{"id":988153,"date":"2025-08-28T09:01:45","date_gmt":"2025-08-28T12:01:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=988153"},"modified":"2025-08-28T10:42:02","modified_gmt":"2025-08-28T13:42:02","slug":"o-concilio-de-niceia-e-a-unidade-do-pai-com-o-filho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-concilio-de-niceia-e-a-unidade-do-pai-com-o-filho\/","title":{"rendered":"O Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia e a unidade do Pai com o Filho"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA) <\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

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O ano 2025 lembra os 1700 anos de Nic\u00e9ia realizado em 325 em um grande Conc\u00edlio, convocado pelo Imperador Constantino, onde foi reafirmada a divindade do Filho, diante da nega\u00e7\u00e3o ariana que o Filho n\u00e3o fosse Deus. O Conc\u00edlio disse que o Filho \u00e9 Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado n\u00e3o criado, \u00e9 da mesma subst\u00e2ncia do Pai. A doutrina ariana foi condenada pelos 300 bispos reunidos provenientes das diversas partes do Imp\u00e9rio, mas, sobretudo do Oriente, tendo presentes a unidade do Pai com o Filho e do Filho com o Pai e o Esp\u00edrito Santo. Vejamos a seguir a vis\u00e3o em Santo Agostinho, bispo dos s\u00e9culos IV e V em Hipona no Norte da \u00c1frica, a forma como ele desenvolveu a unidade entre as duas Pessoas divinas que reflete a unidade com o Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia em 325.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Pai mostra ao Filho as coisas feitas<\/span><\/p>\n

O Bispo de Hipona teve como ponto fundamental o cap\u00edtulo 5,19-26 de S\u00e3o Jo\u00e3o onde fala que o Pai mostra ao Filho tudo o que o Pai faz(cfr. Jo 5,19). A verdade \u00e9 que o Pai faz tudo pelo Filho, por meio dele. Isto significa que o Pai mostra as suas obras ao Filho, antes de faz\u00ea-las. Desta forma, o Pai n\u00e3o faz nada sem o Filho, visto que o Filho de Deus \u00e9 o Verbo de Deus e que \u201ctudo foi feito por Ele (cfr. Jo 1,3)<\/span>1<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Pai ir\u00e1 mostrar obras maiores<\/span><\/p>\n

O Evangelista S\u00e3o Jo\u00e3o diz em seguida pela boca de Jesus que o Pai mostrar-lhe-\u00e1 obras maiores do que estas (cfr. Jo 5,20). O texto est\u00e1 em unidade do milagre, sinal do Senhor, daquela pessoa que foi curada por Jesus, de uma doen\u00e7a havia trinta oito anos de sofrimento. Sem d\u00favida tratava-se das curas de doen\u00e7as corporais e outras maiores. O Pai mostrar\u00e1 as obras para que as pessoas fiquem na admira\u00e7\u00e3o. \u00c9 um linguajar que exige f\u00e9 na Palavra de Jesus, como o Pai mostra, por assim dizer, temporalmente, certas obras ao Filho que \u00e9 coeterno a Ele e sabe tudo o que \u00e9 que est\u00e1 no Pai<\/span>2<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Pai ressuscita mortos: O Filho tamb\u00e9m ressuscita mortos<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus disse \u201cComo o Pai ressuscita mortos e d\u00e1-lhes a vida, assim tamb\u00e9m o Filho d\u00e1 a vida aos que quer\u201d (Jo 5,21). A obra maior \u00e9 ressuscitar os mortos, feita pelo Pai e tamb\u00e9m feita pelo Filho. O fato \u00e9 que o Filho d\u00e1 a vida aquelas mesmas pessoas a quem o Pai a d\u00e1, lhes concede, visto que n\u00e3o faz obras diferentes do Pai, de modo que o Filho faz as mesmas obras que o Pai faz<\/span>3<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dar a vida<\/span><\/p>\n

Para Santo Agostinho, dado que provem do Evangelho do Senhor, o Filho d\u00e1 a vida aos que quer, assim como o Pai d\u00e1 a vida aos que quer (cfr. Jo 5,21). Nestas afirma\u00e7\u00f5es entendem-se que tanto o poder do Filho como a vontade do Pai s\u00e3o os mesmos. Em seguida vem a afirma\u00e7\u00e3o do Filho que \u201cO Pai n\u00e3o julga ningu\u00e9m, mas entregou o julgamento ao Filho, para que todos honrem o Filho como honram ao Pai\u201d (Jo 5, 22-23)<\/span>4<\/span>. Santo Agostinho tamb\u00e9m afirmou que \u00e9 imposs\u00edvel alguma pessoa honrar o Pai sem o Filho, porque o Pai est\u00e1 no Filho e o Filho est\u00e1 no Pai, e tamb\u00e9m pelo fato de que o Pai \u00e9 assim chamado porque tem o Filho e o Filho \u00e9 assim chamado porque tem o Pai<\/span>5<\/span>. A honra dada ao Filho n\u00e3o \u00e9 menor daquela dada ao Pai, porque as duas Pessoas divinas merecem o mesmo louvor e gl\u00f3ria de modo que o julgamento dado ao Pai \u00e9 concedido ao Filho. Este argumento era vis\u00edvel no arianismo, pela nega\u00e7\u00e3o divina do Filho, mas foi condenado em Nic\u00e9ia, de modo que para Santo Agostinho que estava a favor do Conc\u00edlio, o Filho est\u00e1 na mesma linha de eternidade do Pai e do Esp\u00edrito Santo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A unidade do Pai e do Filho<\/span><\/p>\n

O bispo de Hipona afirmou a unidade do Pai e do Filho. \u201cQuem escuta a palavra de Jesus e cr\u00ea n\u2019Aquele que o enviou, possui a vida eterna e n\u00e3o vai a julgamento, mas passou da morte para a vida\u201d (cfr. Jo 5,24). A unidade \u00e9 perfeita, \u00e9 eterna entre o Pai e o Filho de modo que a pessoa que escuta a palavra de Jesus est\u00e1 em comunh\u00e3o com a palavra do Pai, n\u00e3o existindo entre as duas Pessoas divinas nenhuma separa\u00e7\u00e3o, mas somente unidade. O ponto fundamental \u00e9 dado neste sentido de que crer n\u2019Aquele que o enviou, o Pai, cr\u00ea no Filho, pois o Filho \u00e9 a Palavra, o Verbo do Pai (cfr. Jo 1,1)<\/span>6<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ressurrei\u00e7\u00e3o para a vida eterna<\/span><\/p>\n

Jesus na sua condi\u00e7\u00e3o de ser humano e divino afirmou que vem a hora e \u00e9 agora (cfr, Jo 5,25) de que os mortos passar\u00e3o da morte para a vida eterna. O poder de Jesus que \u00e9 o mesmo do Pai far\u00e1 a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos, das pessoas que viverem em unidade com o Senhor, com a Igreja, com as pessoas, ressuscitarem no fim do mundo<\/span>7<\/span>. A afirma\u00e7\u00e3o de Jesus de que vem a hora e \u00e9 agora se referia \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos em que os ressuscitados viver\u00e3o eternamente, ponto que se h\u00e1 de realizar na \u00faltima hora<\/span>8<\/span>, sendo o mesmo dom, a ressurrei\u00e7\u00e3o que o Senhor dar\u00e1 aos seus seguidores e seguidoras, mission\u00e1rios, mission\u00e1rias.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A vida em si mesmo do Pai tamb\u00e9m concedida ao Filho<\/span><\/p>\n

A vida, o grande dom de Deus dado \u00e0 humanidade, proveniente do Pai \u00e9 concedida tamb\u00e9m ao Filho. \u201cCom efeito, como o Pai possui a vida em Si mesmo, assim tamb\u00e9m Ele d\u00e1 ao Filho ter a vida em Si mesmo\u201d (Jo 5,26). O Filho n\u00e3o tem a vida proveniente de fora, mas em Si mesmo: seu ato de viver reside no Pai, n\u00e3o sendo alheio a Ele, n\u00e3o possuindo a vida por empr\u00e9stimo, nem recebe como participa\u00e7\u00e3o da vida, e de uma vida que n\u00e3o fosse o que Ele mesmo \u00e9, mas Ele possui a vida em Si mesmo, de modo que Ele mesmo \u00e9, para Si, a pr\u00f3pria vida<\/span>9<\/span>. Para Santo Agostinho a prova m\u00e1xima da igualdade do Pai para com o Filho e do Filho para com o Pai, est\u00e1 na afirma\u00e7\u00e3o de \u201cComo o Pai possui a vida em Si mesmo, assim Ele deu ao Filho ter a vida em Si mesmo\u201d (Jo 5,26), de modo que a vida \u00e9 dada nas duas Pessoas divinas de o Pai ter a vida em Si mesmo, sem que ningu\u00e9m Lha tenha dado, e o Filho ter em Si mesmo a vida que o Pai Lhe deu<\/span>10<\/span>, n\u00e3o existindo nenhuma subordina\u00e7\u00e3o mas a sua plena igualdade entre as duas Pessoas divinas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Agostinho foi um fiel seguidor do Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia colocando a comunh\u00e3o das Pessoas divinas sobre o mesmo plano, afirmando a Unidade e a Trindade, n\u00e3o sendo tr\u00eas deuses, mas um \u00fanico Deus em tr\u00eas Pessoas. Como o arianismo negava a divindade do Filho na eternidade, era preciso afirmar a sua plena comunh\u00e3o de subst\u00e2ncia com o Pai, sendo Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado n\u00e3o criado. N\u00f3s professamos a nossa f\u00e9 em Deus Uno e Trino. Pelos sacramentos da Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida Crist\u00e3, somos n\u00f3s chamados a viver em comunh\u00e3o em nossas comunidades, fam\u00edlias, par\u00f3quias, Dioceses, para que o mist\u00e9rio de Deus Uno Trino seja louvado e amado atrav\u00e9s das obras boas que fizermos, sobretudo aos mais necessitados a fim de que um dia vivamos na plena comunh\u00e3o com a comunidade dos santos e das santas e com o Deus Uno e Trino.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0 O ano 2025 lembra os 1700 anos de Nic\u00e9ia realizado em 325 em um grande Conc\u00edlio, convocado pelo Imperador Constantino, onde foi reafirmada a divindade do Filho, diante da nega\u00e7\u00e3o ariana que o Filho n\u00e3o fosse Deus. O Conc\u00edlio disse que o Filho \u00e9 Deus verdadeiro de …<\/p>\n

O Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia e a unidade do Pai com o Filho<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/988153"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=988153"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/988153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":988155,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/988153\/revisions\/988155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=988153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=988153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=988153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}