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<\/p>\nNa manh\u00e3 desta ter\u00e7a-feira (18\/11), na \u00faltima semana de discuss\u00f5es na COP30, que se encerra o dia 21 de novembro, em Bel\u00e9m, tivemos um painel realizado no Pavilh\u00e3o da Organiza\u00e7\u00e3o dos Estados Ibero-Americanos (OEI), na Zona Verde da COP30, dedicado \u00e0 Educa\u00e7\u00e3o<\/p>\n
Os combust\u00edveis f\u00f3sseis s\u00e3o um dos principais culpados pelas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, contribuindo decisivamente para o aumento da temperatura global. O abandono do seu uso e a promo\u00e7\u00e3o de novos estilos de vida, educa\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o para uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica estrutural foram o tema de discuss\u00e3o do encontro.<\/p>\n
Os participantes do debate: Juan Esteban Belderrain, assessor do Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho (CELAM); Carlos Greco, reitor da Universidade de San Mart\u00edn (Argentina) e membro da Rede de Universidades para o Cuidado da Casa Comum (RUC); Dar\u00edo Bossi, presidente da Rede Igreja e Minera\u00e7\u00e3o; e dom Lizardo Estrada, secret\u00e1rio-geral do CELAM. Um painel moderado por Agustina Rodr\u00edguez Saa, presidente da RUC.<\/p>\n
\nO painel, segundo as palavras da moderadora, buscou refletir sobre o papel da educa\u00e7\u00e3o no abandono dos combust\u00edveis f\u00f3sseis e na ado\u00e7\u00e3o de novos estilos de vida. Essa \u00e9 uma das for\u00e7as motrizes da RUC, uma rede que re\u00fane universidades p\u00fablicas e privadas, seculares e religiosas, garantindo a diversidade. A rede nasceu da inspira\u00e7\u00e3o da Laudato si\u2019, dos Objetivos de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel e do Acordo de Paris.<\/p>\n
Mais de 200 reitores da RUC se encontraram com o Papa Francisco em 2023, como lembrou Rodr\u00edguez Saa. O pont\u00edfice enfatizou a necessidade de formar l\u00edderes e sua conex\u00e3o com o territ\u00f3rio. N\u00e3o podemos esquecer que a RUC tem presen\u00e7a na Am\u00e9rica Latina, na Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica e no Reino Unido. Isso confere maior import\u00e2ncia \u00e0 sua participa\u00e7\u00e3o na COP30, dado o conhecimento que essas universidades t\u00eam do territ\u00f3rio.<\/p>\n
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Dar\u00edo Bossi abordou a quest\u00e3o dos combust\u00edveis f\u00f3sseis sob a perspectiva dos limites, especificamente a aus\u00eancia de limites na sociedade atual, que p\u00f5e em risco as gera\u00e7\u00f5es passadas e futuras. Este \u00e9 um limite sobre o qual a comunidade cient\u00edfica vem alertando em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 M\u00e3e Terra, que se depara com o conceito central do capitalismo: o crescimento. O problema reside em conciliar crescimento e limites, especialmente diante de falsas solu\u00e7\u00f5es e verdades, “um desafio filos\u00f3fico e crist\u00e3o que devemos abra\u00e7ar”, enfatizou o mission\u00e1rio comboniano.<\/p>\n
O caminho a seguir envolve aceitar e lidar com os limites, confrontar a crescente desigualdade e responsabilizar aqueles que geram as maiores emiss\u00f5es. Requer a capacidade de cultivar uma vida que transcenda o consumo e o desperd\u00edcio, abra\u00e7ando a sobriedade feliz e aprendendo a viver feliz com menos. A transforma\u00e7\u00e3o deve come\u00e7ar com a compreens\u00e3o dos limites e suas implica\u00e7\u00f5es para a vida cotidiana, no transporte, na produ\u00e7\u00e3o e na diversifica\u00e7\u00e3o dos investimentos.<\/p>\n
O documento das Igrejas do Sul, em prepara\u00e7\u00e3o para a COP30, do qual o CELAM \u00e9 signat\u00e1rio, \u201cUm Apelo \u00e0 Justi\u00e7a Clim\u00e1tica e \u00e0 Nossa Casa Comum\u201d, norteou a interven\u00e7\u00e3o de dom Lizardo Estrada. Este documento exige \u201ca\u00e7\u00f5es transformadoras dos Estados, fundamentadas na dignidade humana, no bem comum, na solidariedade e na justi\u00e7a social, priorizando os mais vulner\u00e1veis, incluindo nossa irm\u00e3 M\u00e3e Terra\u201d.<\/p>\n
O Secret\u00e1rio-geral do CELAM delineou alguns elementos necess\u00e1rios para a gera\u00e7\u00e3o de novos estilos de vida. Isso envolve evitar impactos irrevers\u00edveis, buscando solu\u00e7\u00f5es que unam justi\u00e7a, ecologia e dignidade humana, superando paradigmas tecnocr\u00e1ticos e extrativistas, com pol\u00edticas clim\u00e1ticas baseadas na equidade e em responsabilidades comuns, por\u00e9m diferenciadas. \u00c9 essencial levar em considera\u00e7\u00e3o as cosmovis\u00f5es e pr\u00e1ticas dos povos e comunidades locais, enfatizou Estrada.<\/p>\n
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\nPara isso, o envolvimento das Igrejas \u00e9 necess\u00e1rio, levando \u00e0 rejei\u00e7\u00e3o de falsas solu\u00e7\u00f5es e \u00e0 defesa da justi\u00e7a clim\u00e1tica; eliminar os combust\u00edveis f\u00f3sseis; rejeitar a mercantiliza\u00e7\u00e3o da natureza; condenar o capitalismo verde; fortalecer a resili\u00eancia e a resist\u00eancia das comunidades; defender a soberania dos povos ind\u00edgenas; promover novos paradigmas baseados na solidariedade, na justi\u00e7a social, na coopera\u00e7\u00e3o e no respeito aos limites; implementar programas educativos sobre o cuidado da nossa casa comum; cultivar a espiritualidade em todas as esferas; e criar o Observat\u00f3rio da Igreja para a Justi\u00e7a Clim\u00e1tica.<\/p>\n
Isso est\u00e1 ligado a uma s\u00e9rie de exig\u00eancias feitas aos Estados quanto \u00e0 implementa\u00e7\u00e3o de mecanismos de governan\u00e7a clim\u00e1tica com a participa\u00e7\u00e3o ativa e vinculativa de todos. \u00c9 necess\u00e1rio proteger as popula\u00e7\u00f5es vulner\u00e1veis \u200b\u200bdas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas por meio de um pacto clim\u00e1tico global e de um financiamento clim\u00e1tico transparente e acess\u00edvel que transcenda as solu\u00e7\u00f5es puramente baseadas no mercado. Para tanto, as Igrejas do Sul Global clamam por uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica, inspirada pela espiritualidade do cuidado. Isso envolve educa\u00e7\u00e3o em consci\u00eancia ecol\u00f3gica, comunh\u00e3o com as v\u00edtimas e o fomento do di\u00e1logo e da profecia eclesial.<\/p>\n
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<\/p>\nEduca\u00e7\u00e3o para gerar novos agentes de transforma\u00e7\u00e3o<\/h3>\n
A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 o principal meio de alcan\u00e7ar as mudan\u00e7as necess\u00e1rias para enfrentar a crise clim\u00e1tica, segundo Juan Esteban Belderrain. Ele questionou a falta de representa\u00e7\u00e3o do mundo educativo nos espa\u00e7os de tomada de decis\u00e3o, destacando a import\u00e2ncia do painel.<\/p>\n
O desafio, nas palavras do consultor do CELAM, \u00e9 a necessidade de moldar o conte\u00fado educacional, uma quest\u00e3o que gera conflitos e dificulta o consenso. Devemos buscar uma educa\u00e7\u00e3o para novos estilos de vida, o que exige a compreens\u00e3o de que n\u00e3o h\u00e1 consenso sobre isso. Tudo isso visa gerar novos agentes de transforma\u00e7\u00e3o. Isso vai al\u00e9m de materiais did\u00e1ticos que abordam a sustentabilidade e exige uma transforma\u00e7\u00e3o da l\u00f3gica e das rela\u00e7\u00f5es institucionais.<\/p>\n
Uma din\u00e2mica em vista de evitar o que ele chama de “efeito vacina” do discurso, que nos desafia a ajudar a conscientizar de que a mudan\u00e7a clim\u00e1tica \u00e9 uma consequ\u00eancia do atual sistema de produ\u00e7\u00e3o capitalista. Essa conscientiza\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria, como disse Paulo Freire, n\u00e3o basta; devemos ir al\u00e9m, oferecendo aos estudantes a possibilidade de outra l\u00f3gica, de outra forma de se relacionar com a natureza. Belderrain alertou sobre a “globaliza\u00e7\u00e3o da impot\u00eancia”, como a descreveu Le\u00e3o XIV, que nos leva a encarar os problemas com a consci\u00eancia de que n\u00e3o podemos mud\u00e1-los.<\/p>\n
Na universidade, o fundamento \u00e9 trabalhar com o conhecimento para transformar a vida das pessoas por meio da educa\u00e7\u00e3o, o que representa uma responsabilidade, afirmou Carlos Greco. O objetivo \u00e9 uma autonomia respons\u00e1vel constru\u00edda por meio do engajamento com a realidade que enfrenta. Nessa perspectiva, a universidade gera conhecimento que fomenta a compreens\u00e3o da realidade da qual fazemos parte. Este processo abrange todo o processo educativo e estende-se a outros grupos, exigindo acordos institucionais que nos ajudem a compreender que n\u00e3o possu\u00edmos a verdade absoluta e que nos permitam construir novos processos.<\/p>\n
Para Greco, a universidade assume o compromisso com a educa\u00e7\u00e3o, entendendo que os estudantes assumir\u00e3o uma responsabilidade social de trabalhar pelo bem comum, o que vai al\u00e9m do diploma que recebem. Isto exige um conhecimento transversal, visando cultivar a consci\u00eancia de que o que produzir\u00e3o \u00e9 para o bem comum e para a sustentabilidade, gerando assim uma consci\u00eancia pr\u00e1tica baseada no conhecimento te\u00f3rico e transmitindo \u00e0s suas comunidades a consci\u00eancia de criar um mundo melhor. Tudo isto se fundamenta no fato de que estes estudantes ser\u00e3o os l\u00edderes que moldar\u00e3o as pol\u00edticas p\u00fablicas no futuro.<\/p>\n
O desafio \u00e9 concretizar \u201cum capitalismo comprometido com o verdadeiro desenvolvimento, e n\u00e3o apenas com o crescimento\u201d, sublinha o reitor. Isto requer investimento por parte dos governos, um desafio para os pa\u00edses do Sul Global, dados os seus elevados n\u00edveis de endividamento. Da\u00ed a necessidade de perdoar a d\u00edvida externa para melhorar as condi\u00e7\u00f5es nos pa\u00edses em desenvolvimento, investindo na educa\u00e7\u00e3o, um verdadeiro mecanismo de transforma\u00e7\u00e3o social, concluiu.<\/p>\n