{"id":992065,"date":"2025-11-26T09:13:56","date_gmt":"2025-11-26T12:13:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=992065"},"modified":"2025-11-26T09:14:23","modified_gmt":"2025-11-26T12:14:23","slug":"vigilancia-na-espera-do-senhor-que-vem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/vigilancia-na-espera-do-senhor-que-vem\/","title":{"rendered":"Vigil\u00e2ncia na espera do Senhor que vem\u00a0"},"content":{"rendered":"
Dom Antonio Carlos Rossi Keller<\/strong><\/div>\n

Bispo de Frederico Westphalen (RS)<\/strong><\/p>\n

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Iniciamos hoje um novo Ano Lit\u00fargico com o\u00a0<\/span>Tempo do Advento<\/span><\/b>, tempo de espera, convers\u00e3o e esperan\u00e7a. A liturgia deste domingo nos convida a olhar para duas vindas de Cristo:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A sua primeira<\/span><\/b>\u00a0vinda na humildade da Encarna\u00e7\u00e3o<\/span><\/b>, que celebraremos no Natal;<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A sua segunda <\/span><\/b>vinda gloriosa no fim dos tempos<\/span><\/b>, quando vir\u00e1 para julgar vivos e mortos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Advento, portanto, abre diante de n\u00f3s uma dupla perspectiva:\u00a0a\u00a0recorda\u00e7\u00e3o de um passado, vivendo no presente com os olhos voltados para o futuro. Cristo veio, Cristo vem, Cristo vir\u00e1.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este primeiro domingo centra a nossa aten\u00e7\u00e3o na\u00a0<\/span>vigil\u00e2ncia<\/span><\/b>. A vinda do Senhor \u00e9 certa; a hora \u00e9 incerta. Por isso, o Evangelho exorta:\u00a0<\/span>\u201cFicai atentos, porque n\u00e3o sabeis em que dia vir\u00e1 o vosso Senhor\u201d<\/span><\/i>. A vigil\u00e2ncia crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 medo, mas atitude de amor, fidelidade e esperan\u00e7a.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

1\u00aa Leitura \u2013 Isa\u00edas\u00a02,1-5<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Isa\u00edas nos apresenta uma vis\u00e3o grandiosa:\u00a0<\/span>\u201cPara l\u00e1 convergir\u00e3o todas as na\u00e7\u00f5es\u201d<\/span><\/i>\u00a0e \u201c<\/span>de suas espadas forjar\u00e3o arados<\/span><\/i>\u201d. A vinda definitiva de Deus traz paz, reconcilia\u00e7\u00e3o, justi\u00e7a. A montanha do Senhor se torna o lugar\u00a0simb\u00f3lico\u00a0onde a humanidade aprende os caminhos de Deus. O Advento abre nossos olhos para essa promessa: caminhamos rumo \u00e0 plenitude do Reino.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

2\u00aa Leitura \u2013 Romanos\u00a013,11-14<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Paulo \u00e9 claro:\u00a0<\/span>\u201cJ\u00e1 \u00e9 hora de despertar do sono.\u201d<\/span><\/i>\u00a0O crist\u00e3o n\u00e3o pode viver adormecido no comodismo ou no pecado. A noite est\u00e1 avan\u00e7ada, o dia se aproxima. \u201c<\/span>Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo<\/span><\/i>\u201d: esta \u00e9 a atitude fundamental do Advento, renunciar \u00e0s obras das trevas e abra\u00e7ar a vida nova em Cristo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Evangelho \u2013 Mateus\u00a024,37-44<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus recorda o tempo de No\u00e9. Muitos viviam distra\u00eddos, e o dil\u00favio os surpreendeu. Assim ser\u00e1 na vinda do Filho do Homem. O Senhor n\u00e3o quer nos assustar, mas nos despertar. Ele insiste:\u00a0<\/span>vigiem!<\/span><\/b>
\nA vigil\u00e2ncia n\u00e3o \u00e9 paranoia nem ansiedade; \u00e9 viver cada dia com amor, responsabilidade e f\u00e9. \u00c9 estar de p\u00e9 diante de Deus, com o cora\u00e7\u00e3o preparado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Coment\u00e1rio \u00e0 luz do Catecismo (CIC 668\u2013682)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Catecismo nos ensina que, ap\u00f3s sua Ascens\u00e3o,\u00a0<\/span>Cristo reina<\/span><\/b>\u00a0\u00e0 direita do Pai (CIC 668). Seu Reino est\u00e1 presente misteriosamente na Igreja, mas ainda n\u00e3o plenamente manifestado. Advento nos lembra esse \u201cj\u00e1 e ainda n\u00e3o\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vivemos no tempo da Igreja, momento em que o Reino cresce, mesmo entre lutas e contradi\u00e7\u00f5es. O Catecismo afirma que \u201c<\/span>desde a Ascens\u00e3o, a vinda de Cristo na gl\u00f3ria \u00e9 iminente<\/span><\/b>\u201d (CIC 673), mas sua hora permanece desconhecida. Por isso, n\u00e3o cabem previs\u00f5es humanas ou especula\u00e7\u00f5es; cabe vigil\u00e2ncia humilde e confiante.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, o Catecismo ensina que antes de sua vinda gloriosa haver\u00e1 prova\u00e7\u00f5es e a \u00faltima confronta\u00e7\u00e3o entre o bem e o mal (CIC 675\u2013677). Mas a vit\u00f3ria \u00e9 segura: Cristo vir\u00e1 como Senhor dos vivos e dos mortos (CIC 679).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A vinda gloriosa de Cristo n\u00e3o \u00e9 motivo de medo para quem vive na f\u00e9. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 causa de esperan\u00e7a: o Senhor vir\u00e1 para\u00a0<\/span>restabelecer definitivamente a justi\u00e7a<\/span><\/b>, destruir o poder do mal, ressuscitar os mortos e inaugurar os novos c\u00e9us e nova terra. Diz o Catecismo:\u00a0<\/span>\u201cA esperan\u00e7a crist\u00e3 \u00e9 a espera dos novos c\u00e9us e da nova terra\u201d<\/span><\/i>\u00a0(CIC 671).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por fim, o Catecismo afirma:\u00a0<\/span>\u201cA vida crist\u00e3 consiste em vigiar assiduamente para que, ao fim de nossa \u00fanica vida terrestre, mere\u00e7amos entrar com Ele no banquete das bodas\u201d<\/span><\/i>\u00a0(CIC 672; 682). \u00c9 exatamente a mensagem deste domingo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os, iniciando este Advento, pe\u00e7amos ao Senhor um cora\u00e7\u00e3o vigilante, desperto e cheio de esperan\u00e7a. Que Ele n\u00e3o nos encontre distra\u00eddos, mas empenhados no amor, na caridade e na constru\u00e7\u00e3o do seu Reino.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Que Maria Sant\u00edssima, mulher do Advento e da esperan\u00e7a, nos ajude a acolher o Senhor que vem ao nosso encontro todos os dias e que vir\u00e1 glorioso ao final dos tempos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Am\u00e9m.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Vigil\u00e2ncia na espera do Senhor que vem\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1821,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/992065"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/1821"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=992065"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/992065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":992067,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/992065\/revisions\/992067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=992065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=992065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=992065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}