessoas necessitam migrar para outros pa\u00edses ou comunidades. \u00c9 importante perceber a atua\u00e7\u00e3o da Igreja nos s\u00e9culos IV e V atrav\u00e9s dos bispos, sacerdotes, leigos e leigas, os santos padres que deram um bom testemunho assumindo atitudes acolhedoras para o povo simples, pobre que vinha de longe em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s suas comunidades.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A face do nosso Salvador<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa, bispo do s\u00e9culo IV afirmou a presen\u00e7a do Senhor Jesus na face de pessoas nuas e sem teto. \u00c0s portas de muitos fi\u00e9is existia uma multid\u00e3o de prisioneiros, e dentre estes, n\u00e3o faltavam estrangeiros e emigrantes que estendiam a m\u00e3o para uma ajuda. Muitos deles se refugiavam nas grutas, mas tamb\u00e9m encontravam pessoas de boa vontade que os alimentavam. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 bebida, tomavam as \u00e1guas nas fontes como os animais<\/span>1<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Desde o princ\u00edpio n\u00e3o era assim<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa tinha presente a vida primitiva quando Deus criou t\u00e3o bem as coisas e as pessoas (cfr. Gn 1). Esta vida errante e selvagem n\u00e3o foi assim desde o principio, mas era conseq\u00fc\u00eancia das desventuras, das injusti\u00e7as, e dos sofrimentos humanos<\/span>2<\/span>. Por isso o bispo convocava as pessoas para que o jejum realizado ajudasse aquelas pessoas. A generosidade fosse dada aos infelizes, pessoas mais necessitadas. As coisas poupadas ao seu est\u00f4mago fossem concedidas ao faminto, porque um justo temor de Deus produziria a igualdade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Verbo eterno de Deus<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio tamb\u00e9m dizia que as melhorias das coisas n\u00e3o fossem s\u00f3 belas conversas para modificar a vida de quem estivesse na mis\u00e9ria, mas sim houvesse a caridade, o amor. Um bom desejo que viria do cora\u00e7\u00e3o para se tornar realidade pela a\u00e7\u00e3o humana visasse o amor para com os pobres. O Verbo eterno de Deus d\u00ea a eles a casa, a cama, a mesa, atrav\u00e9s da palavra dos servos, servas, porque com os bens que a pessoa teria, procurasse aquilo que mais servisse aos mais pobres<\/span>3<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A pessoa tamb\u00e9m era pobre<\/span><\/p>\n

O Nisseno afirmava que ainda que a pessoa dissesse que tamb\u00e9m ela era pobre, ela deveria dar aquilo que tem para pessoas mais pobres, porque Deus n\u00e3o pede al\u00e9m das pr\u00f3prias for\u00e7as. Se uma pessoa desse um p\u00e3o, outra ajudasse com uma bebida, um outro ainda concedesse uma roupa, um pouco de solidariedade libertar-se-iam alguma ou mais pessoas, das desgra\u00e7a, dos sofrimentos do qual muitas passavam. As moedas da vi\u00fava foram bem consideradas pelo Senhor porque ela deu muito mais do que os outros (cfr. <\/span>Lc<\/span><\/i> 21, 1-4)<\/span>4<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O rosto do Senhor<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio convidava as pessoas para n\u00e3o desprezar os pobres que estivessem no ch\u00e3o como se n\u00e3o merecessem nada. Eles estavam naquela situa\u00e7\u00e3o porque pediam ajuda para quem tivessem mais condi\u00e7\u00f5es de vida. Eles possu\u00edam uma dignidade pelo fato de que eles revestiram a face do nosso Salvador<\/span>5<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O benef\u00edcio da hospitalidade<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ev\u00e1grio P\u00f4ntico, monge do s\u00e9culo IV dizia que a hospitalidade trazia benef\u00edcios seja para a pessoa que necessita, seja para quem a recebe. Como a pessoa n\u00e3o mostraria bondade e caridade para com o irm\u00e3o por ele ser membro da caridade portadora de Cristo? Se uma pessoa vier a fazer-lhe uma visita, seja caritativa para com ela, porque trata-se da visita do Senhor. O monge afirmava que n\u00e3o se podia dizer que as visitas das pessoas fossem um inc\u00f4modo, mas era uma ajuda na luta contra a falange do Advers\u00e1rio porque unidos pelo vinculo da caridade, afastaremos o mal e transferiremos o fruto do trabalho das nossas m\u00e3os no tesouro da hospitalidade<\/span>6<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O col\u00edrio de Deus<\/span><\/p>\n

O monge Ev\u00e1grio tamb\u00e9m afirmou que o h\u00f3spede e o pobre s\u00e3o o col\u00edrio de Deus (cfr. <\/span>Ap <\/span><\/i>3,18). Quem os acolhe recuperar\u00e1 logo a vista<\/span>7<\/span>. O Deus que seguimos e adoramos quer o bem de todas as pessoas, sobretudo dos pobres e dos marginalizados. A Sagrada Escritura tem presente a predile\u00e7\u00e3o do Senhor para as pessoas que s\u00e3o mais necessitadas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0O estrangeiro e o peregrino<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, bispo de Constantinopla, nos s\u00e9culos IV e V dizia que os santos eram estrangeiros e peregrinos neste mundo em vista do Reino dos c\u00e9us. Abra\u00e3o declarou-se ser uma pessoa estrangeira e peregrina porque ele saiu de uma terra distante para fazer a vontade de Deus (cfr. <\/span>Gn<\/span><\/i> 12,1). O rei Davi tamb\u00e9m disse que era estrangeiro e peregrino como todos os seus pais (cfr. <\/span>Sl <\/span><\/i>38,13). Os santos habitavam em tendas e compravam com o seu dinheiro as sepulturas aparecendo de uma forma clara que eram estrangeiros, pois eles n\u00e3o tinham local onde sepultar os seus mortos. O Senhor disse a Abra\u00e3o de abandonar a sua terra e de ir numa terra estrangeira (cfr. <\/span>Gn<\/span><\/i> 12,1). Desta forma ele praticou a virtude humana da hospitalidade, preparando-se para a vida divina atrav\u00e9s da hospitalidade e da caridade fraterna<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00f3s vimos as manifesta\u00e7\u00f5es dos autores crist\u00e3os, os padres da Igreja que elaboraram aspectos da hospitalidade crist\u00e3, tendo como ponto essencial Jesus Cristo que veio do Pai e pedia aos seus disc\u00edpulos, disc\u00edpulas a acolhida de muitas pessoas. N\u00f3s somos chamados a viver a Palavra de Deus que nos chama \u00e0 convers\u00e3o de vida, assumirmos obras de caridade para um dia participarmos do Reino dos c\u00e9us.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0     A acolhida \u00e9 um dom divino e \u00e9 tamb\u00e9m um dos compromissos dos fi\u00e9is seguidores e seguidoras do Senhor Jesus, uma vez que Ele quer ser amado por todas as pessoas mas sobretudo por aquelas mais necessitadas, porque nelas Ele se faz presente (cfr. Mt …<\/p>\n

A hospitalidade nos s\u00e9culos IV e V<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987055"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=987055"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987055\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":987057,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987055\/revisions\/987057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=987055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=987055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=987055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}