Dom Jaime iniciou afirmando que ali erguia a voz <\/span>dos povos latino-americanos e caribenhos, dos m\u00e1rtires da terra, de comunidades ribeirinhas, ind\u00edgenas, afrodescendentes, camponesas e urbanas “que cuidam da vida com ternura, mesmo em contextos de grandes amea\u00e7as”. Segundo ele, “s\u00e3o elas que caminham cantando, porque suas lutas e preocupa\u00e7\u00e3o por este planeta n\u00e3o lhes tiram a alegria da esperan\u00e7a”.<\/span><\/p>\n E<\/span>le citou a conjuntura de policrises, o aquecimento global, a falta de di\u00e1logo internacional e de consensos multilaterais e o grito de justi\u00e7a que vem das periferias. <\/span><\/p>\n “A crise clim\u00e1tica n\u00e3o \u00e9 apenas t\u00e9cnica, mas existencial, de justi\u00e7a e dignidade, que chama a Igreja e todas as pessoas de boa vontade ao cuidado da vida e das rela\u00e7\u00f5es. Como crist\u00e3os, cremos que \u201cEvangelizar \u00e9 tornar presente no mundo o Reino de Deus\u201d (EG 176). O compromisso de cuidar da Casa Comum \u00e9 insepar\u00e1vel da fraternidade e da justi\u00e7a; por isso, as solu\u00e7\u00f5es devem unir justi\u00e7a, ecologia, direitos da natureza e dignidade humana”.<\/span><\/p><\/blockquote>\n Para dom Jaime, “as institui\u00e7\u00f5es globais e as negocia\u00e7\u00f5es multilaterais<\/span> est\u00e3o muito aqu\u00e9m do necess\u00e1rio; da\u00ed a urg\u00eancia de reconstruir a confian\u00e7a na coopera\u00e7\u00e3o e no di\u00e1logo”.<\/span><\/p>\n Recordando os 10 anos da enc\u00edclica Laudato Si’, o presidente da CNBB salientou o ensino do Papa Francisco por ouvir o duplo grito da Terra e dos pobres. “Mas esta profecia n\u00e3o foi escutada com a urg\u00eancia necess\u00e1ria”, lamentou.<\/span><\/p>\n Nesse sentido, a Amaz\u00f4nia \u00e9 um banco de prova para a humanidade e para a miss\u00e3o da Igreja, parafraseou dom Jaime. <\/span><\/p>\n A realiza\u00e7\u00e3o da COP30 no Brasil, na Amaz\u00f4nia, “representa um chamado hist\u00f3rico para que a Igreja reafirme sua posi\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. \u00c9 imperativo defender a Amaz\u00f4nia e os demais biomas vitais, combater o desmatamento e os inc\u00eandios, e refor\u00e7ar o objetivo de ‘desmatamento zero’ at\u00e9 2030.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dom Jaime recordou o caminho feito pela Igreja at\u00e9 a Confer\u00eancia do Clima como oportunidade de educa\u00e7\u00e3o popular, mobiliza\u00e7\u00e3o e visibiliza\u00e7\u00e3o de propostas, reivindica\u00e7\u00f5es e modos de vida dos povos.\u00a0<\/span><\/p>\n D<\/span>eu destaque ao trabalho de forma\u00e7\u00e3o e estudos, al\u00e9m da incid\u00eancia pol\u00edtica atrav\u00e9s das Confer\u00eancias e Conselhos Episcopais da \u00c1frica, Am\u00e9rica Latina e Caribe e \u00c1sia, que lan\u00e7aram uma mensagem conjunta para a COP30 destacando a necessidade da justi\u00e7a clim\u00e1tica para a paz, e a convers\u00e3o ecol\u00f3gica para o futuro. <\/span><\/p>\n A<\/span>inda sobre a <\/span>COP30, dom Jaime refor\u00e7a a necessidade de seguir apostando no multilateralismo. “A<\/span> Igreja se compromete a fortalecer a resist\u00eancia e a resili\u00eancia das comunidades e impulsionar uma coaliz\u00e3o hist\u00f3rica entre atores do Norte e do Sul Global. \u00c9 crucial estabelecer mecanismos de governan\u00e7a clim\u00e1tica com participa\u00e7\u00e3o ativa e vinculante das comunidades. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Ao final de sua fala, dom Jaime destacou a <\/span>for\u00e7a dos povos origin\u00e1rios e a alian\u00e7a da Igreja com eles, “<\/span>verdadeiros guardi\u00f5es dos territ\u00f3rios”. <\/span><\/p>\n “Assumimos uma alian\u00e7a com os povos origin\u00e1rios, o povo do campo, das \u00e1guas e das cidades, em defesa da vida, da terra e das culturas. Precisamos aprender a sabedoria ancestral do bem viver, que inspira a proposta da Laudato Si\u2019 para uma sobriedade feliz, horizonte de uma nova sociedade livre de acumula\u00e7\u00e3o e preconceitos. Esses povos, enraizados em seus territ\u00f3rios, nos chamam a resistir ao consumismo e a reduzir o sup\u00e9rfluo, convidando-nos a uma aut\u00eantica fraternidade. Coloquemos o cuidado da vida no centro: \u00e9 poss\u00edvel substituir a l\u00f3gica extrativista por uma economia do bem e do cuidado da Casa Comum”.<\/span><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Leia o texto da Confer\u00eancia do cardeal Jaime Spengler na \u00edntegra: <\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n um chamado \u00e0 esperan\u00e7a a partir da Laudato Si\u2019 em tempos de colapso<\/p>\n Ao celebrar o d\u00e9cimo anivers\u00e1rio da enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em> e do Acordo de Paris, ergo uma voz que n\u00e3o \u00e9 apenas minha, mas a dos povos latino-americanos e caribenhos, dos m\u00e1rtires da terra, das comunidades ribeirinhas, ind\u00edgenas, afrodescendentes, camponesas e urbanas que cuidam da vida com ternura, mesmo em contextos de grandes amea\u00e7as. S\u00e3o elas, como dizia nosso querido Papa Francisco, que caminham cantando, porque suas lutas e preocupa\u00e7\u00e3o por este planeta n\u00e3o lhes tiram a alegria da esperan\u00e7a!<\/p>\n Encontramo-nos em uma conjuntura hist\u00f3rica de \u201cpolicrise\u201d<\/em>, onde convergem guerras, mudan\u00e7a clim\u00e1tica, migra\u00e7\u00f5es e problemas energ\u00e9ticos. A acelera\u00e7\u00e3o do aquecimento global \u00e9 inequ\u00edvoca: em 2024 alcan\u00e7ou-se 1,55 \u00b0C<\/strong> acima do per\u00edodo pr\u00e9-industrial, um n\u00edvel sem precedentes na hist\u00f3ria das civiliza\u00e7\u00f5es. Estamos nos aproximando rapidamente do colapso clim\u00e1tico, e o mundo se desmorona, talvez em dire\u00e7\u00e3o a um ponto de ruptura.<\/p>\n V\u00e1rios pa\u00edses adotaram pol\u00edticas de negacionismo, isolamento e prote\u00e7\u00e3o de interesses exclusivos, enfraquecendo o di\u00e1logo internacional e os consensos multilaterais, hoje condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel para garantir a paz no mundo e com a natureza. A crise clim\u00e1tica n\u00e3o \u00e9 apenas t\u00e9cnica, mas existencial, de justi\u00e7a e dignidade, que chama a Igreja e todas as pessoas de boa vontade ao cuidado da vida e das rela\u00e7\u00f5es. Como crist\u00e3os, cremos que \u201cEvangelizar \u00e9 tornar presente no mundo o Reino de Deus\u201d<\/em> (EG 176). O compromisso de cuidar da Casa Comum \u00e9 insepar\u00e1vel da fraternidade e da justi\u00e7a; por isso, as solu\u00e7\u00f5es devem unir justi\u00e7a, ecologia, direitos da natureza e dignidade humana.<\/p>\n Diante do clamor das periferias, dos esquecidos e do gemido da Terra, a miseric\u00f3rdia \u00e9 um grito por justi\u00e7a. Deus n\u00e3o desampara o seu Povo. A Igreja n\u00e3o se calar\u00e1 e \u00e9 chamada a elevar uma voz prof\u00e9tica que cure os tecidos socioambientais rompidos. A esperan\u00e7a crist\u00e3 \u00e9 \u201ccombativa, com a tenacidade de quem caminha rumo a uma meta segura\u201d<\/em> (Papa Francisco, \u00c2ngelus de 6.9.15). No entanto, as institui\u00e7\u00f5es globais e as negocia\u00e7\u00f5es multilaterais est\u00e3o muito aqu\u00e9m do necess\u00e1rio; da\u00ed a urg\u00eancia de reconstruir a confian\u00e7a na coopera\u00e7\u00e3o e no di\u00e1logo.<\/p>\n Como recordou o Papa Le\u00e3o XIV, \u201ca crise ecol\u00f3gica \u00e9 tamb\u00e9m uma crise de confian\u00e7a: o mundo n\u00e3o se salvar\u00e1 se as na\u00e7\u00f5es n\u00e3o voltarem a acreditar umas nas outras e a assumir responsabilidades comuns em justi\u00e7a\u201d<\/em>.<\/p>\n A enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em>, publicada h\u00e1 dez anos, \u00e9 um legado luminoso do Papa Francisco que renovou o caminho da Igreja na prioridade da Ecologia Integral e lan\u00e7ou um apelo urgente ao cuidado da Casa Comum. Sua mensagem prop\u00f5e uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica radical, e tem grande for\u00e7a ao estabelecer um di\u00e1logo com crentes e n\u00e3o crentes.<\/p>\n Laudato Si\u2019<\/em> ensinou a ouvir o duplo grito da Terra e dos pobres, mas esta profecia n\u00e3o foi escutada com a urg\u00eancia necess\u00e1ria. Essa falta de resposta adequada do mundo motivou a publica\u00e7\u00e3o da exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Laudate Deum<\/em>, que retoma o radicalismo da Laudato Si\u2019<\/em> no contexto dos fen\u00f4menos extremos da mudan\u00e7a clim\u00e1tica e alerta que o mundo se aproxima de um ponto de ruptura.<\/p>\n O Papa Francisco disse que o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia \u00e9 \u201cfilho da Laudato Si\u2019\u201d<\/em>. De fato, a Amaz\u00f4nia \u00e9 um banco de prova para a humanidade e para a miss\u00e3o da Igreja.<\/p>\n A Amaz\u00f4nia \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o verde do planeta, lugar onde se decide em grande medida o destino clim\u00e1tico da humanidade. Com mais de um d\u00e9cimo da biodiversidade conhecida, esta imensa floresta tropical \u00e9 guardi\u00e3 do ciclo do carbono e dos sistemas de \u00e1gua que sustentam a vida. Seus 400 bilh\u00f5es de \u00e1rvores<\/strong> absorvem enormes quantidades de carbono, contribuindo decisivamente para a regula\u00e7\u00e3o do clima mundial.<\/p>\n Mas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 floresta: \u00e9 tamb\u00e9m rio e fonte, a maior reserva estrat\u00e9gica de \u00e1gua doce que nutre milh\u00f5es de pessoas na regi\u00e3o e no mundo. Entre seus caudais concentra-se at\u00e9 um quinto da \u00e1gua doce do planeta, sustentando vida, alimento e futuro. E em meio a essa riqueza, os povos ind\u00edgenas teceram, ao longo de mil\u00eanios de conviv\u00eancia harmoniosa, a sabedoria mais fecunda e eficaz para custodiar os ecossistemas amaz\u00f4nicos.<\/p>\n A realiza\u00e7\u00e3o da COP30 no Brasil<\/strong>, em novembro deste ano, na Amaz\u00f4nia, representa um chamado hist\u00f3rico para que a Igreja reafirme sua posi\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. \u00c9 imperativo defender a Amaz\u00f4nia e os demais biomas vitais, combater o desmatamento e as queimadas, e refor\u00e7ar a meta de \u201cdesmatamento zero\u201d<\/em> at\u00e9 2030.<\/p>\n A Igreja acredita que o caminho rumo \u00e0 COP30 \u00e9 uma grande oportunidade de educa\u00e7\u00e3o popular, mobiliza\u00e7\u00e3o e visibiliza\u00e7\u00e3o de propostas, reivindica\u00e7\u00f5es e modos de vida dos povos. A hist\u00f3ria do clima se transforma a partir dos territ\u00f3rios, garantindo o direito \u00e0 terra e os planos de vida das comunidades no campo, na floresta, nas \u00e1guas e nas cidades. \u00c9 o multilateralismo que se constr\u00f3i de baixo, em um tempo de crise do multilateralismo dos poderosos.<\/p>\n Por isso, temos impulsionado forma\u00e7\u00f5es, encontros de escuta e alian\u00e7as, pr\u00e9-Confer\u00eancias e estudos em escolas e universidades. Tamb\u00e9m nos empenhamos na incid\u00eancia pol\u00edtica por meio das Confer\u00eancias e Conselhos Episcopais da \u00c1frica, da Am\u00e9rica Latina e Caribe, e da \u00c1sia. Eles lan\u00e7aram uma mensagem conjunta (Um Chamado por Justi\u00e7a Clim\u00e1tica e pela Casa Comum<\/em>) por ocasi\u00e3o da COP30: sem justi\u00e7a clim\u00e1tica n\u00e3o h\u00e1 paz, e sem convers\u00e3o ecol\u00f3gica n\u00e3o h\u00e1 futuro<\/strong>.<\/p>\n \u00c9 muito grave que a maioria dos pa\u00edses do mundo ainda n\u00e3o tenha apresentado suas Contribui\u00e7\u00f5es Nacionalmente Determinadas (NDC 3.0) \u00e0 ONU. Esses planos clim\u00e1ticos, que marcam a trajet\u00f3ria dos pr\u00f3ximos cinco anos e al\u00e9m, exigem seriedade, urg\u00eancia e empenho radical, sobretudo dos pa\u00edses mais poluentes. E n\u00e3o podem se basear em falsas solu\u00e7\u00f5es, rejeitadas pelo documento das Igrejas do Sul Global, que condena o \u201ccapitalismo verde\u201d<\/em>, a tecnocracia e a financeiriza\u00e7\u00e3o da natureza, como no caso dos mercados de carbono, que transferem a carga de reduzir emiss\u00f5es para aqueles que mais sofrem suas consequ\u00eancias.<\/p>\n O Chamado por Justi\u00e7a Clim\u00e1tica<\/em> exige que as na\u00e7\u00f5es ricas reconhe\u00e7am e assumam sua d\u00edvida social e ecol\u00f3gica, e aportem um financiamento clim\u00e1tico justo e efetivo sem gerar mais d\u00edvida. Tamb\u00e9m demanda a elimina\u00e7\u00e3o progressiva dos combust\u00edveis f\u00f3sseis e rejeita toda nova explora\u00e7\u00e3o e infraestrutura, em coer\u00eancia com a meta de 1,5 \u00b0C<\/strong>. Prop\u00f5e uma transforma\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica radical rumo a um modelo restaurador e de decrescimento, que priorize o bem-estar das pessoas e assegure condi\u00e7\u00f5es de vida sustent\u00e1vel.<\/p>\n A Igreja compromete-se a fortalecer a resist\u00eancia e a resili\u00eancia das comunidades e a impulsionar uma coaliz\u00e3o hist\u00f3rica entre atores do Norte e do Sul Global. \u00c9 crucial estabelecer mecanismos de governan\u00e7a clim\u00e1tica com participa\u00e7\u00e3o ativa e vinculante das comunidades.<\/p>\n Quero concluir honrando a for\u00e7a espiritual e o compromisso dos povos origin\u00e1rios e tradicionais, verdadeiros guardi\u00f5es dos territ\u00f3rios. O Papa Francisco reconheceu que, quando esses povos permanecem em suas terras, s\u00e3o os que melhor as cuidam (LS 146<\/em>). Defend\u00ea-los \u00e9 defender a vida que brota desses territ\u00f3rios. O territ\u00f3rio em si \u00e9 um lugar teol\u00f3gico onde se vive a f\u00e9 e uma fonte singular de revela\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n O S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia recordou o valor do di\u00e1logo social, no qual somos chamados a participar como convidados: \u201cSe quisermos dialogar, devemos come\u00e7ar pelos \u00faltimos. Estes [\u2026] s\u00e3o os principais interlocutores, dos quais primeiro devemos aprender, a quem devemos ouvir por dever de justi\u00e7a e a quem devemos pedir permiss\u00e3o para apresentar nossas propostas\u201d<\/em> (QAm 26). Esse di\u00e1logo n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil: n\u00e3o apenas expressa diferen\u00e7as culturais, mas sobretudo uma ferida colonial que deixou rela\u00e7\u00f5es assim\u00e9tricas ainda vigentes. Por isso, requer escuta profunda e contato espiritual com o mundo do outro. A m\u00e1xima sinodal \u201caprender a desaprender, para voltar a aprender\u201d<\/em> \u00e9 caminho pascal: sair de si para mergulhar no outro, aproximando-nos de outras racionalidades e linguagens. Longe de relativizar a f\u00e9, esse di\u00e1logo com os pobres nos desafia a redescobrir a dimens\u00e3o c\u00f3smica e contemplativa do Evangelho, desfigurada pela mentalidade utilitarista moderna.<\/p>\n As solu\u00e7\u00f5es para a crise ambiental n\u00e3o podem se reduzir a ajustes t\u00e9cnicos ou financeiros: precisamos integrar as cosmovis\u00f5es e pr\u00e1ticas dos povos locais. A Igreja \u00e9 chamada a se abrir a esse di\u00e1logo com as espiritualidades ind\u00edgenas e afrodescendentes, que ajudam a desmantelar o antropocentrismo desordenado que fere a cria\u00e7\u00e3o. Todo di\u00e1logo \u00e9 necess\u00e1rio, mas sempre a partir da op\u00e7\u00e3o preferencial pelos mais pobres, entre os quais est\u00e1 tamb\u00e9m a M\u00e3e Terra.<\/p>\n Assumimos uma alian\u00e7a com os povos origin\u00e1rios, o povo do campo, das \u00e1guas e das cidades, em defesa da vida, da terra e das culturas. Precisamos aprender a sabedoria ancestral do bem viver<\/em>, que inspira a proposta da Laudato Si\u2019<\/em> para uma sobriedade feliz, horizonte de uma nova sociedade livre de acumula\u00e7\u00e3o e preconceitos. Esses povos, enraizados em seus territ\u00f3rios, nos chamam a resistir ao consumismo e a reduzir o sup\u00e9rfluo, convidando-nos a uma aut\u00eantica fraternidade. Coloquemos o cuidado da vida no centro: \u00e9 poss\u00edvel substituir a l\u00f3gica extrativista por uma economia do bem e do cuidado da Casa Comum.<\/p>\n Sejamos sementes de um futuro novo!<\/strong><\/p>\n \n \n \n O arcebispo de Porto Alegre (RS) e presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), cardeal Jaime Spengler, abriu as atividades de hoje, 2, na Confer\u00eancia Espalhando Esperan\u00e7a, realizada em Castel Gandolfo, por ocasi\u00e3o dos 10 anos da enc\u00edclica Laudato Si’. Como presidente do Conselho Episcopal Latino Americano e Caribenho (Celam), dom Jaime falou …<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Dom-Jaime-Espalhando-Esperanca.jpg\")
<\/p>\nAmaz\u00f4nia<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Dom-Jaime-CEE-2-Javier-Garcia.jpg\")
Rumo \u00e0 COP30<\/span><\/h3>\n
Povos origin\u00e1rios<\/h3>\n
A Profecia do Sul Global:<\/h1>\n
1. Urg\u00eancia deste tempo<\/h3>\n
2. Laudato Si\u2019: profecia e apelo para cada pessoa que habita o planeta<\/h3>\n
3. A Amaz\u00f4nia como prova decisiva para a humanidade<\/h3>\n
4. COP30: continuar apostando no multilateralismo<\/h3>\n
5. A For\u00e7a dos Povos Origin\u00e1rios e a Alian\u00e7a da Igreja com Eles<\/h3>\n
Por Padre Arnaldo Rodrigues<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"