{"id":994313,"date":"2026-01-30T10:28:39","date_gmt":"2026-01-30T13:28:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=994313"},"modified":"2026-01-30T10:29:27","modified_gmt":"2026-01-30T13:29:27","slug":"a-bencao-da-garganta-quando-a-fe-cura-a-voz-e-protege-o-coracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-bencao-da-garganta-quando-a-fe-cura-a-voz-e-protege-o-coracao\/","title":{"rendered":"A ben\u00e7\u00e3o da garganta: quando a f\u00e9 cura a voz e protege o cora\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Brustolin<\/strong>
\nArcebispo de Santa Maria (RS)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

No dia 3 de fevereiro, a Igreja celebra S\u00e3o Br\u00e1s, bispo e m\u00e1rtir, cuja devo\u00e7\u00e3o atravessa s\u00e9culos e permanece surpreendentemente atual. A b\u00ean\u00e7\u00e3o da garganta, com as velas cruzadas, talvez seja um dos ritos mais simples e, ao mesmo tempo, mais profundos da piedade popular. Em um mundo onde tanto se fala, tanto se grita, tanto se fere e t\u00e3o pouco se\u00a0sabe\u00a0escutar,\u00a0esse gesto ganha for\u00e7a simb\u00f3lica e pastoral extraordin\u00e1ria.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Garganta \u00e9 territ\u00f3rio sagrado<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A tradi\u00e7\u00e3o conta que S\u00e3o Br\u00e1s salvou uma crian\u00e7a que se engasgava com uma espinha de peixe. Desde ent\u00e3o, tornou-se intercessor contra doen\u00e7as da garganta e protetor da voz humana. Mas, para al\u00e9m da narrativa hist\u00f3rica, o gesto lit\u00fargico que celebramos hoje aponta para algo muito maior: n\u00e3o basta curar a garganta; \u00e9 preciso curar aquilo que sai dela.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A garganta \u00e9 passagem de respira\u00e7\u00e3o, de alimento, mas tamb\u00e9m de palavra. E, justamente por isso, \u00e9 territ\u00f3rio sagrado. Quando o sacerdote cruza as velas diante do pesco\u00e7o do fiel, ele n\u00e3o pede apenas sa\u00fade f\u00edsica. Pede, sobretudo, que Deus purifique a nossa voz, liberte a nossa l\u00edngua, cure nossos\u00a0impulsos, silencie nossas agress\u00f5es e transforme nossa palavra em instrumento de comunh\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vivemos em um tempo em que a palavra perdeu peso. Ela se tornou r\u00e1pida, impulsiva, imediata\u00a0e,\u00a0n\u00e3o raras\u00a0vezes, violenta. Palavras podem\u00a0levantar\u00a0ou derrubar; incluir ou excluir; construir ou destruir reputa\u00e7\u00f5es; consolar ou ferir profundamente. S\u00e3o\u00a0feridas\u00a0invis\u00edveis que\u00a0deixam marcas profundas nas casas, nas comunidades, nas redes sociais e at\u00e9 dentro da Igreja.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A simbologia da luz, cruz,\u00a0calor\u00a0e clareza<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por isso, a b\u00ean\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Br\u00e1s \u00e9 necess\u00e1ria. Mais do que nunca.\u00a0\u00a0Ela nos recorda que a sa\u00fade integral inclui tamb\u00e9m a sa\u00fade da l\u00edngua \u2014 a capacidade de falar a verdade\u00a0com amor, de corrigir com miseric\u00f3rdia, de anunciar com coragem, de escutar antes de responder, de evitar fofocas, cal\u00fanias e julgamentos apressados. \u00c9 a cura dos ru\u00eddos que\u00a0ferem e desgastam\u00a0rela\u00e7\u00f5es, fam\u00edlias, ambientes de trabalho e comunidades pastorais.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao mesmo tempo, essa b\u00ean\u00e7\u00e3o reconhece que a garganta \u00e9 tamb\u00e9m instrumento de an\u00fancio. \u00c9 pela voz que proclamamos o Evangelho, que cantamos a f\u00e9, que consolamos os que sofrem, que damos testemunho da esperan\u00e7a. Uma garganta doente silencia; uma garganta curada evangeliza. Por isso, pedir a intercess\u00e3o de S\u00e3o Br\u00e1s \u00e9 pedir que Deus renove nossa voca\u00e7\u00e3o de comunicar a\u00a0Boa-Nova.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As duas velas cruzadas diante da garganta carregam simbolismos belos:\u00a0luz que ilumina nossa palavra;\u00a0cruz que purifica nossa inten\u00e7\u00e3o;\u00a0calor que aquece o cora\u00e7\u00e3o de quem nos ouve;\u00a0clareza que afasta as trevas da maledic\u00eancia e da mentira.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A b\u00ean\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Br\u00e1s n\u00e3o \u00e9 supersti\u00e7\u00e3o nem devo\u00e7\u00e3o desligada da vida. \u00c9 espiritualidade encarnada, \u00e9\u00a0convite \u00e0 convers\u00e3o da palavra, ao cuidado com o que dizemos, ao compromisso de usar a voz para reconciliar, educar e construir pontes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em tempos de discursos duros, agress\u00f5es verbais, polariza\u00e7\u00f5es e cancelamentos, essa b\u00ean\u00e7\u00e3o se torna um ato prof\u00e9tico. Ela afirma que o crist\u00e3o n\u00e3o pode ser instrumento de viol\u00eancia verbal. Receber a b\u00ean\u00e7\u00e3o da garganta \u00e9, ent\u00e3o, muito mais do que garantir sa\u00fade f\u00edsica.\u00a0\u00c9 aceitar o chamado para curar a voz e consagrar a palavra.\u00a0\u00c9 pedir a S\u00e3o Br\u00e1s que proteja nossa garganta dos males vis\u00edveis\u00a0e Deus proteja nosso cora\u00e7\u00e3o dos males invis\u00edveis.\u00a0Porque, afinal, a palavra revela quem somos.\u00a0E, quando \u00e9 curada pela f\u00e9, ela torna-se\u00a0semente de paz<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Leomar Brustolin Arcebispo de Santa Maria (RS)     No dia 3 de fevereiro, a Igreja celebra S\u00e3o Br\u00e1s, bispo e m\u00e1rtir, cuja devo\u00e7\u00e3o atravessa s\u00e9culos e permanece surpreendentemente atual. A b\u00ean\u00e7\u00e3o da garganta, com as velas cruzadas, talvez seja um dos ritos mais simples e, ao mesmo tempo, mais profundos da piedade popular. …<\/p>\n

A ben\u00e7\u00e3o da garganta: quando a f\u00e9 cura a voz e protege o cora\u00e7\u00e3o<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/994313"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=994313"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/994313\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":994316,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/994313\/revisions\/994316"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=994313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=994313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=994313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}