{"id":993204,"date":"2025-12-29T10:33:33","date_gmt":"2025-12-29T13:33:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=993204"},"modified":"2025-12-29T10:34:06","modified_gmt":"2025-12-29T13:34:06","slug":"solenidade-da-epifania-do-senhor-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/solenidade-da-epifania-do-senhor-5\/","title":{"rendered":"Solenidade da\u00a0Epifania do Senhor\u00a0"},"content":{"rendered":"
Dom Antonio Carlos Rossi Keller<\/strong><\/div>\n
Bispo de Frederico Westphalen (RS)<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

A Solenidade da Epifania do Senhor, celebrada no ciclo lit\u00fargico A, \u00e9 uma das festas mais antigas da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, que remonta aos primeiros s\u00e9culos da Igreja. Seu nome deriva do grego “epiphaneia”, que significa \u201cmanifesta\u00e7\u00e3o\u201d ou “apari\u00e7\u00e3o”. A mensagem central desta solenidade \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o universal de Jesus Cristo como Salvador de toda a humanidade. A Salva\u00e7\u00e3o que Jesus vem trazer n\u00e3o se limita ao povo de Israel, mas estende-se a todos os povos, representados pelos Magos do Oriente que v\u00eam adorar o Menino Jesus. Essa festa nos convida a reconhecer que a luz de Cristo ilumina o mundo inteiro, convidando-nos a uma f\u00e9 inclusiva e mission\u00e1ria, onde a salva\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 oferecida a todos, independentemente de origem, cultura ou na\u00e7\u00e3o. \u00c9 um chamado \u00e0 unidade e \u00e0 abertura ao mist\u00e9rio divino que se manifesta na fragilidade de uma crian\u00e7a.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

1.a\u00a0Leitura: Isa\u00edas 60,1-6<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesta profecia de Isa\u00edas, o profeta anuncia a chegada da luz salvadora de Deus a Jerusal\u00e9m, que se tornar\u00e1 um farol para as na\u00e7\u00f5es. A cidade, outrora envolta em trevas, resplandece com a gl\u00f3ria do Senhor, atraindo povos de longe, com camelos carregados de ouro e incenso. Esse texto prenuncia a universalidade da salva\u00e7\u00e3o, simbolizando como os gentios (representados pelas na\u00e7\u00f5es estrangeiras) vir\u00e3o ao encontro da luz divina. No contexto da Epifania, o texto b\u00edblico se conecta diretamente \u00e0 vinda dos Magos, destacando que a manifesta\u00e7\u00e3o de Deus n\u00e3o \u00e9 exclusividade de um povo, mas um dom para toda a humanidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Salmo Responsorial: Salmo 72 (71),1-2.7-8.10-11.12-13<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Salmo 72 \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o pelo rei ideal, que governa com justi\u00e7a e paz, estendendo seu dom\u00ednio \u201c<\/span>de mar a mar<\/span><\/i>\u201d. Ele descreve reis de terras distantes trazendo tributos e presentes, enquanto o soberano socorre os pobres e oprimidos. Na liturgia da Epifania, esse salmo refor\u00e7a a imagem de Cristo como o Rei universal, cuja justi\u00e7a alcan\u00e7a todos os confins da terra. Os versos evocam a adora\u00e7\u00e3o dos Magos, convidando-nos a responder com louvor \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o do Messias que vem para libertar e unir todos os povos em sua miseric\u00f3rdia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

2.a\u00a0Leitura: Ef\u00e9sios 3,2-3a.5-6<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Paulo, na Carta aos Ef\u00e9sios, revela o “<\/span>mist\u00e9rio<\/span><\/i>” que lhe foi confiado: a inclus\u00e3o dos gentios na heran\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o. Anteriormente oculto, agora \u00e9 manifesto pelo Esp\u00edrito que os n\u00e3o-judeus s\u00e3o coerdeiros, membros do mesmo Corpo e participantes da promessa em Cristo Jesus. Essa leitura sublinha a dimens\u00e3o inclusiva da Epifania, mostrando que a Boa Nova n\u00e3o \u00e9 privil\u00e9gio de um grupo \u00e9tnico, mas uma gra\u00e7a universal. Paulo nos lembra que, por meio do Evangelho, barreiras s\u00e3o derrubadas, e todos s\u00e3o chamados \u00e0 comunh\u00e3o com Deus, atrav\u00e9s da abertura universal da Igreja, sinal de salva\u00e7\u00e3o para todos os povos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Evangelho: Mateus 2,1-12<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Evangelho de S\u00e3o Mateus narra a jornada dos Magos do Oriente, guiados por uma estrela at\u00e9 Bel\u00e9m, onde encontram o rec\u00e9m-nascido Rei dos Judeus. Eles oferecem ouro (s\u00edmbolo de realeza), incenso (divindade) e mirra (sofrimento futuro), e retornam por outro caminho, evitando Herodes. Essa passagem \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da Epifania, ilustrando a manifesta\u00e7\u00e3o de Jesus aos gentios. Os Magos representam a busca humana pela verdade divina, e sua adora\u00e7\u00e3o destaca que Cristo \u00e9 o centro da hist\u00f3ria, convidando todos a segui-lo, mesmo em meio a perigos e incertezas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o Pr\u00e1tica<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A liturgia da Epifania nos desafia a n\u00e3o somente celebrar a manifesta\u00e7\u00e3o de Cristo, mas a viv\u00ea-la no cotidiano. Como crist\u00e3os, \u00e9 preciso buscar ser como os Magos: observando os “sinais” da presen\u00e7a de Deus em nossa vida di\u00e1ria e no mundo. Assim, como membros da Igreja, Corpo de Cristo, somos chamados a praticar a inclus\u00e3o, abrindo-nos a pessoas de diferentes origens e hist\u00f3rias, promovendo a unidade em nossa fam\u00edlia, trabalho ou comunidade. Podemos oferecer “presentes” simb\u00f3licos, como um maior tempo para\u00a0a ora\u00e7\u00e3o, para os necessitados ou palavras de encorajamento, recordando que a luz de Cristo brilha por meio de n\u00f3s. Assim, tornamo-nos uma epifania viva, manifestando o amor universal de Deus no mundo ao nosso redor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Solenidade da\u00a0Epifania do Senhor\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1821,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/993204"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/1821"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=993204"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/993204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":993206,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/993204\/revisions\/993206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=993204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=993204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=993204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}