{"id":993931,"date":"2026-01-22T08:43:41","date_gmt":"2026-01-22T11:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=993931"},"modified":"2026-01-22T08:44:20","modified_gmt":"2026-01-22T11:44:20","slug":"a-performatividade-da-palavra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-performatividade-da-palavra\/","title":{"rendered":"A performatividade da Palavra"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta<\/span><\/b>
\n<\/span>Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A performatividade da Palavra: luz e senten\u00e7a para o nosso tempo\u00a0<\/strong><\/p>\n

A Igreja Cat\u00f3lica, neste dia 25 de janeiro de 2026, celebra o VII Domingo da Palavra de Deus. A liturgia do III Domingo do Tempo Comum ganha, assim, uma nota distintiva de urg\u00eancia e centralidade. Celebramos a Pessoa de Jesus Cristo, o Verbo encarnado, que continua a dialogar com sua Esposa, a Igreja. O Papa Francisco, de vener\u00e1vel mem\u00f3ria, instituiu esta data em 2019 atrav\u00e9s da Carta Apost\u00f3lica\u00a0<\/span>Aperuit\u00a0Illis<\/span><\/i>. Ele compreendeu, com profetismo, que a comunidade crist\u00e3 necessitava de um momento lit\u00fargico espec\u00edfico para real\u00e7ar a supremacia da Escritura na vida e na miss\u00e3o eclesial. Hoje, sob o pontificado de Sua Santidade o Papa Le\u00e3o XIV, a Igreja reafirma este compromisso. Pedro muda de nome, mas a rocha da Palavra permanece inalterada.\u00a0Em nossa arquidiocese escolhemos essa data para a institui\u00e7\u00e3o dos novos catequistas, assim como um encontro com os grupos de c\u00edrculos b\u00edblicos, a pastoral com a Palavra de Deus e outros grupos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A teologia cat\u00f3lica afirma que a religi\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 a\u00a0religi\u00e3o da\u00a0\u201cPalavra de Deus”, n\u00e3o de uma palavra escrita, mas do Verbo encarnado e vivo. Entretanto, a Escritura Sagrada ocupa um lugar insubstitu\u00edvel. O Conc\u00edlio\u00a0Ecum\u00eanico\u00a0Vaticano II, na Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica\u00a0<\/span>Dei Verbum<\/span><\/i>, ensina que a Igreja sempre venerou as Divinas Escrituras da mesma forma que venera o pr\u00f3prio Corpo do Senhor. Nas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas, a Igreja distribui aos fi\u00e9is o p\u00e3o da vida, que ela toma da mesa tanto da Palavra de Deus quanto do Corpo de Cristo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Existe, portanto, uma quase-sacramentalidade\u00a0na proclama\u00e7\u00e3o da Palavra. Quando o leitor proclama as Escrituras na Igreja, \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo quem fala. A palavra hebraica\u00a0<\/span>Dabar<\/span><\/i>\u00a0significa tanto “palavra” quanto “acontecimento” ou “ato”. A Palavra de Deus n\u00e3o apenas informa; ela realiza. Ela opera aquilo que enuncia. No “haja luz” do G\u00eanesis, a luz existiu. Na absolvi\u00e7\u00e3o sacramental, o pecado desaparece. A efic\u00e1cia da Palavra independe da eloqu\u00eancia humana, pois carrega em si a pot\u00eancia do Esp\u00edrito Santo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Neste domingo, a Igreja recupera a consci\u00eancia de que a B\u00edblia n\u00e3o serve\u00a0apenas para\u00a0instru\u00e7\u00e3o intelectual. Ela serve para a constitui\u00e7\u00e3o do ser crist\u00e3o. Sem a Palavra, o Sacramento corre o risco de cair no ritualismo m\u00e1gico; sem o Sacramento, a Palavra corre o risco de cair no intelectualismo\u00a0gn\u00f3stico. A unidade entre B\u00edblia e Liturgia garante a sa\u00fade espiritual do Povo de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco instituiu este domingo com uma inten\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica e\u00a0mistag\u00f3gica\u00a0clara. Ele escolheu o III Domingo do Tempo Comum por sua proximidade com a Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os\u00a0(no hemisf\u00e9rio norte)\u00a0e com as comemora\u00e7\u00f5es do di\u00e1logo judaico-crist\u00e3o\u00a0e por estar no in\u00edcio do tempo comum. A data possui um valor ecum\u00eanico intr\u00ednseco. As Escrituras constituem o v\u00ednculo indel\u00e9vel que une os crist\u00e3os de diferentes confiss\u00f5es e nos liga ao povo da Antiga Alian\u00e7a.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O atual\u00a0Sumo Pont\u00edfice, ao manter e incentivar esta celebra\u00e7\u00e3o, demonstra que a centralidade da B\u00edblia transcende estilos de governo ou prefer\u00eancias pessoais. A Igreja obedece ao Senhor. E o Senhor ordena: “Ide e ensinai”. O ensinamento brota da fonte b\u00edblica. A continuidade entre os pontificados revela que a Palavra de Deus sustenta a C\u00e1tedra de Pedro, e n\u00e3o o contr\u00e1rio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Carta\u00a0<\/span>Aperuit\u00a0Illis<\/span><\/i>\u00a0evoca o epis\u00f3dio dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas. Jesus, em pessoa, “abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras”. O verbo “abrir” \u00e9 a chave. Muitos fi\u00e9is possuem a B\u00edblia fechada em suas estantes e fechada em seus entendimentos. A Igreja dedica este dia para “abrir” o livro e “abrir” os ouvidos. O analfabetismo b\u00edblico constitui a maior fragilidade do catolicismo contempor\u00e2neo. Um cat\u00f3lico que desconhece a Escritura desconhece a Cristo, conforme sentenciou S\u00e3o Jer\u00f4nimo s\u00e9culos atr\u00e1s.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A leitura da B\u00edblia exige chaves de leitura adequadas. O fundamentalismo, que interpreta o texto\u00a0ao p\u00e9 da letra\u00a0sem considerar o g\u00eanero liter\u00e1rio, o contexto hist\u00f3rico e a tradi\u00e7\u00e3o viva da Igreja, representa uma trai\u00e7\u00e3o ao texto sagrado. A Igreja Cat\u00f3lica prop\u00f5e a leitura dentro da Comunidade e sob a guia do Magist\u00e9rio. O Esp\u00edrito Santo, que inspirou os autores sagrados, tamb\u00e9m assiste a Igreja na interpreta\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O m\u00e9todo privilegiado para a apropria\u00e7\u00e3o do texto b\u00edblico \u00e9 a\u00a0<\/span>Lectio\u00a0Divina<\/span><\/i>. Esta pr\u00e1tica mon\u00e1stica, hoje patrim\u00f4nio de todo o povo de Deus, consiste em degraus espirituais: leitura (<\/span>lectio<\/span><\/i>), medita\u00e7\u00e3o (<\/span>meditatio<\/span><\/i>), ora\u00e7\u00e3o (<\/span>oratio<\/span><\/i>) e contempla\u00e7\u00e3o (<\/span>contemplatio<\/span><\/i>). O fiel l\u00ea o texto, rumina seu significado, dialoga com Deus a partir do texto e, finalmente, repousa em Deus al\u00e9m das palavras.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A celebra\u00e7\u00e3o deste domingo prop\u00f5e\u00a0que as par\u00f3quias, as novas comunidades e os movimentos eclesiais formem seus membros nesta arte. A B\u00edblia precisa sair do\u00a0amb\u00e3o\u00a0e chegar \u00e0 mesa das fam\u00edlias. O pai e a m\u00e3e devem aben\u00e7oar os filhos com vers\u00edculos b\u00edblicos. Os jovens devem encontrar nas p\u00e1ginas sagradas as respostas para suas inquieta\u00e7\u00f5es existenciais. A Palavra deve moldar a cultura, a arte e o pensamento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao olharmos para o Brasil neste in\u00edcio de 2026, encontramos uma na\u00e7\u00e3o que busca rumos. A polariza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e as desigualdades sociais ferem o tecido da nossa sociedade. Diante disso, a Palavra de Deus atua como espada de dois gumes (Hb\u00a04,12), que penetra at\u00e9 a divis\u00e3o da alma e do esp\u00edrito. Ela julga os pensamentos e as inten\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A B\u00edblia n\u00e3o oferece receitas pol\u00edticas prontas, mas oferece os crit\u00e9rios inegoci\u00e1veis para a constru\u00e7\u00e3o da Cidade de Deus no meio da cidade dos homens. Os profetas do Antigo Testamento, como Am\u00f3s e Isa\u00edas, denunciaram a injusti\u00e7a e a opress\u00e3o com veem\u00eancia. Jesus, no Evangelho, radicalizou o mandamento do amor e identificou-se com os pequeninos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O crist\u00e3o brasileiro de 2026 precisa ler a B\u00edblia com os p\u00e9s no ch\u00e3o da realidade. A Palavra exige convers\u00e3o. Ela denuncia a corrup\u00e7\u00e3o, a viol\u00eancia, o descarte da vida humana desde a concep\u00e7\u00e3o at\u00e9 o fim natural, e a indiferen\u00e7a para com os pobres. A leitura b\u00edblica que n\u00e3o resulta em compromisso \u00e9tico e caridade fraterna torna-se est\u00e9ril. A Palavra impulsiona \u00e0 miss\u00e3o. Uma Igreja que se debru\u00e7a sobre a Escritura inevitavelmente se levanta para servir.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este domingo tamb\u00e9m interpela diretamente os sacerdotes, di\u00e1conos e catequistas. A homilia possui um car\u00e1ter\u00a0\u201cquase\u201d\u00a0sacramental. O pregador tem a obriga\u00e7\u00e3o grave de preparar a homilia com estudo e ora\u00e7\u00e3o. O povo tem fome da Palavra, n\u00e3o de opini\u00f5es pessoais ou sociologismos vazios. A homilia deve expor o mist\u00e9rio de Cristo \u00e0 luz das leituras proclamadas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A qualidade da proclama\u00e7\u00e3o lit\u00fargica tamb\u00e9m merece aten\u00e7\u00e3o. Os leitores devem preparar-se t\u00e9cnica e espiritualmente. A proclama\u00e7\u00e3o malfeita, inaud\u00edvel ou inexpressiva, obscurece a beleza de Deus. O\u00a0Amb\u00e3o\u00a0\u00e9 o Trono da Palavra. Ele exige dignidade, nobreza e destaque no presbit\u00e9rio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

“Se algu\u00e9m me ama, guardar\u00e1 a minha palavra, e o meu Pai o amar\u00e1, e n\u00f3s viremos a ele e faremos nele morada” (Jo\u00a014, 23). A promessa de Jesus encerra o mist\u00e9rio deste domingo. Quem guarda a Palavra torna-se templo da Trindade. A B\u00edblia, portanto, n\u00e3o \u00e9 um objeto externo, mas o material de constru\u00e7\u00e3o da nossa vida interior.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Que\u00a0estge\u00a0domingo marque um novo in\u00edcio. Que cada cat\u00f3lico\u00a0assuma\u00a0o compromisso solene de ler um cap\u00edtulo do Evangelho por dia. Que os grupos de c\u00edrculos b\u00edblicos se multipliquem em nossa Arquidiocese. Que a ignor\u00e2ncia da Escritura diminua e o amor por Cristo aumente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco plantou esta semente. O Papa Le\u00e3o XIV a rega com sua autoridade apost\u00f3lica. Cabe a n\u00f3s, Povo de Deus, dar os frutos. A Palavra est\u00e1 perto de n\u00f3s, em nossa boca e em nosso cora\u00e7\u00e3o. Basta acolh\u00ea-la, viv\u00ea-la e anunci\u00e1-la.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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