{"id":990418,"date":"2025-10-24T14:17:43","date_gmt":"2025-10-24T17:17:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=990418"},"modified":"2025-10-24T14:18:25","modified_gmt":"2025-10-24T17:18:25","slug":"clamor-dos-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/clamor-dos-pobres\/","title":{"rendered":"Clamor dos pobres\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/strong>
\nArcebispo de Belo Horizonte (BH)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica <\/span>Dilexi Te<\/span><\/i> (Eu te amei), publica\u00e7\u00e3o do Papa Le\u00e3o XIV neste Ano Jubilar, \u00e9 convoca\u00e7\u00e3o \u00e0 escuta do clamor dos pobres – rem\u00e9dio para um mundo adoecido, indiferente em rela\u00e7\u00e3o aos vulner\u00e1veis. Considerar o clamor dos pobres permite encontrar respostas para os dilemas da sociedade mundial. Um exerc\u00edcio que pode abrir caminhos novos na configura\u00e7\u00e3o do tecido sociopol\u00edtico. A sensibilidade diante do clamor dos pobres tem for\u00e7a para reverter a indiferen\u00e7a que adoece e constitui cap\u00edtulo fundamental para a viv\u00eancia aut\u00eantica da f\u00e9. Papa Le\u00e3o, com seus argumentos e a retomada de li\u00e7\u00f5es da Doutrina Social da Igreja desenha caminhos para enfrentar as muitas ousadias escandalosas que maculam cen\u00e1rios da sociedade. O Pont\u00edfice ajuda o mundo contempor\u00e2neo a se aproximar dos ensinamentos da Igreja capazes de inspirar sempre mais autenticidade e vigor \u00e0 viv\u00eancia da f\u00e9 crist\u00e3 e ao exerc\u00edcio da cidadania civil.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Le\u00e3o XIV evoca a refer\u00eancia exemplar de S\u00e3o Francisco de Assis que provocou um renascimento evang\u00e9lico dos crist\u00e3os e na sociedade do seu tempo, abandonando riquezas e presun\u00e7\u00f5es. Um abandono essencial para deixar-se interpelar pela realidade dos que est\u00e3o \u00e0 margem da sociedade. Contundente \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o do Papa: a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres gera uma renova\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria tanto na Igreja como na sociedade, na medida em que liberta o ser humano da autorreferencialidade. Escutar o clamor dos pobres \u00e9 fonte de sabedoria para os crist\u00e3os, luz para que a sociedade enxergue a sa\u00edda da exclus\u00e3o social. \u00c9 importante reconhecer que primeiro Deus livra o ser humano da opress\u00e3o da escravid\u00e3o, conforme ensina a B\u00edblia. Deus viu o sofrimento de seu povo e enviou Mois\u00e9s para libert\u00e1-lo, possibilitando a conquista de um novo tempo para todos. Inicialmente Mois\u00e9s hesitou, mas deixou-se mover pela solicitude de Deus que se compadeceu diante do sofrimento humano.\u00a0\u00a0 A li\u00e7\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o se pode permanecer indiferente ao pobre. Essa indiferen\u00e7a representa um deliberado afastamento do cora\u00e7\u00e3o de Deus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O clamor dos pobres \u00e9 um grito que precisa ser ouvido para produzir sabedoria no cora\u00e7\u00e3o de quem cr\u00ea e sensibilidade social para um adequado exerc\u00edcio da cidadania, com aprofundado senso de justi\u00e7a. Essa sabedoria interpela sociedades, sistemas pol\u00edticos e econ\u00f4micos a conhecer os in\u00fameros rostos dos pobres e da pobreza: desde aqueles que n\u00e3o t\u00eam meios de subsist\u00eancia material, incluindo os marginalizados socialmente, sem voz para fazer valer a sua dignidade. Importa tamb\u00e9m reconhecer aqueles que sofrem com a pobreza moral, espiritual e cultural. O caminho de erradica\u00e7\u00e3o da pobreza que fere a dignidade humana \u00e9 longo, uma escalada desafiadora, pois as pobrezas v\u00e3o se multiplicando, com o surgimento de situa\u00e7\u00f5es ainda mais desafiadoras, conforme alerta o Papa Le\u00e3o XIV. A realidade contempor\u00e2nea pede ainda mais o reconhecimento de que o compromisso com os pobres \u00e9 vetor de mudan\u00e7a das mentalidades, com incid\u00eancias culturais e morais, constituindo um rem\u00e9dio para extirpar a corrup\u00e7\u00e3o e tantos outros males que impedem a igualdade social e o respeito \u00e0 dignidade humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Le\u00e3o adverte sobre uma ilus\u00e3o comum \u00e0queles que buscam somente uma vida confort\u00e1vel: acreditam que a exist\u00eancia pode ser centrada simplesmente na acumula\u00e7\u00e3o de riquezas e no sucesso social a todo custo, mesmo por meio da explora\u00e7\u00e3o do semelhante, aproveitando ideais sociais e sistemas sociopol\u00edticos injustos, favor\u00e1veis aos mais fortes. O Papa, na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, lembra que, no atual contexto, onde os pobres s\u00e3o cada vez mais numerosos, paradoxalmente cresce o enriquecimento de elites, que vivem em uma \u201cbolha\u201d, usufruindo de condi\u00e7\u00f5es demasiadamente confort\u00e1veis e luxuosas, quase em um mundo \u00e0 parte. Nessa \u201cbolha\u201d, os mais ricos permanecem indiferentes em rela\u00e7\u00e3o aos que sofrem. Uma nova l\u00f3gica de solidariedade poder\u00e1 brotar na medida em que o cidad\u00e3o se deixar incomodar com as pobrezas, sentidas na pr\u00f3pria pele pelo caminho da compaix\u00e3o. N\u00e3o se pode deixar de ter diante dos pr\u00f3prios olhos os que vivem sem alimento e sem \u00e1gua pot\u00e1vel, para n\u00e3o se perder a sensibilidade cidad\u00e3 e sentir-se responsabilizado pela arquitetura de uma nova ordem social. N\u00e3o se conseguir\u00e1 combater a desigualdade social sem a escuta do clamor dos pobres.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tem raz\u00e3o a Doutrina Social da Igreja ao constatar que regras econ\u00f4micas foram eficazes para o crescimento, mas n\u00e3o suficientes para o desenvolvimento humano integral. Os planos estrat\u00e9gicos t\u00e9cnicos e pol\u00edticos n\u00e3o podem prescindir da pr\u00e1tica da escuta do clamor dos pobres. A consequ\u00eancia desse distanciamento \u00e9 a perda da sensibilidade que d\u00e1 lugar \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a, alimentando a gan\u00e2ncia e a mesquinhez. Ora, quando aumentam as riquezas, mas a equidade fica comprometida, surgem novas pobrezas. Na riqueza da interpela\u00e7\u00e3o da Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, ampla e contundente, \u00e9 preciso ter presente, o tempo todo, que os pobres n\u00e3o existem por acaso ou por um cego e amargo destino. Muito menos \u00e9 uma escolha daqueles que enfrentam a pobreza. Ouvir o clamor dos pobres \u00e9 alimentar uma aut\u00eantica espiritualidade crist\u00e3 e fecundar uma cidadania que pode qualificar a sociedade, a partir de solidariedades. Trata-se de um convite para vencer ousadias escandalosas, adotando um rem\u00e9dio que vence a corrup\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sensibilizar-se diante do clamor dos pobres n\u00e3o custa somas altas. Pede, simplesmente, a disponibilidade humilde de ouvir esse clamor que est\u00e1 sempre \u00e0s portas, nas ruas, na pr\u00f3pria casa e em todo lugar, apontando um novo caminho, de mais respeito \u00e0 dignidade humana. O Papa Le\u00e3o XIV orienta: \u201cSe n\u00e3o quisermos sair da corrente viva da Igreja que brota do Evangelho e fecunda cada momento hist\u00f3rico, n\u00e3o podemos esquecer os pobres\u201d. Para fazer brotar a justi\u00e7a, a sociedade possa escutar sempre e cada vez mais o clamor dos pobres.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo Arcebispo de Belo Horizonte (BH) \u00a0 A Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Dilexi Te (Eu te amei), publica\u00e7\u00e3o do Papa Le\u00e3o XIV neste Ano Jubilar, \u00e9 convoca\u00e7\u00e3o \u00e0 escuta do clamor dos pobres – rem\u00e9dio para um mundo adoecido, indiferente em rela\u00e7\u00e3o aos vulner\u00e1veis. Considerar o clamor dos pobres permite encontrar respostas para …<\/p>\n

Clamor dos pobres\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/990418"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=990418"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/990418\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":990420,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/990418\/revisions\/990420"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=990418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=990418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=990418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}