{"id":989130,"date":"2025-09-24T14:29:46","date_gmt":"2025-09-24T17:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=989130"},"modified":"2025-09-24T14:33:53","modified_gmt":"2025-09-24T17:33:53","slug":"sabedoria-no-uso-dos-bens-temporais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/sabedoria-no-uso-dos-bens-temporais\/","title":{"rendered":"Sabedoria no uso dos bens temporais"},"content":{"rendered":"
Dom Antonio Carlos Rossi Keller<\/span><\/div>\n

Bispo de Frederico Westphalen<\/p>\n

O 25\u00ba Domingo do Tempo Comum, no Ano C do ciclo lit\u00fargico, nos convida a uma profunda reflex\u00e3o sobre o tema da sabedoria no manejo dos bens materiais e da justi\u00e7a social. As leituras b\u00edblicas deste domingo entrela\u00e7am den\u00fancias prof\u00e9ticas contra a explora\u00e7\u00e3o dos pobres, exorta\u00e7\u00f5es \u00e0 ora\u00e7\u00e3o por todos e a par\u00e1bola evang\u00e9lica do administrador infiel, que nos desafia a usar os recursos deste mundo de forma astuta e \u00e9tica, visando o Reino de Deus. Em um tempo marcado por desigualdades econ\u00f4micas e consumismo exacerbado, a liturgia nos recorda que os \u201cfilhos da luz\u201d devem ser mais espertos que os \u201cfilhos deste mundo\u201d no trato com o dinheiro, transformando-o em instrumento de solidariedade e salva\u00e7\u00e3o eterna, em vez de \u00eddolo que escraviza.<\/p>\n

Na 1.a Leitura (Am\u00f3s 8,4-7), o profeta Am\u00f3s, em uma das passagens mais veementes do Antigo Testamento, denuncia os comerciantes que exploram os pobres para maximizar lucros, manipulando medidas e pre\u00e7os. \u201cEscutai bem, v\u00f3s que espezinhais o pobre e quereis eliminar os humildes da terra\u201d, clama o profeta. Deus, jurando pela gl\u00f3ria de Jac\u00f3, promete n\u00e3o esquecer essas obras injustas, sublinhando que a justi\u00e7a divina \u00e9 inexor\u00e1vel. Esta leitura nos interpela a examinar nossas pr\u00e1ticas econ\u00f4micas: em um mundo de globaliza\u00e7\u00e3o e desigualdades, como evitamos \u201carranjar balan\u00e7as falsas\u201d em nossas rela\u00e7\u00f5es laborais e comerciais?<\/p>\n

S\u00e3o Paulo, em sua Carta a Tim\u00f3teo (1 Tim\u00f3teo 2,1-8), exorta \u00e0 ora\u00e7\u00e3o incessante por todos os homens, especialmente pelos reis e autoridades, para que possamos viver em paz e piedade. “H\u00e1 um s\u00f3 Deus e um s\u00f3 mediador entre Deus e os homens, o homem Jesus Cristo”, afirma o ap\u00f3stolo, destacando o desejo divino de que todos se salvem pelo conhecimento da verdade. Esta leitura universaliza a intercess\u00e3o crist\u00e3, rompendo barreiras sociais e pol\u00edticas, e convida os fi\u00e9is a elevarem “m\u00e3os santas, sem ira nem contenda”. Em um contexto de polariza\u00e7\u00f5es sociais, econ\u00f4micas e sobretudo pol\u00edticas, Paulo nos lembra que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o caminho para a reconcilia\u00e7\u00e3o e a dignidade humana, alinhando-se ao tema da justi\u00e7a ao promover uma vida tranquila para todos.
\nNo Evangelho (Lucas 16,1-13), a par\u00e1bola do administrador desonesto, narrada por Jesus, \u00e9 um dos textos mais enigm\u00e1ticos dos Evangelhos. Um mordomo acusado de dissipar os bens de seu senhor reduz as d\u00edvidas dos devedores para garantir aliados futuros, e o senhor o elogia pela esperteza.<\/p>\n

Jesus conclui: “Os filhos deste mundo s\u00e3o mais espertos […] no trato com os seus semelhantes” e adverte: “Ningu\u00e9m pode servir a dois senhores: […] N\u00e3o podeis servir a Deus e ao dinheiro”. Aqui, o foco n\u00e3o \u00e9 a desonestidade, mas a ast\u00facia: usar os “bens injustos” (o dinheiro) para conquistar amigos eternos, preparando-nos para as “moradas eternas”. O Evangelho nos desafia a uma economia do dom, onde os recursos temporais servem ao eterno, ecoando as leituras anteriores em uma vis\u00e3o integrada de justi\u00e7a e salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

As leituras do 25\u00ba Domingo do Tempo Comum tecem uma tape\u00e7aria coesa: a den\u00fancia prof\u00e9tica, a ora\u00e7\u00e3o intercessora e a sabedoria evang\u00e9lica, tudo converge para uma mensagem de convers\u00e3o \u00e9tica e espiritual. Deus, que n\u00e3o esquece os oprimidos, nos chama a ser instrumentos de Sua justi\u00e7a, orando pela paz universal e usando astutamente os bens para o bem comum. Em vez de servirmos ao dinheiro como fim, devemos servi-lo como meio para o Reino, cultivando uma vida de generosidade que antecipa a eternidade.<\/p>\n

Para viver essa mensagem no dia a dia, aqui v\u00e3o tr\u00eas indica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas:<\/strong>
\n1. Pratique a justi\u00e7a no cotidiano profissional: Examine suas transa\u00e7\u00f5es di\u00e1rias \u2013 no trabalho, compras ou rela\u00e7\u00f5es pessoais \u2013 e evite qualquer forma de abuso ou explora\u00e7\u00e3o, optando por escolhas \u00e9ticas que beneficiem os mais vulner\u00e1veis, como, por exemplo, apoiar produtores locais.
\n2. Cultive a ora\u00e7\u00e3o intercessora: Reserve um momento di\u00e1rio para rezar pelos l\u00edderes pol\u00edticos e pelas v\u00edtimas de injusti\u00e7as sociais, pol\u00edticas, judici\u00e1rias, transformando a ora\u00e7\u00e3o em ato de solidariedade que promove paz e reconcilia\u00e7\u00e3o em sua comunidade.
\n3. Use os recursos para o eterno: Fa\u00e7a um \u201cbalan\u00e7o astuto\u201d de suas finan\u00e7as mensais, destinando uma por\u00e7\u00e3o espec\u00edfica para doa\u00e7\u00f5es ou voluntariado, vendo o dinheiro n\u00e3o como posse ego\u00edsta, mas como semente para amizades eternas e o crescimento do Reino de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio Carlos Rossi Keller Bispo de Frederico Westphalen O 25\u00ba Domingo do Tempo Comum, no Ano C do ciclo lit\u00fargico, nos convida a uma profunda reflex\u00e3o sobre o tema da sabedoria no manejo dos bens materiais e da justi\u00e7a social. As leituras b\u00edblicas deste domingo entrela\u00e7am den\u00fancias prof\u00e9ticas contra a explora\u00e7\u00e3o dos pobres, exorta\u00e7\u00f5es …<\/p>\n

Sabedoria no uso dos bens temporais<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1821,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/989130"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/1821"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=989130"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/989130\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":989131,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/989130\/revisions\/989131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=989130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=989130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=989130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}