Dom Anuar Battisti
\nArcebispo em\u00e9rito de Maring\u00e1 (PR)<\/p>\n
<\/p>\n
Como \u00e9 que Deus v\u00ea as desigualdades gritantes que fazem sofrer tantos de seus filhos? O que Ele pensa daqueles que se instalam numa vida de bem-estar e n\u00e3o querem saber da sorte de seus irm\u00e3os? Os textos que a liturgia deste dia nos convida a escutar procuram responder a essas quest\u00f5es. Deixam claro que o projeto de Deus para o mundo e para os homens n\u00e3o inclui a injusti\u00e7a, a explora\u00e7\u00e3o nem a apropria\u00e7\u00e3o, por parte de alguns, dos bens que pertencem a todos. Deus quer, para todos os seus filhos, uma vida digna, plena e feliz.<\/p>\n
Na primeira leitura \u2013 Am 6,1.4-7 \u2013, o profeta Am\u00f3s denuncia com veem\u00eancia o ego\u00edsmo dos ricos e poderosos, agarrados a uma vida de luxo e esbanjamento, indiferentes \u00e0 sorte dos pequenos e dos pobres. Esta leitura reflete a situa\u00e7\u00e3o do Reino do Norte, no s\u00e9culo VIII a.C., \u00e9poca de prosperidade, mas tamb\u00e9m de amea\u00e7as diante da invas\u00e3o ass\u00edria, que aconteceria pouco tempo depois. O profeta anuncia o desterro \u2013 o ex\u00edlio \u2013 como consequ\u00eancia das injusti\u00e7as praticadas pelos poderosos \u2013 reis, corte e elite \u2013 em desfavor dos pobres explorados.<\/p>\n
\u201cAi de v\u00f3s\u2026 que bebem vinho em ta\u00e7as, e se perfumam com os mais finos ungentos, mas n\u00e3o se preocupam com a ru\u00edna de Jos\u00e9!\u201d (Jos\u00e9 designa aqui todo o povo do Reino do Norte \u2013 Israel). Essa despropor\u00e7\u00e3o injusta entre ricos exploradores e pobres arruinados nos prepara para a medita\u00e7\u00e3o do Evangelho. Am\u00f3s avisa que Deus n\u00e3o est\u00e1 disposto a suportar uma situa\u00e7\u00e3o que contrasta com o projeto sonhado para o mundo e para os homens. Se Israel insistir em seguir nesse caminho, sofrer\u00e1 as consequ\u00eancias de suas escolhas ego\u00edstas. O profeta revela que os primeiros a serem exilados na Babil\u00f4nia seriam justamente os que viviam despreocupadamente. O grande desafio dos profetas, tamb\u00e9m hoje, \u00e9 denunciar o esc\u00e2ndalo de uma situa\u00e7\u00e3o em que o luxo de poucos existe ao lado da indig\u00eancia de muitos.<\/p>\n
No Evangelho \u2013 Lc 16,19-31 \u2013, Jesus, atrav\u00e9s da par\u00e1bola do rico e do pobre L\u00e1zaro, ensina que \u00e9 uma m\u00e1 op\u00e7\u00e3o assentar a pr\u00f3pria vida sobre o dinheiro, o bem-estar, o conforto e os interesses ego\u00edstas. Quem se preocupa apenas em gozar a vida, permanecendo indiferente ao sofrimento dos irm\u00e3os, falha completamente no sentido da exist\u00eancia. E perceber\u00e1, no ju\u00edzo final, que sua vida n\u00e3o valeu para nada.<\/p>\n
O evangelista prop\u00f5e combater a pobreza sem endeusar a riqueza, a qual deve cumprir uma fun\u00e7\u00e3o social. N\u00e3o condena a riqueza em si, mas o mau uso dela e sua acumula\u00e7\u00e3o nas m\u00e3os de poucos. O amor desordenado ao dinheiro pode tornar as pessoas cegas para Deus e para os pobres, aprofundando ainda mais o abismo entre ricos e pobres, deixando estes sempre \u00e0 margem.<\/p>\n
A situa\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro \u00e9 dram\u00e1tica, terr\u00edvel e desumana: os cachorros lambiam suas feridas. Morrem L\u00e1zaro e o rico explorador, que nada fazia para matar-lhe a fome. O abismo entre o rico an\u00f4nimo e L\u00e1zaro permanece, mas de forma invertida. O pobre foi levado pelos anjos para o seio de Abra\u00e3o \u2013 express\u00e3o semita que afirma o dom da salva\u00e7\u00e3o \u2013, enquanto do rico apenas se diz que foi enterrado. Em meio aos tormentos, o rico pede por si e por seus irm\u00e3os, mas n\u00e3o \u00e9 atendido: a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 irrevers\u00edvel.<\/p>\n
Para que n\u00e3o se chegue a tal destino, \u00e9 necess\u00e1rio que, nesta vida, se ou\u00e7am e se pratiquem os ensinamentos de Mois\u00e9s \u2013 a Lei de Deus \u2013, dos profetas e do Evangelho de Jesus Ressuscitado. Todos n\u00f3s sabemos que n\u00e3o podemos negar a atualidade desta p\u00e1gina evang\u00e9lica. Qual de n\u00f3s pode negar o abismo injusto, terr\u00edvel e desumano da sociedade moderna?<\/p>\n
A segunda leitura \u2013 1Tm 6,11-16 \u2013, num tom diferente das outras duas, apresenta a \u201cfotografia\u201d do \u201chomem de Deus\u201d. Ele contrasta totalmente com o homem ego\u00edsta, apegado aos bens materiais, ambicioso e injusto. O \u201chomem de Deus\u201d \u00e9 aquele que, correspondendo aos compromissos assumidos no batismo, torna-se sinal vivo da presen\u00e7a divina no meio de seus irm\u00e3os. S\u00e3o Paulo orienta os crist\u00e3os, sobretudo as lideran\u00e7as das comunidades, a cultivar as virtudes: buscar a justi\u00e7a, guardar a f\u00e9, viver o amor e a mansid\u00e3o, fugir da ambi\u00e7\u00e3o e conduzir a vida com dignidade.<\/p>\n
Jesus se fez pobre para nos enriquecer com a sua pobreza. Encerrando, em toda a Igreja no Brasil, o M\u00eas da B\u00edblia, recordamos neste domingo o Dia Nacional da B\u00edblia e tamb\u00e9m a for\u00e7a transformadora da Palavra de Deus na vida da Igreja, Casa da Palavra. Lembramos a miss\u00e3o de todas as pessoas que se dedicam ao ensino e \u00e0 medita\u00e7\u00e3o da Sagrada Escritura em nossas comunidades e grupos de ora\u00e7\u00e3o, em especial nos encontros b\u00edblicos.<\/p>\n
Tenhamos consci\u00eancia de que a Palavra de Deus nos exorta a n\u00e3o permanecer indiferentes diante dos que sofrem e vivem em condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias. Neste Dia Nacional da B\u00edblia, em pleno Ano Jubilar, que a Palavra do Senhor abra nossos olhos para ver a realidade em que vivemos e nossos ouvidos para escutar o clamor dos \u201cL\u00e1zaros\u201d sofredores!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom Anuar Battisti Arcebispo em\u00e9rito de Maring\u00e1 (PR) Como \u00e9 que Deus v\u00ea as desigualdades gritantes que fazem sofrer tantos de seus filhos? O que Ele pensa daqueles que se instalam numa vida de bem-estar e n\u00e3o querem saber da sorte de seus irm\u00e3os? Os textos que a liturgia deste dia nos convida a …<\/p>\n