{"id":987218,"date":"2025-08-07T11:01:58","date_gmt":"2025-08-07T14:01:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=987218"},"modified":"2025-08-07T11:02:51","modified_gmt":"2025-08-07T14:02:51","slug":"o-que-e-a-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-que-e-a-fe\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 a f\u00e9?\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso
\nArcebispo de Natal (RN)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A Carta aos Hebreus foi escrita para uma comunidade crist\u00e3 de origem judaica, provavelmente em um contexto de persegui\u00e7\u00e3o, cansa\u00e7o espiritual e risco de abandono da f\u00e9. Seu autor \u2014 de identidade incerta, mas com profundo conhecimento do Antigo Testamento e da liturgia judaica \u2014 procura animar os leitores apresentando uma \u201cgaleria dos her\u00f3is da f\u00e9\u201d. No cap\u00edtulo 11, ele exp\u00f5e exemplos de grandes personagens b\u00edblicos, como Abra\u00e3o e Sara, que viveram e perseveraram confiando nas promessas de Deus, mesmo sem verem sua plena realiza\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pela f\u00e9, Abra\u00e3o obedeceu ao chamado divino e partiu rumo a uma terra desconhecida, sustentado unicamente pela promessa de Deus (Hb 11,8-9). Viveu como estrangeiro, na esperan\u00e7a da \u201ccidade cujo arquiteto e construtor \u00e9 Deus\u201d (Hb 11,10). Depositou toda a sua confian\u00e7a no Senhor, a ponto de se dispor a oferecer Isaac, certo de que Deus era capaz de ressuscit\u00e1-lo (Hb 11,17-19). Sara, por sua vez, mesmo sendo est\u00e9ril e de idade avan\u00e7ada, acreditou na promessa, pois considerou fiel aquele que a havia feito (Hb 11,11).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esses exemplos revelam que a f\u00e9 \u00e9 confian\u00e7a profunda, capaz de sustentar, contra toda evid\u00eancia humana, o salto para o desconhecido, apoiado unicamente na Palavra de Deus. \u00c9 a certeza de que, mesmo quando o caminho n\u00e3o se mostra claro, o Senhor nos guia com amor fiel. \u00c9 nesse contexto que o autor da Carta aos Hebreus nos oferece uma das mais belas e densas defini\u00e7\u00f5es da f\u00e9: <\/span>\u201cA f\u00e9 \u00e9 o fundamento daquilo que se espera, a convic\u00e7\u00e3o a respeito do que n\u00e3o se v\u00ea\u201d<\/span><\/i>\u202f(Hb 11,1).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa afirma\u00e7\u00e3o coloca a f\u00e9 \u2014 virtude teologal \u2014 em estreita rela\u00e7\u00e3o com a virtude teologal da esperan\u00e7a, orientando-a para o futuro e para o invis\u00edvel. Nessa perspectiva, a f\u00e9 \u00e9 a firme confian\u00e7a de j\u00e1 possuir, de forma antecipada, os bens futuros que ainda n\u00e3o se veem. Pela f\u00e9, acolhemos no presente aquilo que existe apenas como promessa, vivendo com a certeza daquilo que ainda esperamos. Por outro lado, a f\u00e9 \u00e9 tamb\u00e9m uma convic\u00e7\u00e3o s\u00f3lida a respeito de realidades invis\u00edveis, fundamentada na fidelidade de Deus. Tal concep\u00e7\u00e3o pode parecer estranha ou at\u00e9 mesmo controversa em nossa cultura, marcada pelo imediatismo e pelo materialismo, que tende a reconhecer como real apenas o que \u00e9 tang\u00edvel e mensur\u00e1vel. Entretanto, a pr\u00f3pria experi\u00eancia humana demonstra que a realidade n\u00e3o se restringe ao que podemos tocar ou perceber com os sentidos. H\u00e1 um horizonte mais amplo, que abrange verdades profundas e essenciais, acess\u00edveis somente pela f\u00e9.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para Bento XVI (<\/span>Audi\u00eancia Geral<\/span><\/i>, 24\/10\/2012), as grandes quest\u00f5es do sentido da vida \u2014 de onde viemos, para onde vamos, qual a finalidade da nossa exist\u00eancia \u2014 s\u00f3 encontram resposta no horizonte da f\u00e9. Os mais avan\u00e7ados progressos cient\u00edficos n\u00e3o conseguem tocar o n\u00facleo das perguntas existenciais, como bem observou Wittgenstein: <\/span>\u201cAinda que todas as quest\u00f5es cient\u00edficas poss\u00edveis tenham obtido resposta, nossos problemas de vida sequer teriam sido tocados\u201d<\/span><\/i>\u202f(Tractatus Logico-Philosophicus, 6.52). De fato, os avan\u00e7os cient\u00edficos, tecnol\u00f3gicos e econ\u00f4micos, embora tornem a vida mais confort\u00e1vel, n\u00e3o eliminam os grandes questionamentos sobre o sentido da exist\u00eancia.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A f\u00e9 \u00e9, antes de tudo, um ato de confian\u00e7a e entrega pessoal ao Deus vivo. \u00c9 dom divino e, ao mesmo tempo, resposta livre do ser humano, express\u00e3o de uma ades\u00e3o confiante \u00c0quele que nos guia e ampara. Viver pela f\u00e9 \u00e9 peregrinar nesta vida com os olhos voltados para o c\u00e9u, como Abra\u00e3o e Sara, crendo contra toda evid\u00eancia. A f\u00e9 antecipa, no presente, a eternidade prometida, sustentando-nos nas noites escuras da vida. Crer \u00e9 caminhar na luz da promessa, certos de que Deus \u00e9 fiel \u00e0 sua Palavra (Hb 10,23).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso Arcebispo de Natal (RN) \u00a0 A Carta aos Hebreus foi escrita para uma comunidade crist\u00e3 de origem judaica, provavelmente em um contexto de persegui\u00e7\u00e3o, cansa\u00e7o espiritual e risco de abandono da f\u00e9. Seu autor \u2014 de identidade incerta, mas com profundo conhecimento do Antigo Testamento e da liturgia judaica \u2014 procura …<\/p>\n

O que \u00e9 a f\u00e9?\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987218"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=987218"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":987219,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987218\/revisions\/987219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=987218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=987218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=987218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}