{"id":998097,"date":"2026-03-24T11:38:24","date_gmt":"2026-03-24T14:38:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=998097"},"modified":"2026-03-24T11:45:53","modified_gmt":"2026-03-24T14:45:53","slug":"domingo-de-ramos-e-da-paixao-do-senhor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/domingo-de-ramos-e-da-paixao-do-senhor\/","title":{"rendered":"Domingo de Ramos e da Paix\u00e3o do Senhor"},"content":{"rendered":"
Dom Antonio Carlos Rossi Keller<\/strong><\/div>\n

Bispo de Frederico Westphalen (RS)<\/strong><\/p>\n

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DOMINGO DE RAMOS E DA PAIX\u00c3O DO SENHOR Ciclo A\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u202f<\/span><\/b>\u201cO Rei que serve: da aclama\u00e7\u00e3o \u00e0 Cruz\u201d<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Hoje, a liturgia nos coloca diante de um\u202f<\/span>paradoxo fascinante e desconcertante<\/span><\/b>: aclamamos um Rei montado num jumentinho. Gritamos \u201cHosana!\u201d e, poucos dias depois, gritaremos \u201cCrucifica-o!\u201d. Agitamos ramos festivos e, em seguida, mergulhamos no sil\u00eancio sombrio do Calv\u00e1rio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Domingo de Ramos n\u00e3o \u00e9 apenas a abertura da Semana Santa \u2014 \u00e9 o\u202f<\/span>espelho da nossa pr\u00f3pria alma<\/span><\/b>. Revela a fragilidade das nossas aclama\u00e7\u00f5es, a instabilidade da nossa f\u00e9, mas, sobretudo, a fidelidade absoluta de Jesus. Ele sabia para onde ia. Entrou em Jerusal\u00e9m n\u00e3o como um conquistador que foge da dor, mas como o\u202f<\/span>Servo obediente que abra\u00e7a o amor at\u00e9 o fim<\/span><\/b>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A mensagem central deste domingo pode ser resumida em uma frase do Ap\u00f3stolo Paulo:\u202f<\/span>\u201cHumilhou-se a Si pr\u00f3prio, obedecendo at\u00e9 \u00e0 morte, e morte de cruz\u201d<\/span><\/i>\u202f(Fl 2,8). O caminho de Deus \u00e9 o caminho da entrega. E \u00e9 esse caminho que somos convidados a percorrer \u2014 n\u00e3o como espectadores, mas como disc\u00edpulos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Evangelho da Prociss\u00e3o \u2014\u202f<\/span>Mateus 21, 1-11<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cBendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!\u201d<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

A prociss\u00e3o com ramos inaugura este domingo com uma cena de alegria e esperan\u00e7a. Jesus entra em Jerusal\u00e9m cumprindo a profecia de Zacarias:\u202f<\/span>“Eis que o teu Rei vem, humilde, montado num jumentinho”<\/span><\/i>\u202f(Zc 9,9). Mateus insiste nesse detalhe:\u202f<\/span>Jesus \u00e9 Rei<\/span><\/b>, mas n\u00e3o ao estilo dos reis do mundo. Enquanto os imperadores chegavam em cavalos de guerra, Jesus chega num jumentinho \u2014 s\u00edmbolo de paz, simplicidade e servi\u00e7o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A multid\u00e3o o aclama com palmas e mantos estendidos no ch\u00e3o \u2014 gestos reservados aos grandes her\u00f3is. E pergunta:\u202f<\/span>\u201cQuem \u00e9 Ele?\u201d<\/span><\/i>. \u00c9 a pergunta que atravessa todo o Evangelho de Mateus e que continua ressoando hoje:\u202f<\/span>quem \u00e9 Jesus para mim?<\/span><\/b>\u202fAo entrarmos na Semana Santa com esse ramo na m\u00e3o, somos chamados a responder com honestidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Primeira Leitura \u2014\u202f<\/span>Isa\u00edas 50, 4-7: “N\u00e3o desviei o meu rosto dos que Me ultrajavam, sei que n\u00e3o ficarei desiludido”<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Profeta Isa\u00edas, s\u00e9culos antes de Cristo, nos apresenta um personagem misterioso:\u202f<\/span>o Servo de Jav\u00e9<\/span><\/b>. Este servo tem uma l\u00edngua de disc\u00edpulo \u2014 fala para consolar os abatidos. Tem ouvidos abertos \u2014 escuta a Deus todas as manh\u00e3s. E tem um rosto de pedra \u2014 n\u00e3o recua diante das humilha\u00e7\u00f5es, das costas fustigadas, das barbas arrancadas, dos rostos que cospem.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 sempre reconheceu nesse \u201cServo Sofredor\u201d o retrato prof\u00e9tico de Jesus. Mas h\u00e1 uma li\u00e7\u00e3o que ultrapassa a profecia:\u202f<\/span>o Servo n\u00e3o sofre por fatalidade, mas por fidelidade<\/span><\/b>. N\u00e3o \u00e9 v\u00edtima passiva \u2014 \u00e9 testemunha ativa do amor de Deus. Sua for\u00e7a vem da ora\u00e7\u00e3o, do escutar di\u00e1rio, da confian\u00e7a inabal\u00e1vel:\u202f<\/span>“O Senhor Deus veio em meu aux\u00edlio”<\/span><\/i>. Essa \u00e9 a espiritualidade que Jesus viveu e que nos prop\u00f5e.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Salmo Responsorial \u2014\u202f<\/span>Sl 21 (22): “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?”<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este salmo \u00e9 o grito mais nu e mais humano de toda a B\u00edblia. \u00c9 o clamor de algu\u00e9m que se sente completamente s\u00f3, cercado de inimigos, escarnecido, com as m\u00e3os e os p\u00e9s trespassados. E, ao mesmo tempo, \u00e9 um salmo de\u202f<\/span>f\u00e9 inabal\u00e1vel<\/span><\/b>:\u202f<\/span>\u201cMas V\u00f3s, Senhor, n\u00e3o Vos afasteis de mim\u201d<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 significativo que Jesus, na cruz, recite o in\u00edcio deste salmo\u202f<\/span>(Mt 27,46)<\/span><\/i>. Ele n\u00e3o finge que n\u00e3o d\u00f3i. Ele n\u00e3o esconde o abandono, a solid\u00e3o, a agonia. Mas mesmo no abismo mais fundo,\u202f<\/span>a f\u00e9 n\u00e3o se apaga \u2014 transforma-se em entrega<\/span><\/b>. O salmo termina em louvor: aquele que foi humilhado ser\u00e1 glorificado, e toda a humanidade se curvar\u00e1 diante de Deus. O sofrimento n\u00e3o tem a \u00faltima palavra.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Segunda Leitura \u2014\u202f<\/span>Filipenses 2, 6-11: “Esvaziou-se a Si pr\u00f3prio… Por isso Deus O exaltou”<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Paulo nos oferece aqui uma das mais belas e profundas p\u00e1ginas do Novo Testamento: o\u202f<\/span>Hino da K\u00eanosis<\/span><\/b>\u202f\u2014 palavra grega que significa “esvaziamento”. Cristo, que era de condi\u00e7\u00e3o divina, n\u00e3o se agarrou \u00e0 sua igualdade com Deus como um trof\u00e9u a exibir. Ao contr\u00e1rio: esvaziou-se, assumiu a condi\u00e7\u00e3o de servo, tornou-se homem, humilhou-se at\u00e9 a morte de cruz.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O contraste com Ad\u00e3o \u00e9 inevit\u00e1vel: Ad\u00e3o quis\u202f<\/span>\u201cser como Deus\u201d<\/span><\/i>\u202fpor soberba e desobedeceu; Cristo\u202f<\/span>era<\/span><\/i>\u202fDeus e escolheu a obedi\u00eancia e o servi\u00e7o.\u202f<\/span>Ad\u00e3o perdeu tudo por orgulho; Jesus ganhou tudo pela humildade<\/span><\/b>. E o desfecho do hino \u00e9 glorioso: exatamente porque desceu ao mais fundo, Jesus foi exaltado ao mais alto. Todo joelho se dobra, toda l\u00edngua proclama:\u202f<\/span>\u201cJesus Cristo \u00e9 o Senhor!\u201d<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este hino n\u00e3o \u00e9 apenas teologia para contemplar \u2014 \u00e9\u202f<\/span>modelo de vida para imitar<\/span><\/b>. Paulo o cita exatamente para isso:\u202f<\/span>\u201cTende em v\u00f3s os mesmos sentimentos que estavam em Cristo Jesus\u201d<\/span><\/i>\u202f(Fl 2,5).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Evangelho da Missa \u2014\u202f<\/span>Mateus 26,14 \u2013 27,66<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

A longa narrativa da Paix\u00e3o segundo Mateus \u00e9 a pe\u00e7a central deste domingo. Mateus \u00e9 o evangelista do\u202f<\/span>cumprimento das Escrituras<\/span><\/b>\u202f\u2014 a cada momento dram\u00e1tico, sublinha que tudo acontece como estava previsto, que o sofrimento de Jesus n\u00e3o \u00e9 um acidente hist\u00f3rico, mas o cora\u00e7\u00e3o do plano de salva\u00e7\u00e3o de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Alguns momentos merecem destaque especial:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Judas<\/span><\/b>\u202f\u2014 a trai\u00e7\u00e3o nasce dentro do c\u00edrculo \u00edntimo, por trinta moedas de prata. Mas Mateus \u00e9 o \u00fanico a narrar seu arrependimento e desespero\u202f<\/span>(Mt 27,3-5)<\/span><\/i>: um convite a olhar para os nossos pr\u00f3prios momentos de trai\u00e7\u00e3o com honestidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pedro<\/span><\/b>\u202f\u2014 a nega\u00e7\u00e3o tr\u00eas vezes repetida, e o choro amargo que se segue. Pedro n\u00e3o \u00e9 melhor do que n\u00f3s. Mas seu choro \u00e9 o in\u00edcio da convers\u00e3o.\u202f<\/span>Chorar as pr\u00f3prias nega\u00e7\u00f5es \u00e9 o primeiro passo de volta a Jesus<\/span><\/b>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pilatos<\/span><\/b>\u202f\u2014 lava as m\u00e3os, tenta escapar da responsabilidade. Mas n\u00e3o existe neutralidade diante de Cristo. A omiss\u00e3o tamb\u00e9m condena.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A morte na cruz<\/span><\/b>\u202f\u2014 no momento em que Jesus expira, o v\u00e9u do Templo se rasga, a terra treme, os mortos ressuscitam. S\u00e3o os\u202f<\/span>sinais apocal\u00edpticos de Mateus<\/span><\/b>: a morte de Jesus n\u00e3o \u00e9 uma derrota, \u00e9 uma virada c\u00f3smica. O mundo nunca mais ser\u00e1 o mesmo. O centuri\u00e3o romano, pag\u00e3o, paga a confiss\u00e3o mais bela de todo o Evangelho:\u202f<\/span>“Verdadeiramente, este era o Filho de Deus!”<\/span><\/i>\u202f<\/span>(Mt 27,54)<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

COMO VIVER BEM A SEMANA SANTA<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Semana Santa que se abre diante de n\u00f3s n\u00e3o \u00e9 um conjunto de rituais a cumprir, nem um \u201cferiado religioso\u201d para passar. \u00c9 um\u202f<\/span>tempo de gra\u00e7a \u00fanico<\/span><\/b>, oferecido pela Igreja como oportunidade de transforma\u00e7\u00e3o interior. Mas s\u00f3 nos transforma se nos dispormos a viv\u00ea-la com presen\u00e7a, com cora\u00e7\u00e3o aberto.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Eis algumas atitudes concretas para que esta semana seja realmente santa:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Participar das celebra\u00e7\u00f5es com presen\u00e7a plena<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Quarta-feira Santa (Missa Crismal) Quinta-feira Santa (Missa do Lava-p\u00e9s), a Sexta-feira Santa (Celebra\u00e7\u00e3o da Paix\u00e3o e Via-sacra) e a Vig\u00edlia Pascal do S\u00e1bado Santo s\u00e3o o cora\u00e7\u00e3o lit\u00fargico do ano crist\u00e3o. N\u00e3o s\u00e3o apenas \u201cmissas especiais\u201d \u2014 s\u00e3o os\u202f<\/span>tr\u00eas grandes pilares do Mist\u00e9rio Pascal<\/span><\/b>. Participar delas com aten\u00e7\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o \u00e9 j\u00e1 uma forma poderosa de viver a semana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Celebrar o sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o somente para \u201ccumprir a P\u00e1scoa\u201d, mas como um verdadeiro encontro com o amor e a miseric\u00f3rdia de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ler e meditar a Paix\u00e3o em casa<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Reserve um momento tranquilo para ler Mateus 26 e 27 com calma, como se fosse a primeira vez. Deixe que os personagens falem: quem sou eu nesta hist\u00f3ria? Pedro? Judas? A Madalena? O centuri\u00e3o? A resposta pode surpreender \u2014 e transformar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Fazer a Via-sacra<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta ora\u00e7\u00e3o milenar convida a percorrer com Jesus o caminho da Cruz. Pode ser feita na Igreja, em grupo, ou em sil\u00eancio pessoal. Cada esta\u00e7\u00e3o \u00e9 um espelho: o abandono, a queda, o encontro com os que sofrem, o perd\u00e3o aos inimigos.\u202f<\/span>A Via-sacra \u00e9 uma escola de humanidade<\/span><\/b>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cultivar o sil\u00eancio<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Semana Santa pede sil\u00eancio. N\u00e3o o sil\u00eancio vazio, mas o sil\u00eancio habitado por Deus. Reduza o ru\u00eddo digital. Afaste-se das distra\u00e7\u00f5es. Deixe que o sil\u00eancio do S\u00e1bado Santo \u2014 o dia em que o t\u00famulo est\u00e1 fechado \u2014 ensine algo sobre a espera, sobre a confian\u00e7a quando n\u00e3o vemos sa\u00edda.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Praticar um gesto concreto de amor<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus n\u00e3o pediu que assist\u00edssemos \u00e0 sua Paix\u00e3o \u2014 pediu que a continu\u00e1ssemos.\u202f<\/span>“O que fizestes ao menor dos meus irm\u00e3os, a Mim o fizestes”<\/span><\/i>\u202f(Mt 25,40). Que tal, nesta semana, praticar um gesto concreto de miseric\u00f3rdia: visitar algu\u00e9m s\u00f3, perdoar uma m\u00e1goa antiga, ajudar quem passa necessidade?\u202f<\/span>A Semana Santa vivida s\u00f3 na Igreja, sem se refletir na vida, n\u00e3o chega ao cora\u00e7\u00e3o de Deus<\/span><\/b>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Guardar a esperan\u00e7a da P\u00e1scoa<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por fim \u2014 e isso \u00e9 fundamental \u2014 a Semana Santa n\u00e3o termina no Calv\u00e1rio. O sepulcro est\u00e1 vazio. A cruz n\u00e3o \u00e9 o ponto final: \u00e9 o ponto de partida para a Ressurrei\u00e7\u00e3o. Percorramos o sofrimento desta semana\u202f<\/span>com os olhos voltados para o domingo da P\u00e1scoa<\/span><\/b>, como quem atravessa a noite sabendo que o amanhecer vir\u00e1.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cFoi o amor, n\u00e3o os pregos, que manteve Jesus na cruz.\u201d<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Irm\u00e3os e irm\u00e3s, entremos nesta Semana Santa como entramos numa terra santa: descal\u00e7os por dentro, de cora\u00e7\u00e3o aberto, prontos para nos deixar encontrar por Aquele que desceu ao mais fundo do humano para nos erguer ao mais alto do divino. Que os ramos de hoje n\u00e3o sejam apenas gestos festivos \u2014 que sejam a express\u00e3o de uma ades\u00e3o real ao Senhor que vem, que serve, que morre e que ressuscita por amor a cada um de n\u00f3s.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Hosana ao Filho de David! Bendito o que vem em nome do Senhor!<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Antonio Carlos Rossi Keller Bispo de Frederico Westphalen (RS) DOMINGO DE RAMOS E DA PAIX\u00c3O DO SENHOR Ciclo A\u00a0\u00a0 \u202f\u201cO Rei que serve: da aclama\u00e7\u00e3o \u00e0 Cruz\u201d\u00a0 Hoje, a liturgia nos coloca diante de um\u202fparadoxo fascinante e desconcertante: aclamamos um Rei montado num jumentinho. Gritamos \u201cHosana!\u201d e, poucos dias depois, gritaremos \u201cCrucifica-o!\u201d. Agitamos ramos …<\/p>\n

Domingo de Ramos e da Paix\u00e3o do Senhor<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1821,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998097"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/1821"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=998097"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":998110,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998097\/revisions\/998110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=998097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=998097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=998097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}