{"id":987386,"date":"2025-08-11T10:47:38","date_gmt":"2025-08-11T13:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=987386"},"modified":"2025-08-11T10:48:19","modified_gmt":"2025-08-11T13:48:19","slug":"a-solenidade-da-assuncao-de-nossa-senhora-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-solenidade-da-assuncao-de-nossa-senhora-2\/","title":{"rendered":"A Solenidade da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora\u00a0"},"content":{"rendered":"
Dom Antonio Carlos Rossi Keller<\/strong><\/div>\n

Bispo de Frederico Westphalen (RS)<\/strong><\/p>\n

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\u00a0Coroa\u00e7\u00e3o de uma Vida de Sim Incondicional<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A Solenidade da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora, celebrada em 15 de agosto, \u00e9 uma das mais importantes festas marianas do ano lit\u00fargico. Ela celebra a passagem de Maria, m\u00e3e de Jesus, desta vida para a gl\u00f3ria do c\u00e9u \u2014 n\u00e3o apenas em alma, mas tamb\u00e9m em corpo. A Igreja Cat\u00f3lica professa que, por gra\u00e7a especial de Deus e em virtude da maternidade divina e da plena coopera\u00e7\u00e3o com a obra da reden\u00e7\u00e3o, Maria foi preservada da corrup\u00e7\u00e3o da morte e elevada, corpo e alma, \u00e0 gl\u00f3ria celeste.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O dogma da Assun\u00e7\u00e3o foi solenemente proclamado pelo Papa Pio XII em 1\u00ba de novembro de 1950, na constitui\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica <\/span>Munificentissimus Deus<\/span><\/i>. Nele, o Papa afirma: <\/span>\u201cA Imaculada M\u00e3e de Deus, sempre Virgem Maria, terminado o curso da vida terrestre, foi assunta \u00e0 gl\u00f3ria celeste em corpo e alma.\u201d<\/span><\/i> Embora o evento n\u00e3o esteja explicitamente narrado nas Escrituras, a tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, desde os primeiros s\u00e9culos, atesta a cren\u00e7a na Assun\u00e7\u00e3o de Maria. Padres da Igreja, como S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno (s\u00e9culo VIII), j\u00e1 refletiam sobre o fato de que, sendo o corpo de Maria o templo do Verbo encarnado, seria inconceb\u00edvel que fosse sujeito \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Historicamente, a festa da Assun\u00e7\u00e3o tem ra\u00edzes no Oriente crist\u00e3o, onde era celebrada desde o s\u00e9culo V com o nome de \u201cDormi\u00e7\u00e3o de Maria\u201d \u2014 uma tradi\u00e7\u00e3o que enfatiza o sono suave de Maria antes de sua assun\u00e7\u00e3o. Com o tempo, a celebra\u00e7\u00e3o se espalhou pelo Ocidente e consolidou-se como uma solenidade universal da Igreja.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Assun\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, um sinal de esperan\u00e7a: antecipa a ressurrei\u00e7\u00e3o final de todos os fi\u00e9is. Maria, como \u201cprim\u00edcia da Igreja\u201d, j\u00e1 participa plenamente da gl\u00f3ria prometida a todos os que seguem Cristo. Sua Assun\u00e7\u00e3o \u00e9 a vit\u00f3ria definitiva sobre o pecado e a morte, fruto da reden\u00e7\u00e3o operada por seu Filho.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na 1.<\/span>a<\/span> Leitura (<\/span>Apocalipse 11,19a; 12,1-6a.10ab)<\/span><\/b> a<\/span> imagem poderosa do Apocalipse apresenta “<\/span>um grande sinal no c\u00e9u: uma mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos p\u00e9s e uma coroa de doze estrelas sobre a cabe\u00e7a<\/span><\/i>“. Esta mulher simboliza, ao mesmo tempo, a Igreja, o povo de Deus, e Maria, a M\u00e3e do Salvador. A mulher est\u00e1 em dor de parto, representando o sofrimento do povo de Deus ao longo da hist\u00f3ria, mas tamb\u00e9m a gera\u00e7\u00e3o de Cristo, a Luz do mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O drag\u00e3o, s\u00edmbolo do mal e de Satan\u00e1s, tenta devorar o Menino assim que nasce \u2014 uma alus\u00e3o direta ao epis\u00f3dio de Herodes e \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o sofrida por Jesus e sua fam\u00edlia. Mas o Menino \u00e9 arrebatado para junto de Deus, e a mulher foge ao deserto, onde \u00e9 protegida por Deus. Este texto revela o conflito c\u00f3smico entre o bem e o mal, no qual Maria, como figura da Igreja fiel, \u00e9 protegida por Deus e levada \u00e0 gl\u00f3ria.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na Assun\u00e7\u00e3o, vemos o cumprimento dessa prote\u00e7\u00e3o divina: Maria, a mulher fiel, \u00e9 levada \u00e0 presen\u00e7a de Deus, coroada como Rainha do C\u00e9u. Sua vit\u00f3ria \u00e9 sinal da vit\u00f3ria de Cristo sobre o pecado e a morte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na 2.<\/span>a<\/span> Leitura (<\/span>1 Cor\u00edntios 15,20-26)<\/span><\/b>,<\/span> S\u00e3o Paulo fala da ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos como fruto da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo: \u201c<\/span>Cristo ressuscitou dos mortos, prim\u00edcia dos que dormem<\/span><\/i>\u201d. Aqui, Cristo \u00e9 o \u201c<\/span>primeiro fruto<\/span><\/i>\u201d da nova cria\u00e7\u00e3o. A Assun\u00e7\u00e3o de Maria \u00e9 o resultado direto da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Ela, como membro perfeito da Igreja e M\u00e3e do Salvador, \u00e9 a primeira a participar plenamente da vit\u00f3ria de Cristo sobre a morte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Paulo afirma que a morte entrou no mundo pelo pecado, mas ser\u00e1 totalmente vencida por Cristo. A Assun\u00e7\u00e3o de Maria \u00e9 um sinal antecipado dessa vit\u00f3ria. Ela, imaculada e sem pecado, escapa da corrup\u00e7\u00e3o do corpo \u2014 um sinal de que, na plenitude dos tempos, todos os fi\u00e9is ressuscitar\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No Evangelho (<\/span>Lucas 1,39-56) <\/span><\/b>escutamos como<\/span> Maria, gr\u00e1vida de Jesus, vai \u00e0s pressas ajudar sua prima, e ao chegar, \u00e9 saudada como “<\/span>bendita entre as mulheres<\/span><\/i>” e “<\/span>m\u00e3e do meu Senhor<\/span><\/i>“. O Batista, ainda no ventre, salta de alegria diante da presen\u00e7a de Cristo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O <\/span>Magnificat<\/span><\/i>, o hino de louvor de Maria, \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o deste evangelho. Nele, Maria proclama a grandeza de Deus, que derruba os poderosos e exalta os humildes, que sacia os famintos e envia os ricos de m\u00e3os vazias. A Assun\u00e7\u00e3o \u00e9 o cumprimento desse louvor: Deus exaltou a humilde serva, elevando-a \u00e0 gl\u00f3ria do c\u00e9u.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este epis\u00f3dio mostra que a Assun\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um privil\u00e9gio isolado, mas fruto de uma vida de servi\u00e7o, f\u00e9 e humildade. Maria \u00e9 exaltada porque se humilhou. Sua gl\u00f3ria \u00e9 o fruto de sua entrega total a Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Como Viver a Devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Celebrar a Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora n\u00e3o \u00e9 apenas recordar um evento do passado, mas \u00e9 um convite a imitar sua vida e acolher sua intercess\u00e3o no caminho da santidade. Maria, assunta ao c\u00e9u, n\u00e3o est\u00e1 distante de n\u00f3s. Pelo contr\u00e1rio, como M\u00e3e da Igreja, ela continua a interceder por seus filhos com amor materno e poderosa efic\u00e1cia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Viver a devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora significa, antes de tudo, acolher o seu exemplo: a escuta da Palavra, a f\u00e9 inabal\u00e1vel, a disponibilidade para a vontade de Deus (“<\/span>Eis aqui a serva do Senhor, fa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra<\/span><\/i>“), e o servi\u00e7o aos irm\u00e3os. Assim como Maria visitou Isabel com carinho e pressa, somos chamados a levar Cristo aos outros com gestos concretos de amor e solidariedade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A devo\u00e7\u00e3o mariana tamb\u00e9m se expressa na ora\u00e7\u00e3o, especialmente no Santo Ter\u00e7o, que nos convida a meditar os mist\u00e9rios da vida de Cristo guiados por Maria. Ela \u00e9 \u201c<\/span>estrela do mar<\/span><\/i>\u201d, que nos orienta na travessia da vida, especialmente nos momentos de tempestade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por fim, a Assun\u00e7\u00e3o nos enche de esperan\u00e7a. Se Maria, mulher como n\u00f3s, foi elevada \u00e0 gl\u00f3ria celeste, tamb\u00e9m n\u00f3s, por gra\u00e7a, podemos alcan\u00e7ar a vida eterna. Ela \u00e9 o modelo da Igreja peregrina, que caminha na f\u00e9 rumo \u00e0 p\u00e1tria definitiva.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A Solenidade da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1821,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987386"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/1821"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=987386"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":987388,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/987386\/revisions\/987388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=987386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=987386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=987386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}