{"id":998224,"date":"2026-03-26T10:21:53","date_gmt":"2026-03-26T13:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=998224"},"modified":"2026-03-26T10:23:34","modified_gmt":"2026-03-26T13:23:34","slug":"a-pascoa-do-senhor-em-sao-joao-por-santo-agostinho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-pascoa-do-senhor-em-sao-joao-por-santo-agostinho\/","title":{"rendered":"A P\u00e1scoa do Senhor em S\u00e3o Jo\u00e3o por Santo Agostinho"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A Igreja celebra a P\u00e1scoa do Senhor como o ponto central da vida de Jesus em vista da salva\u00e7\u00e3o humana. \u00c9 o mist\u00e9rio do amor, da doa\u00e7\u00e3o do Senhor por n\u00f3s e pela humanidade. Para voltar ao Pai era necess\u00e1rio que o Filho do Homem, Filho de Deus passasse pela paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Jesus tinha consci\u00eancia desta passagem fundamental sem a qual n\u00e3o teria a reden\u00e7\u00e3o humana. Nos pr\u00f3ximos dias celebraremos os mist\u00e9rios que proporcionaram vida em abund\u00e2ncia, pois teremos presentes o amor de Deus a n\u00f3s e a toda a humanidade; \u201cDeus amou tanto o mundo, que entregou o seu Filho \u00fanico\u201d (Jo 3,16). A seguir n\u00f3s teremos a vis\u00e3o de P\u00e1scoa em Santo Agostinho, a partir do evangelista S\u00e3o Jo\u00e3o, o disc\u00edpulo amado do Senhor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0A P\u00e1scoa tem significado de passagem<\/span><\/p>\n

Santo Agostinho teve presente o capitulo 13 de S\u00e3o Jo\u00e3o onde se diz que \u201cJesus antes da festa da P\u00e1scoa, sabendo que chegara a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at\u00e9 o fim\u201d (cfr. Jo 13, 1). Para ele entra aqui os significados de P\u00e1scoa, que se de um lado vem do grego p\u00e1schein, padecer<\/span>1<\/span>, de outro lado a P\u00e1scoa tem o significado na sua verdadeira l\u00edngua, a hebraica, a qual diz respeito \u00e0 passagem, uma vez que o povo de Deus celebrou a P\u00e1scoa no momento em que as pessoas fugiam do Egito ao passar pelo Mar Vermelho (cf. Ex 14,29). O tempo completou-se onde Jesus seria conduzido como ovelha ao matadouro, para o \u00fanico sacrif\u00edcio e perfeito (cf. Is 53,7). Qual seria a passagem que Jesus iria realizar? A passagem dele foi deste mundo ao Pai<\/span>2<\/span>, de modo que Ele passou pelo sofrimento, pela cruz para chegar \u00e0 gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o. A P\u00e1scoa possui o significado da passagem do Senhor deste mundo para a vida divina.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ele teve um amor grande, at\u00e9 o fim<\/span><\/p>\n

O amor do Senhor n\u00e3o teve limites para com os seus e para o g\u00eanero humano, indo at\u00e9 o fim. O Bispo de Hipona afirmou que o fim do qual o evangelista afirmou, trata-se daquele que leva \u00e0 plenitude, n\u00e3o de um fim que aniquila, perece, mas do fim de um amor sem limites<\/span>3<\/span>. \u00c9 um amor segundo as palavras evang\u00e9licas que podem ser tomadas tamb\u00e9m num sentido humano, segundo o qual se diz que Jesus amou os seus at\u00e9 o fim pois os amou at\u00e9 a morte<\/span>4<\/span>. \u00c9 evidente que o amor de Jesus n\u00e3o se esgota pela morte; Ele sempre nos amou e nos ama at\u00e9 o fim para significar um amor que n\u00e3o mediu palavras e a\u00e7\u00f5es<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Pai pusera tudo nas m\u00e3os de Jesus<\/span><\/p>\n

O Evangelista S\u00e3o Jo\u00e3o afirmou que o Pai pusera tudo nas m\u00e3os de seu Filho, Jesus, que o diabo pusera no cora\u00e7\u00e3o de Judas o prop\u00f3sito de entreg\u00e1-lo, que Ele viera de Deus e a Deus voltava, levantou-se da mesa, dep\u00f4s o manto, tomou uma toalha, cingiu-se com ela e come\u00e7ou a lavar os p\u00e9s de seus disc\u00edpulos e a enxug\u00e1-los com a toalha com que estava cingido (cf. Jo 13,2-5)<\/span>6<\/span>. Jesus n\u00e3o fez este gesto maravilhoso no fim, mas durante a ceia, pois Ele tornou a sentar-se \u00e0 mesa, significando a necessidade do servi\u00e7o como doa\u00e7\u00e3o de si mesmo, para o pr\u00f3ximo e para Deus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O projeto de entregar Jesus<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o afirmou que Judas queria entregar Jesus \u00e0s autoridades tendo presente o diabo que pusera isso no cora\u00e7\u00e3o dele para entregar Jesus<\/span>7<\/span>. Segundo Santo Agostinho esta a\u00e7\u00e3o de p\u00f4r era uma sugest\u00e3o espiritual, n\u00e3o do ouvido, era pelo pensamento, n\u00e3o era do corpo, mas era do esp\u00edrito. Santo Agostinho levantou a pergunta como \u00e9 poss\u00edvel que as diab\u00f3licas sugest\u00f5es se introduzam e se misturem com os pensamentos humanos? A resposta vem quando o consentimento que presta a mente humana a cada uma das sugest\u00f5es por m\u00e9rito humano o far\u00e1 se tiver sido abandonada pelo aux\u00edlio divino, ou por obra da gra\u00e7a. J\u00e1 tinha sido posto no cora\u00e7\u00e3o de Judas, por a\u00e7\u00e3o diab\u00f3lica, que o disc\u00edpulo entregasse o Mestre que ele n\u00e3o aprendera tratar-se de Deus. Na verdade Judas foi ao banquete como espi\u00e3o do Pastor, segundo o bispo de Hipona, como quem espreita o Salvador, e vende o Redentor. Viera nesta condi\u00e7\u00e3o, e pensava que fosse ignorado, pois n\u00e3o pode enganar Aquele a quem pretendia enganar. No entanto Jesus percebeu o pensamento e a a\u00e7\u00e3o de Judas que iam se realizar contra o Senhor<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O gesto humilde do Senhor<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Como foi dito, Jesus levantou-se da mesa, dep\u00f4s o manto, tomou uma toalha, cingiu-se com ela. Colocou em seguida \u00e1gua numa bacia e come\u00e7ou a lavar-lhes os p\u00e9s dos disc\u00edpulos e a enxug\u00e1-los com a toalha com quem estava cingido (cf. Jo 13, 5). O evangelista quis enaltecer seja a humildade de Jesus servidor das pessoas e da humanidade, como tamb\u00e9m enaltecer a sua excelsitude<\/span>9<\/span>. Tendo presente que o Pai p\u00f4s tudo em suas m\u00e3os, Ele n\u00e3o lavou as m\u00e3os dos disc\u00edpulos, mas sim os seus p\u00e9s. Ele exerceu o servi\u00e7o de quem era escravo<\/span>10<\/span>, demonstrando o amor pelo servi\u00e7o essencial que aconte\u00e7a na vida da comunidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A atitude de Jesus foi aquela de uma grande humildade, no sentido de que Deus era, \u00e9 o Encarnado, assumindo todas as coisas referentes \u00e0 humanidade na maior simplicidade da vida. Ele lavou tamb\u00e9m os p\u00e9s de Judas, aquele que deveria trair a Jesus, demonstrando um grande grau de humildade, cujas m\u00e3os Ele antevia j\u00e1 comprometidas com o crime<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus estava pr\u00f3ximo de sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Com o gesto do lava-p\u00e9s ensinou aos seus disc\u00edpulos e a todos n\u00f3s, a import\u00e2ncia do servi\u00e7o, da viv\u00eancia da humildade, fazendo perecer para sempre a vaidade, o orgulho das pessoas, de suas autoridades, para enaltecer a caridade e o amor entre as pessoas, com Deus<\/span>. A P\u00e1scoa \u00e9 passagem do mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o, paix\u00e3o, morte, ao mist\u00e9rio da gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o e a sua entrada \u00e0 direita do Pai.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0   A Igreja celebra a P\u00e1scoa do Senhor como o ponto central da vida de Jesus em vista da salva\u00e7\u00e3o humana. \u00c9 o mist\u00e9rio do amor, da doa\u00e7\u00e3o do Senhor por n\u00f3s e pela humanidade. Para voltar ao Pai era necess\u00e1rio que o Filho do Homem, Filho …<\/p>\n

A P\u00e1scoa do Senhor em S\u00e3o Jo\u00e3o por Santo Agostinho<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998224"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=998224"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":998226,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998224\/revisions\/998226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=998224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=998224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=998224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}