{"id":993940,"date":"2026-01-22T09:59:37","date_gmt":"2026-01-22T12:59:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=993940"},"modified":"2026-01-22T10:00:14","modified_gmt":"2026-01-22T13:00:14","slug":"eis-o-cordeiro-de-deus-que-tira-o-pecado-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/eis-o-cordeiro-de-deus-que-tira-o-pecado-do-mundo\/","title":{"rendered":"\u201cEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo\u201d\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber<\/strong>
\n Arcebispo de Passo Fundo (RS)<\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

A miss\u00e3o fundamental de Jo\u00e3o Batista era preparar o caminho para Jesus realizar sua miss\u00e3o. A liturgia do Tempo Comum se inicia com a apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus: \u201cJo\u00e3o viu aproximar-se dele e disse: \u201cEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.\u00a0[…] \u201ceste \u00e9 quem batiza com o Esp\u00edrito Santo. Eu vi e dou testemunho: Este \u00e9 o Filho de Deus\u201d\u00a0(Isa\u00edas 49,3.5-6, Salmo 39, 1 Cor\u00edntios 1,1-3 e Jo\u00e3o 1,29-34). Em\u00a0poucos palavras, revela a identidade e a miss\u00e3o de Jesus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o afirma que Jesus Cristo, Cordeiro de Deus, tira o pecado do mundo.\u00a0Fala \u201cdo pecado\u201d no singular e n\u00e3o \u201cdos pecados\u201d no plural. O evangelista Jo\u00e3o fala 12 vezes no Evangelho desta forma. O que \u00e9 pecado? De\u00a0qual pecado fala?\u00a0O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica responde assim: \u201cPara tentarmos compreender o que \u00e9 o pecado, \u00e9 preciso antes de tudo reconhecer a\u00a0<\/span>liga\u00e7\u00e3o profunda do homem com Deus,\u00a0<\/span><\/i>pois fora desta rela\u00e7\u00e3o o mal do pecado n\u00e3o \u00e9 desmascarado na sua verdadeira identidade de recusa e de oposi\u00e7\u00e3o face a Deus, embora continue a pesar sobre a vida do homem e sobre a hist\u00f3ria\u201d (n.386).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Portanto, o pecado n\u00e3o pode ser reduzido \u00e0 infra\u00e7\u00e3o de um c\u00f3digo de \u00e9tica. No contexto das rela\u00e7\u00f5es entre Deus e o homem a desobedi\u00eancia da Lei e a transgress\u00e3o dos mandamentos n\u00e3o \u00e9 um dos tantos pecados poss\u00edveis, mas \u00e9 o\u00a0pecado no estado puro, que une todas as viola\u00e7\u00f5es. A transgress\u00e3o \u00e9 uma livre decis\u00e3o, mas errada com a qual o homem se p\u00f5e fora da lei divina e, no\u00a0mesmo instante, fecha-se sobre si mesmo. \u201cSomente \u00e0 luz do des\u00edgnio de Deus sobre o homem compreende-se que o pecado \u00e9 um abuso da liberdade que Deus d\u00e1 \u00e0s pessoas criadas para que possam am\u00e1-lo e amar-se mutuamente\u201d (N. 387). Nisso est\u00e1 a origem do mal, mas Deus na sua miseric\u00f3rdia n\u00e3o abandona o homem. Inicia uma permanente busca do pecador\u00a0que chega\u00a0ao momento culminante em Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Todo pecado \u00e9 uma desobedi\u00eancia a Deus e uma falta de confian\u00e7a na sua bondade. O homem prefere a si mesmo, fecha-se a Deus e o menospreza. Esta escolha tem consequ\u00eancias dram\u00e1ticas em todas as \u00e1reas da\u00a0vida. A primeira experi\u00eancia \u00e9 a desintegra\u00e7\u00e3o da pessoa,\u00a0isto \u00e9 a pessoa\u00a0procura compreender a sua identidade a partir de si mesma.\u00a0Somos seres relacionais,\u00a0dependemos uns dos outros, come\u00e7ando pela pr\u00f3pria defini\u00e7\u00e3o da identidade.\u00a0O pecado torna a pessoa um ser passional, um ser que se move pelas paix\u00f5es\u00a0que\u00a0s\u00e3o movimentos irracionais do desejo, impulsos, ora de atra\u00e7\u00e3o, ora de avers\u00e3o por algo sens\u00edvel.\u00a0S\u00e3o os desejos passionais que levam aos v\u00edcios da soberba, da inveja, da ira, da avareza, da gula.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O pecado fragmenta a humanidade. O pecador se fecha em si, cria um muro de divis\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos outros. O ac\u00famulo das pervers\u00f5es\u00a0polui as estruturas coletivas\u00a0que se tornam injustas e favorecem a propaga\u00e7\u00e3o de uma cultura doente.\u00a0\u00a0Cada um \u00e9 culpado pelas suas a\u00e7\u00f5es imorais.\u00a0Ao mesmo tempo, cada um \u00e9\u00a0tamb\u00e9m\u00a0v\u00edtima do \u201cpecado do mundo\u201d.\u00a0O pecado \u00e9 uma cat\u00e1strofe c\u00f3smica. Os crist\u00e3os t\u00eam especial responsabilidade para com a m\u00e3e terra.\u00a0T\u00eam a miss\u00e3o de\u00a0serem\u00a0guardi\u00f5es\u00a0e arquitetos\u00a0do criado para transform\u00e1-lo em um templo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O pecado \u00e9 uma ferida\u00a0na Igreja.\u00a0O pecado cometido por um crist\u00e3o \u00e9 ainda mais grave por ofender o\u00a0\u201ccorpo de Cristo\u201d. A comunidade crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 comunh\u00e3o de santos, mas tamb\u00e9m comunh\u00e3o de pecadores.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Diante deste quadro que parece ser invenc\u00edvel, o Evangelho oferece a certeza\u00a0que\u00a0o pecado pode ser vencido pelo Cordeiro de Deus que \u00e9 manso, humilde e apaga o pecado somente com a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo. Em vez de sacrificar\u00a0cordeiros, o sacrificado \u00e9 Cristo na cruz. Deus se oferece em sacrif\u00edcio de modo inofensivo, que n\u00e3o mata e nem se imp\u00f5e. Normalmente consideramos que quem muda o mundo \u00e9 quem se imp\u00f5e e quem \u00e9 competitivo, por isso \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil compreender que um cordeiro possa tirar o pecado do mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber Arcebispo de Passo Fundo (RS) A miss\u00e3o fundamental de Jo\u00e3o Batista era preparar o caminho para Jesus realizar sua miss\u00e3o. A liturgia do Tempo Comum se inicia com a apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus: \u201cJo\u00e3o viu aproximar-se dele e disse: \u201cEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.\u00a0[…] \u201ceste \u00e9 …<\/p>\n

\u201cEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo\u201d\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/993940"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=993940"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/993940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":993942,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/993940\/revisions\/993942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=993940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=993940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=993940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}