{"id":992426,"date":"2025-12-05T09:31:52","date_gmt":"2025-12-05T12:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=992426"},"modified":"2025-12-05T09:34:53","modified_gmt":"2025-12-05T12:34:53","slug":"dialogos-civilizatorios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dialogos-civilizatorios\/","title":{"rendered":"Di\u00e1logos civilizat\u00f3rios\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
\nArcebispo de Belo Horizonte (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Dialogar \u00e9\u00a0o\u00a0\u00fanico\u00a0e insubstitu\u00edvel\u00a0caminho para a constru\u00e7\u00e3o ou reconfigura\u00e7\u00e3o de um\u00a0projeto civilizat\u00f3rio.\u00a0Uma vez abandonado o caminho\u00a0do di\u00e1logo, espa\u00e7os\u00a0s\u00e3o abertos\u00a0para autoritarismos,\u00a0subjetivismos exacerbados,\u00a0manipula\u00e7\u00f5es\u00a0e\u00a0hegemonias de todo tipo,\u00a0resultando em perdas\u00a0incalcul\u00e1veis\u00a0para a sociedade.\u00a0Dialogar \u00e9\u00a0tecer\u00a0clarivid\u00eancias e\u00a0reconhecer\u00a0princ\u00edpios que impulsionam o desenvolvimento integral.\u00a0Abandonar o di\u00e1logo\u00a0\u00e9 uma tenta\u00e7\u00e3o\u00a0enraizada nas\u00a0feridas narc\u00edsicas que adoecem\u00a0o ser humano\u00a0e\u00a0muitos\u00a0relacionamentos.\u00a0No contexto institucional, a falta de di\u00e1logo imp\u00f5e atrasos\u00a0que amea\u00e7am o\u00a0bem comum.\u00a0Nas inst\u00e2ncias governamentais e legislativas, essa car\u00eancia leva ao\u00a0desrespeito\u00a0dos direitos cidad\u00e3os.\u00a0Quando h\u00e1 interrup\u00e7\u00e3o de di\u00e1logos l\u00facidos entre os poderes executivo e legislativo, ocorre o consequente distanciamento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s demandas fundamentais de uma popula\u00e7\u00e3o, que fica ref\u00e9m de disputas ideol\u00f3gicas e partid\u00e1rias.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Trocar o di\u00e1logo pela \u201cqueda de bra\u00e7o\u201d\u00a0\u00e9 prejudicar\u00a0processos com potencial de ajudar a sociedade a se tornar mais\u00a0fraterna,\u00a0sem primitivismos\u00a0que\u00a0possam\u00a0ferir\u00a0a\u00a0dignidade humana.\u00a0Essa troca serve para camuflar manipula\u00e7\u00f5es que buscam trazer\u00a0benef\u00edcio\u00a0a\u00a0poucos,\u00a0normalmente\u00a0\u00e0queles que possuem mais.\u00a0E a \u201ccorda arrebenta\u00a0do\u00a0lado do mais fraco\u201d, contabilizando perdas para os mais pobres e vulner\u00e1veis.\u00a0Lamentavelmente,\u00a0a prevista tergiversa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, com certa frequ\u00eancia,\u00a0se reduz a disputas distanciadas do di\u00e1logo que configura e mant\u00e9m a qualidade da vida, a assertividade das decis\u00f5es e\u00a0as\u00a0escolhas\u00a0que s\u00e3o fruto de qualificadas reflex\u00f5es. Por isso mesmo,\u00a0a capacidade para\u00a0dialogar\u00a0\u00e9 carater\u00edstica\u00a0daqueles que\u00a0se notabilizam na\u00a0representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Esses representantes conseguem evitar que projetos humanit\u00e1rios e estruturantes, capazes de contribuir para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais justa,\u00a0sejam destru\u00eddos por\u00a0ideologias partid\u00e1rias ou\u00a0pela sede de poder.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O di\u00e1logo, instrumento insubstitu\u00edvel na constru\u00e7\u00e3o civilizat\u00f3ria, contempla uma din\u00e2mica priorit\u00e1ria: a capacidade de escutar.\u00a0O descaso em rela\u00e7\u00e3o aos pobres, por exemplo, vem da incapacidade para escutar seus clamores. Dialogar \u00e9 atitude oposta \u00e0quela que caracteriza um mon\u00f3logo, quando algu\u00e9m que det\u00e9m poder busca construir certo distanciamento em rela\u00e7\u00e3o a poss\u00edveis interlocutores. Mais que uma simples escuta de sons emitidos, sem dedicar aten\u00e7\u00e3o ao semelhante,\u00a0o di\u00e1logo\u00a0\u00e9 um processo autenticamente construtivo e determinante: define rumos de pessoas e institui\u00e7\u00f5es, constr\u00f3i entendimentos, possibilita a partilha de conhecimento, consolida o senso de pertencimento, a partir da valoriza\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o. Nesse processo, escutar,\u00a0em profundidade e pacientemente,\u00a0\u00e9\u00a0exerc\u00edcio indispens\u00e1vel para qualificar\u00a0discernimentos\u00a0e construir adequadas respostas \u00e0s demandas sociais.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os clamores dos pobres\u00a0merecem\u00a0aten\u00e7\u00e3o especial. Ignor\u00e1-los significa investir em um bem-estar ego\u00edsta,\u00a0em\u00a0um sonho mesquinho, alimentando somente\u00a0o\u00a0consumo\u00a0patol\u00f3gico que agrava vergonhosas exclus\u00f5es.\u00a0\u00a0Consolidar uma sociedade em que, continuamente, cresce a brecha entre ricos e pobres, com portas abertas para privil\u00e9gios que s\u00e3o contraponto \u00e0 justi\u00e7a.\u00a0N\u00e3o se pode simplesmente almejar o atendimento dos pr\u00f3prios interesses. O ser humano, em seu projeto de vida, deve exercer sua cidadania de modo respons\u00e1vel, buscando contribuir para a supera\u00e7\u00e3o de todo tipo de mis\u00e9ria, para a promo\u00e7\u00e3o de mais equil\u00edbrio social. Esse exerc\u00edcio adequado da cidadania contempla investir sempre no di\u00e1logo, inclusive identificando o que pode levar ao seu enfraquecimento.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Di\u00e1logos\u00a0podem se tornar invi\u00e1veis quando envolvem pessoas com mundivid\u00eancias estreitadas, modeladas somente por interesses pecuni\u00e1rios e sede de poder.\u00a0N\u00e3o menos\u00a0grave s\u00e3o as\u00a0vis\u00f5es de mundo\u00a0enquadradas simplesmente pela cega disputa ideol\u00f3gica. Essas mundivid\u00eancias inimigas do di\u00e1logo levam a\u00a0guerras entre grupos, na\u00e7\u00f5es e institui\u00e7\u00f5es.\u00a0Dialogar adequadamente possibilita \u00eaxitos em\u00a0grandes\u00a0empreendimentos\u00a0e projetos, conta\u00a0determinantemente\u00a0na\u00a0constru\u00e7\u00e3o de solu\u00e7\u00f5es para dilemas existenciais e na supera\u00e7\u00e3o de\u00a0interpreta\u00e7\u00f5es subjetivistas. Somente\u00a0o di\u00e1logo,\u00a0com\u00a0a\u00a0din\u00e2mica da\u00a0escuta,\u00a0pode curar\u00a0as\u00a0feridas do\u00a0ressentimento\u00a0e apagar a\u00a0incandescente\u00a0brasa\u00a0da disputa. Quem\u00a0dialoga pode\u00a0encontrar\u00a0o caminho da cura, reconhecendo e distanciando-se\u00a0dos pr\u00f3prios estreitamentos humanos. \u00d3dios s\u00e3o superados pelo di\u00e1logo. Guerras cessam. Inimigos se reconciliam. A alma encontra paz.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cultura do di\u00e1logo \u00e9 o alicerce e o horizonte para a implanta\u00e7\u00e3o da cultura do encontro, uma demanda urgente e contempor\u00e2nea para promover solidariedades. Assim,\u00a0adotar l\u00f3gicas de respeito \u00e0 dignidade humana e ao equilibrado tratamento ecol\u00f3gico\u00a0do planeta.\u00a0O comportamento \u00e9tico-moral de uma sociedade, seu patrim\u00f4nio inegoci\u00e1vel, depende dos\u00a0di\u00e1logos, essenciais \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de\u00a0novos par\u00e2metros civilizat\u00f3rios. Dialogar sempre, sempre, sempre.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Walmor Oliveira de Azevedo Arcebispo de Belo Horizonte (MG) \u00a0 Dialogar \u00e9\u00a0o\u00a0\u00fanico\u00a0e insubstitu\u00edvel\u00a0caminho para a constru\u00e7\u00e3o ou reconfigura\u00e7\u00e3o de um\u00a0projeto civilizat\u00f3rio.\u00a0Uma vez abandonado o caminho\u00a0do di\u00e1logo, espa\u00e7os\u00a0s\u00e3o abertos\u00a0para autoritarismos,\u00a0subjetivismos exacerbados,\u00a0manipula\u00e7\u00f5es\u00a0e\u00a0hegemonias de todo tipo,\u00a0resultando em perdas\u00a0incalcul\u00e1veis\u00a0para a sociedade.\u00a0Dialogar \u00e9\u00a0tecer\u00a0clarivid\u00eancias e\u00a0reconhecer\u00a0princ\u00edpios que impulsionam o desenvolvimento integral.\u00a0Abandonar o di\u00e1logo\u00a0\u00e9 uma tenta\u00e7\u00e3o\u00a0enraizada nas\u00a0feridas narc\u00edsicas que adoecem\u00a0o ser humano\u00a0e\u00a0muitos\u00a0relacionamentos.\u00a0No …<\/p>\n

Di\u00e1logos civilizat\u00f3rios\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/992426"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=992426"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/992426\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":992428,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/992426\/revisions\/992428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=992426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=992426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=992426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}