{"id":991362,"date":"2025-11-13T09:35:12","date_gmt":"2025-11-13T12:35:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=991362"},"modified":"2025-11-13T09:38:30","modified_gmt":"2025-11-13T12:38:30","slug":"o-fado-em-santo-tomas-de-aquino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-fado-em-santo-tomas-de-aquino\/","title":{"rendered":"O Fado em Santo Tom\u00e1s de Aquino\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso
\nArcebispo de Natal (RN)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A palavra <\/span>fado<\/span><\/i> costuma evocar, em nossa cultura, a ideia de destino inevit\u00e1vel, algo j\u00e1 escrito e do qual ningu\u00e9m poderia escapar. Muitos imaginam que tudo o que acontece \u2014 as alegrias e as dores, as vit\u00f3rias e os fracassos \u2014 est\u00e1 previamente determinado, como se a vida fosse movida por for\u00e7as cegas ou pela simples sorte. Santo Tom\u00e1s de Aquino, na <\/span>Suma Teol\u00f3gica<\/span><\/i> (I, q.116), aborda precisamente essa quest\u00e3o, buscando esclarecer o verdadeiro sentido do <\/span>fado<\/span><\/i> \u00e0 luz da f\u00e9 e da raz\u00e3o, e mostrar que a hist\u00f3ria humana se desenrola sob a Provid\u00eancia divina, sem anular a liberdade do homem.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para o Doutor Ang\u00e9lico, o fado n\u00e3o \u00e9 um poder independente nem uma necessidade absoluta. Ele o define, com Bo\u00e9cio, como \u201cuma disposi\u00e7\u00e3o inerente \u00e0s coisas m\u00f3veis, pela qual a Provid\u00eancia sujeita tudo \u00e0s suas ordens\u201d. Ou seja, o fado \u00e9 o modo como a Provid\u00eancia divina atua no mundo criado. Enquanto a Provid\u00eancia \u00e9 o plano eterno de Deus, a sabedoria com que Ele concebe e orienta todas as coisas ao seu fim \u00faltimo, o fado \u00e9 a execu\u00e7\u00e3o desse plano no tempo, realizada por meio das causas segundas: a natureza, os acontecimentos e as decis\u00f5es humanas. Assim, Deus governa o universo n\u00e3o apenas de forma direta, mas tamb\u00e9m indiretamente, por meio das criaturas, servindo-se delas como causas segundas, livres e ordenadas, para a realiza\u00e7\u00e3o de seus des\u00edgnios.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Assim, o fado n\u00e3o \u00e9 o \u201cdestino cego\u201d dos pag\u00e3os ou dos astr\u00f3logos. Para Santo Tom\u00e1s, a vida humana e as a\u00e7\u00f5es do homem n\u00e3o est\u00e3o submetidas \u00e0 influ\u00eancia determinante dos astros, nem dependem dos acasos da sorte, mas se encontram ordenadas pela vontade s\u00e1bia e amorosa de Deus. Tudo o que existe e acontece possui um lugar na ordem da Provid\u00eancia divina, mesmo aquilo que, aos nossos olhos, parece fortuito ou imprevisto. H\u00e1 acontecimentos que, do ponto de vista humano, parecem obra do acaso; por\u00e9m, na perspectiva de Deus, integram-se harmoniosamente em seu des\u00edgnio de amor, dentro de um plano maior, onde liberdade e Provid\u00eancia se unem sem contradi\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O fado, entendido de modo crist\u00e3o, pode ser comparado ao \u201cdestino\u201d apenas se este for compreendido como o caminho ordenado por Deus para o bem das suas criaturas, um caminho que envolve tanto a a\u00e7\u00e3o das causas naturais quanto a liberdade das causas racionais<\/span>. <\/span>Por\u00e9m, se o \u201cdestino\u201d for concebido como uma for\u00e7a cega ou uma necessidade inevit\u00e1vel, que elimina a liberdade e a gra\u00e7a, ent\u00e3o ele se op\u00f5e totalmente \u00e0 vis\u00e3o de Santo Tom\u00e1s.<\/span> O Aquinate rejeita precisamente essa no\u00e7\u00e3o de fatalidade absoluta, que reduziria o ser humano a um mero instrumento passivo diante das for\u00e7as do cosmos, negando-lhe a dignidade de cooperador livre nos des\u00edgnios da Provid\u00eancia divina.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A liberdade humana, para Santo Tom\u00e1s, tem um lugar essencial dentro da Provid\u00eancia. Deus \u00e9 o autor de tudo, mas n\u00e3o elimina a autonomia das criaturas. Ele age nas causas segundas \u2014 inclusive na vontade humana \u2014 sem violent\u00e1-las. Em outras palavras, a Provid\u00eancia divina \u00e9 t\u00e3o perfeita que inclui a liberdade do homem dentro do seu plano. O ser humano \u00e9 realmente livre para escolher o bem ou o mal, e suas decis\u00f5es fazem parte da hist\u00f3ria que Deus, em sua sabedoria, j\u00e1 conhece e ordena para o bem maior.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por isso, falar em fado, para o crist\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 negar a liberdade, mas reconhec\u00ea-la dentro de uma ordem maior. Tudo o que nos acontece pode ter sentido, porque est\u00e1 sob o olhar de Deus. N\u00e3o vivemos \u00e0 merc\u00ea do acaso nem presos a uma fatalidade impessoal, mas conduzidos pela Provid\u00eancia que transforma at\u00e9 os erros humanos em oportunidades de gra\u00e7a. O \u201cfado\u201d de Santo Tom\u00e1s \u00e9, afinal, o nome filos\u00f3fico da confian\u00e7a, ou seja, viver sabendo que o universo n\u00e3o \u00e9 um caos, mas uma hist\u00f3ria guiada pelo amor e pela sabedoria de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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