{"id":996128,"date":"2026-03-16T13:44:44","date_gmt":"2026-03-16T16:44:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=996128"},"modified":"2026-03-16T13:46:47","modified_gmt":"2026-03-16T16:46:47","slug":"resgate-da-esperanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/resgate-da-esperanca\/","title":{"rendered":"Resgate da esperan\u00e7a\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Paulo Mendes Peixoto
\nArcebispo de Uberaba (MG)<\/strong><\/p>\n

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H\u00e1 uma imagem\u00a0muito\u00a0estranha e emblem\u00e1tica do profeta Ezequiel,\u00a0ao usar as palavras:\u00a0\u201cEu vos farei sair de vossas sepulturas e vos conduzirei para a terra de Israel\u201d\u00a0(Ez\u00a037,12). O autor alude ao\u00a0problema da esperan\u00e7a,\u00a0dos limites da vida humana, mas tamb\u00e9m a capacidade de reerguimento e nova vida. Falar de sepultura \u00e9 tocar na\u00a0realidade de morte, de onde pode surgir a vida plena em Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A profecia proferida por Ezequiel aconteceu em tempo de ex\u00edlio, quando o povo\u00a0da promessa\u00a0estava na condi\u00e7\u00e3o de refugiado,\u00a0em terras\u00a0babil\u00f4nicas\u00a0e no desespero pr\u00f3prio de um presidi\u00e1rio.\u00a0Nas\u00a0suas\u00a0palavras, ossos ressequidos\u00a0(cf.\u00a0Ez\u00a037,2)\u00a0podem ser recuperados e transformados em\u00a0vida.\u00a0Ele acena para a restaura\u00e7\u00e3o do povo e sua volta para a terra da promessa, para a cidade de Jerusal\u00e9m.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No meio de sofrimentos,\u00a0onde\u00a0est\u00e1 Deus, a esperan\u00e7a pode surgir como for\u00e7a\u00a0libertadora. A miss\u00e3o dos profetas era evidenciar que Deus n\u00e3o abandona o seu povo. Isto n\u00e3o \u00e9 diferente nos dias de hoje. O turbinar da cultura moderna com os desafios da viol\u00eancia, das guerras e ferimento da dignidade humana, n\u00e3o significa aus\u00eancia de Deus, mas respeito que ele tem pela liberdade\u00a0humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0O mundo,\u00a0sintonizado na est\u00e9tica e valoriza\u00e7\u00e3o do corpo, em detrimento\u00a0da verdadeira for\u00e7a\u00a0do esp\u00edrito, n\u00e3o consegue sentir e perceber a dimens\u00e3o real e\u00a0a\u00a0capacidade de resgate da esperan\u00e7a. Por isto, muitas pessoas partem para o campo do desespero, porque a elas falta espiritualidade que\u00a0as sustentem nos momentos mais dif\u00edceis. Sem Deus, a vida perde o sentido e provoca a morte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cena b\u00edblica\u00a0de Jesus,\u00a0quando cita\u00a0L\u00e1zaro, Marta e Maria (cf.\u00a0Jo\u00a011,5),\u00a0leva consigo a dimens\u00e3o de desespero e\u00a0consequente\u00a0esperan\u00e7a.\u00a0L\u00e1zaro tinha morrido e estava na sepultura h\u00e1 quatro dias. Marta sensibiliza o cora\u00e7\u00e3o do Mestre, que a consola dizendo\u00a0que L\u00e1zaro ia ressuscitar. Para Marta, a ressurrei\u00e7\u00e3o era coisa de futuro.\u00a0Jesus restaura a esperan\u00e7a de Marta ressuscitando L\u00e1zaro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Em sintonia com\u00a0o tema da\u00a0Campanha da Fraternidade\u00a0de 2026, \u201cFraternidade e Moradia\u201d\u00a0e com\u00a0as realidades dos povos envolvidos com as guerras assassinas,\u00a0podemos imaginar o tamanho de\u00a0desespero\u00a0de fam\u00edlias\u00a0por\u00a0falta de casa\u00a0e\u00a0vendo\u00a0moradias sendo\u00a0destru\u00eddas por bombas potentes nessa insensibilidade de governos autorit\u00e1rios e provocadores\u00a0de\u00a0destrui\u00e7\u00e3o e morte pelo mundo!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Paulo Mendes Peixoto Arcebispo de Uberaba (MG) \u00a0 H\u00e1 uma imagem\u00a0muito\u00a0estranha e emblem\u00e1tica do profeta Ezequiel,\u00a0ao usar as palavras:\u00a0\u201cEu vos farei sair de vossas sepulturas e vos conduzirei para a terra de Israel\u201d\u00a0(Ez\u00a037,12). O autor alude ao\u00a0problema da esperan\u00e7a,\u00a0dos limites da vida humana, mas tamb\u00e9m a capacidade de reerguimento e nova vida. Falar de …<\/p>\n

Resgate da esperan\u00e7a\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/996128"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=996128"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/996128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":996129,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/996128\/revisions\/996129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=996128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=996128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=996128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}