{"id":995980,"date":"2026-03-12T13:00:57","date_gmt":"2026-03-12T16:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=995980"},"modified":"2026-03-12T13:02:06","modified_gmt":"2026-03-12T16:02:06","slug":"abaixo-a-meritocracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/abaixo-a-meritocracia\/","title":{"rendered":"Abaixo a meritocracia!"},"content":{"rendered":"

Dom Julio Endi Akamine\u00a0<\/strong>
\nArcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

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Um empres\u00e1rio contratou novos empregados, que tiveram que passar por um processo seletivo longo e exigente. Foram admitidos os melhores \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o no mercado. No contrato de trabalho, foi estabelecido o sal\u00e1rio de mercado. Depois de algumas semanas, aquele empres\u00e1rio resolveu dar chance a outros desempregados, mas como os mais qualificados j\u00e1 estavam empregados, resolveu diminuir um pouco as exig\u00eancias para contrata\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s mais alguns dias, vendo que havia ainda pessoas se candidatando a uma vaga de emprego na empresa, resolveu contratar mais, mesmo sabendo que estes n\u00e3o tinham todos os requisitos necess\u00e1rios para passar no processo seletivo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Aquele empres\u00e1rio era exc\u00eantrico e, por ser muito exc\u00eantrico, resolveu, ao fim daquele m\u00eas de contrata\u00e7\u00f5es, admitir todos os que batiam \u00e0 porta da sua empresa em busca de emprego. At\u00e9 mesmo os que n\u00e3o tinham experi\u00eancia anterior nem qualifica\u00e7\u00e3o foram admitidos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No final daquele m\u00eas, aquele patr\u00e3o muito original mandou pagar a todos o mesmo sal\u00e1rio. Nem \u00e9 preciso dizer que isso provocou a ira dos que foram contratados no in\u00edcio do m\u00eas. Houve reclama\u00e7\u00e3o no sindicato, houve protestos: \u201cvoc\u00ea nos igualou a esses \u00faltimos\u201d. O empres\u00e1rio, por\u00e9m, acabou com os protestos de modo autorit\u00e1rio: \u201ctenho o direito de fazer com o meu dinheiro o que eu quero. N\u00e3o fui injusto com os que foram contratados primeiro: cumpri o contrato e paguei o sal\u00e1rio acertado. Se decidi pagar o mesmo para os que s\u00f3 trabalharam um dia neste m\u00eas, foi por pura liberalidade. Para mim esse neg\u00f3cio de meritocracia nem sempre funciona\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Acho que voc\u00ea j\u00e1 percebeu que essa est\u00f3ria \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o de uma par\u00e1bola de Jesus (cf.\u00a0Mt\u00a020,1-16). Se essa est\u00f3ria chocou voc\u00ea, saiba que Jesus escandalizou tamb\u00e9m os seus ouvintes. Com efeito, a par\u00e1bola tem esse objetivo de nos surpreender com uma mentalidade nova, com uma l\u00f3gica que contradiz a nossa forma de julgar, com um mundo novo que arrebenta o nosso velho mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os primeiros ser\u00e3o os \u00faltimos, e os \u00faltimos ser\u00e3o os primeiros<\/span><\/i>. Com essa afirma\u00e7\u00e3o paradoxal, Jesus quer se opor \u00e0 nossa mentalidade errada de meritocracia!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Meritocracia funciona e deve funcionar no campo do trabalho e em muitos outros \u00e2mbitos da vida terrena. Meritocracia, por\u00e9m, n\u00e3o funciona na nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus. Diante de Deus, ningu\u00e9m pode invocar os seus pr\u00f3prios m\u00e9ritos. Deus n\u00e3o \u00e9 nosso devedor! Deus n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o! Deus n\u00e3o pode ser domesticado!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A par\u00e1bola dos trabalhadores da vinha\u00a0destr\u00f3i, na figura autorit\u00e1ria do patr\u00e3o, que n\u00e3o respeita a meritocracia, a nossa pretens\u00e3o de fazer de Deus nosso devedor. Nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus n\u00e3o \u00e9 como a de um plano de fidelidade: vamos acumulando pontos com Deus at\u00e9 termos o suficiente para poder troc\u00e1-los por uma recompensa desejada.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Com um deus domesticado podemos fazer nossas contas e prever os resultados. Com o Deus de Jesus Cristo n\u00e3o podemos fazer c\u00e1lculos: Deus \u00e9 imprevis\u00edvel e indispon\u00edvel. Diante de Deus n\u00e3o devemos ter o comportamento dos trabalhadores da primeira hora: eles se consideravam superiores\u00a0porque achavam que mereciam mais do que outros. Se isso funciona na vida de trabalho, n\u00e3o funciona na vida de f\u00e9.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os trabalhadores da primeira hora s\u00e3o como Jonas, que fica irritado com Deus porque Ele \u00e9 lento para a ira e misericordioso com os inimigos (Jn\u00a04,1-11); s\u00e3o como Paulo, antes da convers\u00e3o, que se julgava justo e cumpridor da lei (Gl\u00a01,13-24); s\u00e3o como o filho mais velho que tem raiva do pai e n\u00e3o se alegra com a convers\u00e3o do irm\u00e3o mais novo (cf.\u00a0Lc\u00a015,25-32).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Devemos ser humildes como os trabalhadores da \u00faltima hora, que sabem que n\u00e3o merecem o sal\u00e1rio integral, mas que se surpreendem com a generosidade do dono da vinha. O que recebemos de Deus n\u00e3o \u00e9 proporcional ao que merecemos. Deus n\u00e3o segue a regra da meritocracia! Ainda bem!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o n\u00e3o vale a pena ser trabalhador da primeira hora? Claro que vale! O que n\u00e3o devemos ter \u00e9 a mentalidade de trabalhador da primeira hora.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sejamos n\u00f3s dedicados e generosos trabalhadores da primeira hora com a humildade agradecida dos trabalhadores da \u00faltima hora.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Julio Endi Akamine\u00a0 Arcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) Um empres\u00e1rio contratou novos empregados, que tiveram que passar por um processo seletivo longo e exigente. Foram admitidos os melhores \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o no mercado. No contrato de trabalho, foi estabelecido o sal\u00e1rio de mercado. Depois de algumas semanas, aquele empres\u00e1rio resolveu dar chance a outros …<\/p>\n

Abaixo a meritocracia!<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1460,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995980"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/1460"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=995980"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":995981,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/995980\/revisions\/995981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=995980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=995980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=995980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}