{"id":995692,"date":"2026-03-09T09:32:17","date_gmt":"2026-03-09T12:32:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=995692"},"modified":"2026-03-09T09:33:38","modified_gmt":"2026-03-09T12:33:38","slug":"iluminar-a-moradia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/iluminar-a-moradia\/","title":{"rendered":"Iluminar a moradia\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Temos refletido e assistido, no atual cen\u00e1rio da hist\u00f3ria, \u00e0 dram\u00e1tica realidade da moradia no Brasil. Motivados pela Campanha da Fraternidade deste ano, aprofundamos os desafios dessa triste realidade. Seria desalentador estagnarmos na mera contempla\u00e7\u00e3o desse verdadeiro drama social que assistimos no cen\u00e1rio nacional. Por isso, com a Igreja, somos chamados a lan\u00e7ar luzes da Palavra de Deus sobre essa realidade, na busca de caminhos e solu\u00e7\u00f5es para a supera\u00e7\u00e3o desses desafios. O Texto-base da CF\/2026 (TB\/2026), no seu n\u00ba 176, citando o discurso do Papa Francisco aos sem-teto (24\/09\/2015), nos apresenta intensas luzes que podem nos orientar:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cPerante situa\u00e7\u00f5es injustas, dolorosas, a f\u00e9 oferece-nos a luz que dissipa a escurid\u00e3o. (…) N\u00e3o encontramos qualquer tipo de justifica\u00e7\u00e3o social, moral ou de outro g\u00eanero para aceitar a car\u00eancia de habita\u00e7\u00e3o. S\u00e3o situa\u00e7\u00f5es injustas, mas sabemos que Deus est\u00e1 a sofr\u00ea-las juntamente conosco, est\u00e1 a viv\u00ea-las ao nosso lado. N\u00e3o nos deixa sozinhos. (…) \u00c9 a f\u00e9 que nos diz que Deus est\u00e1 conosco, que Deus est\u00e1 no meio de n\u00f3s e a sua presen\u00e7a incita-nos \u00e0 caridade; \u00e0quela caridade que nasce do apelo de um Deus que n\u00e3o cessa de bater \u00e0 nossa porta, \u00e0 porta de todos para nos convidar ao amor, \u00e0 compaix\u00e3o, a darmo-nos uns aos outros. Jesus continua a bater \u00e0s nossas portas, \u00e0 nossa vida. N\u00e3o o faz magicamente, nem o faz com truques, com vistosos placares ou fogos de artif\u00edcio. Jesus continua a bater \u00e0 nossa porta no rosto do irm\u00e3o, no rosto do vizinho, no rosto de quem vive junto de n\u00f3s\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As primeiras p\u00e1ginas da Sagrada Escritura nos apresentam a terra, dom de Deus, \u201cvista como espa\u00e7o a ser habitado e cultivado para garantir a dignidade humana e a conviv\u00eancia com as outras criaturas\u201d (TB\/2026, n\u00ba 107). Eis a\u00ed o sonho de Deus para a sua criatura: espa\u00e7o para habita\u00e7\u00e3o e harmonia paradis\u00edaca (cf.\u00a0Gn\u00a01,31; 2,15). Quando a soberba e a gan\u00e2ncia tomaram conta do cora\u00e7\u00e3o humano, Deus n\u00e3o desistiu de seu sonho (cf.\u00a0Gn\u00a03,15). Continuou apontando novos caminhos para a humanidade acolher o seu projeto. \u00c9 assim que contemplamos o que se seguiu ao dil\u00favio, a alian\u00e7a com No\u00e9 (cf.\u00a0Gn\u00a09,1-17). A\u00a0hist\u00f3ria da humanidade\u00a0antiga que se seguiu continuou sendo marcada pelo dom\u00ednio e pela luta por territ\u00f3rios e habita\u00e7\u00e3o. Abra\u00e3o foi chamado por Deus para constituir um novo povo eleito, a fim de reavivar o sonho de Deus (cf.\u00a0Gn\u00a012,1-4).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os descaminhos da hist\u00f3ria levaram os hebreus \u00e0 escravid\u00e3o no Egito. Ent\u00e3o, Mois\u00e9s foi chamado para conduzir e transportar esse povo para uma nova terra, onde correm leite e mel (cf.\u00a0Ex\u00a03,7-12). \u201cDepois da liberta\u00e7\u00e3o do Egito, dos 40 anos de vida no deserto (Ex\u00a012\u201424) e da posse da Terra Prometida (Nm\u00a020\u201436), surge a necessidade de fixar-se num determinado lugar, passando de um povo n\u00f4made para sedent\u00e1rio, e o termo \u2018casa\u2019 passa a significar a \u2018terra ocupada\u2019 e a \u2018propriedade coletiva\u2019\u2019, como espa\u00e7o para habitar e garantir sua subsist\u00eancia e a de sua fam\u00edlia por meio da agricultura\u201d (TB\/2026, n\u00ba 108). Assim, Deus realiza uma alian\u00e7a com o seu povo eleito.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mesmo tendo atravessado o deserto da purifica\u00e7\u00e3o, o cora\u00e7\u00e3o do povo de Deus permaneceu vulner\u00e1vel ao ego\u00edsmo, \u00e0 gan\u00e2ncia e \u00e0 soberba. Essa fragilidade continuou desviando esse povo dos caminhos da Alian\u00e7a com Deus. Os profetas surgiam para denunciar esses desvios e apontar o horizonte da liberta\u00e7\u00e3o, reacendendo a chama do sonho de Deus. Jeremias denunciou veementemente quem explora as pessoas para acumular suas mans\u00f5es: \u201cai daquele que constr\u00f3i seu pal\u00e1cio sem a justi\u00e7a, e seus aposentos, sem o direito; que faz seu pr\u00f3ximo servir de gra\u00e7a, sem pagar o seu trabalho. Ele pensa: \u2018Construirei uma casa espa\u00e7osa, com amplos aposentos!\u2019 (…) Tu, por\u00e9m, n\u00e3o v\u00eas, nem pensas outra coisa a n\u00e3o ser teu lucro” (Jr\u00a022,13-14a.l7a).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Encontra-se tamb\u00e9m, nas profecias, mensagem de condena\u00e7\u00e3o contra aqueles que \u201cinventam leis injustas, dos escribas que referendam a injusti\u00e7a para oprimirem os pobres no julgamento. Eles violentam a causa dos humildes do meu povo, fazendo das vi\u00favas suas presas e roubando dos \u00f3rf\u00e3os\u201d (Is\u00a010,1-2). Essas den\u00fancias tamb\u00e9m se dirigem ao sistema que cobra excessivos tributos, que acumula na casa dos ricos e tira da mesa dos empobrecidos: \u201cpor isso: visto que pisoteais o pobre e dele tomais o tributo do trigo, v\u00f3s, que constru\u00edstes casas de pedra lavrada, n\u00e3o as habitareis; e plantastes vinhas seletas, n\u00e3o bebereis o seu vinho. Pois conhe\u00e7o vossas muitas transgress\u00f5es\u201d (Am\u00a05,ll-12a).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em contrapartida, essa situa\u00e7\u00e3o inspirou a esperan\u00e7a de um novo c\u00e9u e uma nova terra (de uma nova cria\u00e7\u00e3o), na qual haveria uma conviv\u00eancia harmoniosa na terra, conforme anunciam os profetas acerca da volta do ex\u00edlio e da era messi\u00e2nica, para as pessoas que perseveravam\u00a0fieis\u00a0\u00e0 alian\u00e7a com Deus: \u201cv\u00e3o construir casas e nelas morar, plantar vinhas e consumir seu fruto” (cf.\u00a0Is\u00a065,16b-25; Am 9,14-15). Permanecia o sonho de Deus, acalentado pela esperan\u00e7a prof\u00e9tica. Ser\u00e1 atrav\u00e9s\u00a0de\u00a0 Jesus\u00a0de Nazar\u00e9, reconhecido como o \u201cVerbo que se fez carne\u201d (Jo\u00a01,14), que esse sonho vai encarnar-se na hist\u00f3ria.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cO\u00a0an\u00fancio do\u00a0Evangelista\u00a0 Jo\u00e3o\u00a0–“e a Palavra se fez carne e veio morar entre n\u00f3s\u201d (Jo\u00a01,14) — \u00e9 o lema da CF 2026. Ele expressa a Encarna\u00e7\u00e3o, quando o Filho de Deus assume a condi\u00e7\u00e3o humana e vem morar entre n\u00f3s, ser o \u201cEmanuel\u201d, Deus conosco (Mt\u00a01,23;28,20). Neste vers\u00edculo desemboca toda a Tradi\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento (AT) sobre a presen\u00e7a de Deus, que toma a iniciativa de fazer morada no meio do povo, mediante o Filho, ao tornar-se humano, ao vir se comunicar e estabelecer uma Alian\u00e7a com a humanidade. Por isso, a condi\u00e7\u00e3o humana de Jesus ser\u00e1 o lugar da manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus\u201d (TB\/2025, n\u00ba 119). Ele \u00e9 a tenda, a morada de Deus em meio \u00e0 humanidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Citando ainda o Texto-base, no seu n\u00ba 128, encontramos a afirma\u00e7\u00e3o de que \u201cna \u00e9poca de Jesus, havia muitas pessoas sem-teto, dado que \u00e9 poss\u00edvel encontrar nos Evangelhos: indigentes, pessoas \u00e0s margens, doentes etc. Essas pessoas receberam dele o carinho, a compaix\u00e3o, a solidariedade e a liberta\u00e7\u00e3o da marginalidade\u201d. Assim, Jesus continua reavivando o sonho de Deus, que se revela bastante real no livro do Apocalipse: \u201cEu vi um novo c\u00e9u e uma nova terra, pois o primeiro c\u00e9u e a primeira terra passaram, e o mar j\u00e1 n\u00e3o existe. Eu vi, tamb\u00e9m, a cidade santa, a nova Jerusal\u00e9m, descendo do c\u00e9u, de junto de Deus, vestida\u00a0como\u00a0noiva enfeitada para o seu esposo. E ouvi uma voz forte que sa\u00eda do trono, dizendo: \u2018<\/span>Esta \u00e9 a morada de Deus-com-os-homens, e ele morar\u00e1 junto deles. Eles ser\u00e3o o seu povo, e o pr\u00f3prio Deus-com-eles ser\u00e1 seu Deus<\/span><\/i>\u2019\u201d (Ap\u00a021,1-3).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia Bispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG) \u00a0 \u00a0 Temos refletido e assistido, no atual cen\u00e1rio da hist\u00f3ria, \u00e0 dram\u00e1tica realidade da moradia no Brasil. Motivados pela Campanha da Fraternidade deste ano, aprofundamos os desafios dessa triste realidade. Seria desalentador estagnarmos na mera contempla\u00e7\u00e3o desse verdadeiro drama social que assistimos no cen\u00e1rio nacional. …<\/p>\n

Iluminar a moradia\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2847,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995692"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/2847"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=995692"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995692\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":995694,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995692\/revisions\/995694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=995692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=995692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=995692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}