{"id":995575,"date":"2026-03-05T14:47:02","date_gmt":"2026-03-05T17:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=995575"},"modified":"2026-03-05T14:47:41","modified_gmt":"2026-03-05T17:47:41","slug":"a-casa-como-extensao-do-corpo-espaco-vivido-e-identidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-casa-como-extensao-do-corpo-espaco-vivido-e-identidade\/","title":{"rendered":"A\u00a0casa como extens\u00e3o do corpo: espa\u00e7o vivido e identidade\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso\u00a0<\/strong>
\nArcebispo de Natal (RN)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A Campanha da Fraternidade 2026, com o tema \u201cFraternidade e Moradia\u201d e o lema \u201cEle veio morar entre n\u00f3s\u201d (Jo\u00a01,14), convida-nos a compreender a moradia n\u00e3o apenas como estrutura material, mas como espa\u00e7o vivido. A casa \u00e9 mais do que abrigo: \u00e9 extens\u00e3o do corpo e condi\u00e7\u00e3o da identidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O fil\u00f3sofo franc\u00eas Maurice Merleau-Ponty\u00a0(1908-1961), em\u00a0<\/span>Fenomenologia da Percep\u00e7\u00e3o<\/span><\/i>, sustenta que o corpo n\u00e3o \u00e9 um objeto que possu\u00edmos, mas o modo como estamos no mundo. Ele fala do \u201ccorpo pr\u00f3prio\u201d como centro da experi\u00eancia. N\u00e3o habitamos o mundo de fora; n\u00f3s o vivemos corporalmente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa\u00a0perspectiva\u00a0ilumina o sentido da casa. O espa\u00e7o n\u00e3o \u00e9 neutro nem\u00a0meramente\u00a0geom\u00e9trico. Ele \u00e9 vivido atrav\u00e9s do corpo. Caminhamos, tocamos, abrimos portas, sentamo-nos \u00e0 mesa. A\u00a0moradia\u00a0organiza nossos gestos, nossos ritmos, movimentos e nossa percep\u00e7\u00e3o. Caminhar por um quarto, abrir uma janela, sentar-se \u00e0 mesa,\u00a0tudo isso n\u00e3o s\u00e3o apenas a\u00e7\u00f5es funcionais, mas modos corporais de estar-no-mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Merleau-Ponty afirma que o corpo constr\u00f3i um \u201cesquema corporal\u201d, uma estrutura sens\u00edvel pela qual nos orientamos no espa\u00e7o. Com o tempo, a casa integra-se a esse esquema. Movemo-nos nela quase sem pensar; reconhecemos seus cantos, suas luzes e seus sons. A moradia torna-se prolongamento do pr\u00f3prio corpo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesse sentido, a casa participa da forma\u00e7\u00e3o da identidade. \u00c9 no espa\u00e7o dom\u00e9stico que a crian\u00e7a aprende a orientar-se, a distinguir proximidade e dist\u00e2ncia, prote\u00e7\u00e3o e exposi\u00e7\u00e3o. A estabilidade do lar sustenta a confian\u00e7a fundamental na vida; a instabilidade habitacional, ao contr\u00e1rio, gera inseguran\u00e7a corporal e emocional.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na linha dessa reflex\u00e3o, a casa pode ser compreendida como uma esp\u00e9cie de \u201csegunda pele\u201d. Assim como a roupa protege e expressa a identidade de quem a veste, a moradia envolve a pessoa, resguarda sua intimidade e manifesta sua hist\u00f3ria.\u00a0Nela se\u00a0guardam\u00a0mem\u00f3rias, afetos, s\u00edmbolos e tradi\u00e7\u00f5es. A casa fala de quem a habita; \u00e9 extens\u00e3o do corpo e express\u00e3o da identidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Texto-Base da Campanha da Fraternidade 2026 recorda que milh\u00f5es de pessoas vivem em moradias prec\u00e1rias ou em situa\u00e7\u00e3o de rua. \u00c0 luz do pensamento de Merleau-Ponty, essa realidade atinge o n\u00facleo da experi\u00eancia humana. Sem um espa\u00e7o est\u00e1vel, o corpo permanece em estado de alerta, e a percep\u00e7\u00e3o do mundo torna-se marcada por tens\u00e3o e descontinuidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Habitar \u00e9, portanto, um ato corporal. \u00c9 pelo corpo que sentimos o calor do ambiente, a firmeza do ch\u00e3o, a prote\u00e7\u00e3o das paredes. Quando esse espa\u00e7o falta, fragiliza-se tamb\u00e9m a experi\u00eancia de pertencimento. O ser humano passa a viver em condi\u00e7\u00e3o de desenraizamento sens\u00edvel.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O lema da Campanha\u00a0\u2013 \u201cEle veio morar entre n\u00f3s\u201d\u00a0–\u00a0ilumina essa reflex\u00e3o.\u00a0A encarna\u00e7\u00e3o significa que o Filho de Deus assume um corpo e, com ele, um espa\u00e7o vivido. Jesus cresce numa casa concreta, partilha a vida dom\u00e9stica, aprende gestos e rela\u00e7\u00f5es. O mist\u00e9rio crist\u00e3o confirma que o habitar corporal \u00e9 lugar de dignidade e revela\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Promover moradia digna \u00e9, portanto, garantir estabilidade existencial. \u00c9 assegurar que cada pessoa tenha um espa\u00e7o onde sua identidade amadure\u00e7a, seus v\u00ednculos se fortale\u00e7am e seu corpo encontre repouso.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuidar da moradia \u00e9 cuidar da pr\u00f3pria experi\u00eancia humana de estar no mundo. Defender esse direito \u00e9 proteger o corpo, a identidade e o desenvolvimento integral da pessoa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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A\u00a0casa como extens\u00e3o do corpo: espa\u00e7o vivido e identidade\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995575"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=995575"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995575\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":995578,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995575\/revisions\/995578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=995575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=995575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=995575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}