Dom Juarez Albino Destro
\nBispo Auxiliar de Porto Alegre (RS)<\/p>\n
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Estamos concluindo, no Brasil, mais um M\u00eas da B\u00edblia. E no \u00faltimo domingo de setembro, 28, celebramos o Dia da B\u00edblia. Uma pr\u00e1tica que come\u00e7ou h\u00e1 40 anos em \u00e2mbito nacional e h\u00e1 54 anos na arquidiocese de Belo Horizonte. Em 1971, no cinquenten\u00e1rio de funda\u00e7\u00e3o daquela arquidiocese, com a colabora\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s Paulinas \u2013 atrav\u00e9s de seu Servi\u00e7o de Anima\u00e7\u00e3o B\u00edblica (SAB) \u2013 houve a dedica\u00e7\u00e3o do m\u00eas de setembro \u00e0 Palavra de Deus. A CNBB abra\u00e7ou a ideia em 1985, tornando uma pr\u00e1tica nacional. A mem\u00f3ria de S\u00e3o Jer\u00f4nimo, celebrado no dia 30, \u00faltimo dia do m\u00eas de setembro, puxou a B\u00edblia para este m\u00eas. Jer\u00f4nimo, sabemos, \u00e9 o santo que traduziu os textos do hebraico\/aramaico\/grego ao latim, ajudando nas v\u00e1rias vers\u00f5es que temos hoje. Assim, resolveu-se considerar o \u00faltimo domingo do m\u00eas de setembro o Dia da B\u00edblia devido \u00e0 proximidade com a data do santo que ajudou a divulgar a Palavra de Deus aos fi\u00e9is da Igreja.<\/p>\n
Os nossos irm\u00e3os evang\u00e9licos celebram o Dia da B\u00edblia no segundo domingo de dezembro, uma data que homenageia os primeiros mission\u00e1rios evang\u00e9licos que chegaram ao Brasil em 1850. H\u00e1 uma Lei no Brasil, 10.335, de 2001, que instituiu oficialmente este dia no calend\u00e1rio nacional. Uma data m\u00f3vel: segundo domingo do m\u00eas de dezembro.<\/p>\n
Em 2019 o saudoso papa Francisco instituiu o Domingo da Palavra de Deus, celebrado no 3\u00ba Domingo do Tempo Comum, ou seja, em janeiro. No Motu Proprio de 30 de setembro de 2019, \u201cAperuit illis\u201d, exatamente num Dia de S\u00e3o Jer\u00f4nimo, o papa inicia o documento que oficializa a data recordando uma passagem b\u00edblica de Lucas: \u201cAbriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras (Lc 24,45). Trata-se de um dos \u00faltimos gestos realizados por Jesus antes da sua Ascens\u00e3o. Ele parte o p\u00e3o com os disc\u00edpulos e lhes abre o entendimento \u00e0 compreens\u00e3o das sagradas Escrituras\u201d. A proposta \u201cnasceu\u201d por ocasi\u00e3o do Jubileu Extraordin\u00e1rio da Miseric\u00f3rdia, em 2016. Na Carta Apost\u00f3lica Misericordia et misera, Francisco animou-nos para pensarmos num \u201cdomingo dedicado inteiramente \u00e0 Palavra de Deus, para compreendermos a riqueza do di\u00e1logo constante de Deus com seu povo\u201d (cf. n. 7). A dedica\u00e7\u00e3o de um domingo do Ano Lit\u00fargico \u00e0 Palavra de Deus permite, antes de tudo, fazer a Igreja reviver o gesto do Ressuscitado que abre, tamb\u00e9m para n\u00f3s, o tesouro da sua Palavra, para podermos ser no mundo mensageiros desta riqueza, explica o papa no Motu Proprio Aperuit illis (grifos nossos). E estabeleceu o 3\u00ba Domingo do Tempo Comum \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus.<\/p>\n
Por que em janeiro? Aqui entra uma, digamos, sutil, inten\u00e7\u00e3o do papa Francisco, de que o Domingo da Palavra de Deus seja celebrado num momento prop\u00edcio do ano \u201cem que somos convidados a refor\u00e7ar os la\u00e7os com os judeus e a rezar pela unidade dos crist\u00e3os. N\u00e3o se trata de mera coincid\u00eancia temporal: a celebra\u00e7\u00e3o do Domingo da Palavra de Deus expressa um valor ecum\u00eanico, porque a Sagrada Escritura indica, a todos que se colocam \u00e0 sua escuta, o caminho a seguir para se chegar a uma unidade aut\u00eantica e s\u00f3lida\u201d (Aperuit illis 3, grifo nosso). Vale lembrar que a Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os, no hemisf\u00e9rio norte, \u00e9 celebrada de 18 a 25 de janeiro, com o rico simbolismo dos oito dias, concluindo na festa da Convers\u00e3o do Ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo, \u00edcone da unidade! Assim, colocando o 3\u00ba Domingo do Tempo Comum como Domingo da Palavra de Deus, tamb\u00e9m este aspecto deve ser refletido permanentemente.<\/p>\n
No Brasil, portanto, mesmo mantendo o m\u00eas de setembro como o M\u00eas da B\u00edblia e dedicando o seu \u00faltimo domingo ao Dia da B\u00edblia, tendo consci\u00eancia de que existe um dia oficial para a B\u00edblia no calend\u00e1rio nacional (segundo domingo de dezembro) e, em \u00e2mbito universal, um Domingo da Palavra de Deus (em janeiro, no 3\u00ba domingo do Tempo Comum), n\u00e3o podemos esquecer o desafio da unidade e da comunh\u00e3o entre os povos, um grande desafio que nos \u00e9 recordado justamente pela leitura, ora\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus. H\u00e1 muitas passagens b\u00edblicas que poderiam ajudar nessa dire\u00e7\u00e3o, mas fiquemos justamente com a Liturgia do \u201cnosso\u201d Dia da B\u00edblia, que j\u00e1 tem mais de 50 anos, o Evangelho do 26\u00ba Domingo do Tempo Comum, um texto bem conhecido.<\/p>\n
O relato \u00e9 de S\u00e3o Lucas, cap\u00edtulo 16, a partir do vers\u00edculo 19. \u00c9 a est\u00f3ria do pobre L\u00e1zaro e do rico que fazia festa todo dia. Interessante observar que o rico n\u00e3o tem nome no relato, enquanto o pobre tem: L\u00e1zaro. L\u00e1zaro \u00e9 uma deriva\u00e7\u00e3o do nome Eleazar, em hebraico, que significa \u201cDeus ajudou\u201d ou \u201cDeus \u00e9 meu aux\u00edlio\u201d. Faz recordar, tamb\u00e9m, do outro L\u00e1zaro, irm\u00e3o de Marta e Maria, amigos de Jesus. L\u00e1zaro foi ressuscitado por Jesus, um relato tamb\u00e9m bastante conhecido no evangelho de Joao.<\/p>\n
Aqui em Lucas vemos uma est\u00f3ria em duas etapas, durante a vida e ap\u00f3s a morte (ou na mans\u00e3o dos mortos, como afirma o texto). Temos o rico, sem nome, com banquetes di\u00e1rios, de uma fam\u00edlia com seis irm\u00e3os, provavelmente todos ricos. Conhecedor da religi\u00e3o judaica, pois sabia quem era o \u201cPai Abra\u00e3o\u201d. E temos L\u00e1zaro, pobre, com feridas abertas na pele, faminto. Durante a vida, L\u00e1zaro desejava alimentar-se com o que ca\u00eda da mesa do rico. O que significa que ningu\u00e9m lhe dava alimento! Como n\u00e3o lembrar de uma ora\u00e7\u00e3o do saudoso Dom Helder Camara, \u201cMariama\u201d, um poema-invoca\u00e7\u00e3o \u00e0 M\u00e3e de Deus, para que no mundo n\u00e3o haja mais nem ricos e nem pobres, mas uma civiliza\u00e7\u00e3o baseada no Amor? Em uma parte do poema ele afirma assim, com palavras fortes: \u201cBasta de alguns tendo que vomitar para comer mais e 50 milh\u00f5es morrendo de fome num s\u00f3 ano\u201d.<\/p>\n
O pobre L\u00e1zaro e o rico sem nome morreram. E come\u00e7a a segunda etapa da est\u00f3ria, com um terceiro personagem, o Pai Abra\u00e3o. Interessante observar o pedido que o rico faz a Abra\u00e3o: \u201cPor piedade, manda L\u00e1zaro molhar a ponta do dedo para me refrescar a l\u00edngua, porque sofro muito nestas chamas\u201d. Poder\u00edamos observar o termo \u201cpiedade\u201d, justamente que faltou a ele, o rico, em vida, enquanto estava nos banquetes di\u00e1rios e via o pobre L\u00e1zaro esperando as migalhas que ca\u00edam da mesa, mas n\u00e3o era capaz de lhe dar comida. \u201cMolhar a ponta do dedo\u201d seria o equivalente a uma das migalhas de comida que provavelmente ca\u00edam da mesa… N\u00e3o foi poss\u00edvel. Por mais que algu\u00e9m desejasse n\u00e3o seria poss\u00edvel o encontro dos dois lados, considerou Abra\u00e3o.<\/p>\n
Outro pedido do rico feito ao Pai Abra\u00e3o, manifestando preocupa\u00e7\u00e3o com os seus cinco irm\u00e3os: \u201cManda L\u00e1zaro \u00e0 casa de meu pai para preveni-los, para que n\u00e3o venham tamb\u00e9m eles para este lugar de tormento\u201d. Poder\u00edamos nos perguntar, e aqui, a meu ver, est\u00e1 o grande ensinamento do texto: qual a preven\u00e7\u00e3o? Qual a mensagem que L\u00e1zaro deveria transmitir aos irm\u00e3os do rico, que provavelmente tamb\u00e9m eram ricos e se banqueteavam diariamente, viam pobres pedindo comida e nada faziam?<\/p>\n
A resposta de Abra\u00e3o \u00e9 curiosa e reveladora: \u201cSe n\u00e3o escutam a Mois\u00e9s, nem aos profetas, eles n\u00e3o acreditar\u00e3o, mesmo que algu\u00e9m ressuscite dos mortos\u201d. Foi justamente o que aconteceu no relato do evangelista Jo\u00e3o: L\u00e1zaro foi ressuscitado por Jesus!<\/p>\n
Dom Helder, com o poema-invoca\u00e7\u00e3o \u00e0 M\u00e3e de Deus, em 1981, h\u00e1 44 anos, assim rezou: \u201cMariama, Senhora Nossa, M\u00e3e querida. Nem precisa ir t\u00e3o longe, como no teu hino. Nem precisa que os ricos saiam de m\u00e3os vazias e os pobres de m\u00e3os cheias. Nem pobre, nem rico! […] Um mundo de irm\u00e3os! De irm\u00e3os n\u00e3o s\u00f3 de nome e de mentira. De irm\u00e3os de verdade, Mariama!\u201d. Que assim seja!<\/p>\n
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Dom Juarez Albino Destro Bispo Auxiliar de Porto Alegre (RS) Estamos concluindo, no Brasil, mais um M\u00eas da B\u00edblia. E no \u00faltimo domingo de setembro, 28, celebramos o Dia da B\u00edblia. Uma pr\u00e1tica que come\u00e7ou h\u00e1 40 anos em \u00e2mbito nacional e h\u00e1 54 anos na arquidiocese de Belo Horizonte. Em 1971, no cinquenten\u00e1rio …<\/p>\n