{"id":998341,"date":"2026-03-30T09:15:43","date_gmt":"2026-03-30T12:15:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=998341"},"modified":"2026-03-30T09:16:43","modified_gmt":"2026-03-30T12:16:43","slug":"sermao-do-deposito-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/sermao-do-deposito-3\/","title":{"rendered":"Serm\u00e3o do Dep\u00f3sito\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Anuar Battisti
\nArcebispo Em\u00e9rito de Maring\u00e1 (PR)<\/p>\n

<\/span><\/b><\/p>\n

\n

Irm\u00e3os e irm\u00e3s, ao iniciarmos esta Segunda-feira da Semana Santa, a Igreja nos conduz a um clima mais profundo de recolhimento. J\u00e1 n\u00e3o estamos na aclama\u00e7\u00e3o dos ramos; agora, entramos no sil\u00eancio dos dias que antecedem diretamente a Paix\u00e3o. A liturgia de hoje nos apresenta, de modo muito concreto, o amor que se entrega \u2014 e, ao mesmo tempo, a incompreens\u00e3o diante desse amor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Evangelho proclamado, segundo\u00a0Evangelho de Jo\u00e3o\u00a0(cf.\u00a0Jo\u00a012,1-11), nos leva a Bet\u00e2nia, seis dias antes da P\u00e1scoa. Jesus est\u00e1 na casa de L\u00e1zaro, aquele que Ele havia ressuscitado. Ali, num ambiente de amizade e intimidade, acontece um gesto inesperado: Maria toma um perfume de nardo puro, de grande valor, unge os p\u00e9s de Jesus e os enxuga com seus cabelos. E o evangelista observa:\u00a0<\/span>\u201cA casa inteira encheu-se com o perfume do b\u00e1lsamo\u201d\u00a0<\/span><\/i>(Jo\u00a012,3).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este gesto \u00e9 o que a tradi\u00e7\u00e3o espiritual chama de \u201cdep\u00f3sito\u201d: Maria derrama tudo, n\u00e3o guarda nada para si. O perfume, car\u00edssimo, \u00e9 gasto sem medida. N\u00e3o h\u00e1 c\u00e1lculo, n\u00e3o h\u00e1 reserva. \u00c9 um gesto de amor total, gratuito, sem economia. E aqui est\u00e1 o primeiro ponto que nos interpela: diante de Cristo, n\u00f3s tamb\u00e9m sabemos nos dar por inteiro? Ou vivemos uma f\u00e9 calculada, onde oferecemos apenas o que sobra?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mas imediatamente surge a voz da cr\u00edtica. Judas questiona:\u00a0<\/span>\u201cPor que n\u00e3o se vendeu este perfume por trezentos den\u00e1rios para os dar aos pobres?\u201d<\/span><\/i>\u00a0(Jo\u00a012,5). \u00c0 primeira vista, parece um argumento justo, at\u00e9 piedoso. Mas o Evangelho revela a verdade:\u00a0<\/span>\u201cEle falou assim, n\u00e3o porque se preocupasse com os pobres, mas porque era ladr\u00e3o\u201d<\/span><\/i>\u00a0(Jo\u00a012,6). Aqui est\u00e1 uma den\u00fancia clara: nem toda apar\u00eancia de caridade \u00e9 verdadeira. H\u00e1 discursos que parecem corretos, mas escondem interesses e incoer\u00eancias.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus, ent\u00e3o, responde:\u00a0<\/span>\u201cDeixa-a; ela fez isso em vista do dia da minha sepultura\u201d<\/span><\/i>\u00a0(Jo\u00a012,7). O gesto de Maria \u00e9 prof\u00e9tico. Sem talvez compreender plenamente, ela antecipa o que est\u00e1 por vir: a morte de Jesus. Enquanto muitos ainda resistem \u00e0 ideia da cruz, ela, com seu amor, j\u00e1 entra nesse mist\u00e9rio. O perfume derramado \u00e9 sinal de entrega, mas tamb\u00e9m an\u00fancio de sepultamento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

E aqui est\u00e1 o cora\u00e7\u00e3o deste dia: o verdadeiro amor \u00e9 aquele que se antecipa, que se entrega antes mesmo de entender tudo, que permanece fiel mesmo quando o caminho aponta para a dor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A primeira leitura, do profeta Isa\u00edas (cf.\u00a0Is\u00a042,1-7), nos apresenta o Servo de Deus:\u00a0<\/span>\u201cEle n\u00e3o gritar\u00e1, n\u00e3o levantar\u00e1 a voz… n\u00e3o quebrar\u00e1 o cani\u00e7o rachado\u201d\u00a0<\/span><\/i>(Is\u00a042,2-3). \u00c9 a figura de um Messias manso, discreto, que n\u00e3o se imp\u00f5e pela for\u00e7a. Este Servo \u00e9 Cristo, que caminha resolutamente para a cruz, n\u00e3o com viol\u00eancia, mas com mansid\u00e3o e fidelidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Irm\u00e3os e irm\u00e3s, o \u201cdep\u00f3sito\u201d de Maria nos coloca diante de uma decis\u00e3o concreta nesta Semana Santa. O que n\u00f3s estamos dispostos a oferecer ao Senhor? Guardamos partes da nossa vida, ou\u00a0nos\u00a0entregamos por inteiro?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 f\u00e1cil criticar, como Judas. \u00c9 f\u00e1cil racionalizar, justificar, adiar. Dif\u00edcil \u00e9 amar sem medida, \u00e9 derramar o perfume da pr\u00f3pria vida aos p\u00e9s de Cristo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, o gesto de Maria \u201cenche a casa com o perfume\u201d. O amor verdadeiro n\u00e3o fica escondido \u2014 ele transforma o ambiente, contagia, se espalha. Uma vida entregue a Deus n\u00e3o passa despercebida.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Entramos, portanto, em dias decisivos. A cruz se aproxima. E a liturgia nos ensina: n\u00e3o basta admirar Jesus; \u00e9 preciso estar com Ele. N\u00e3o basta reconhecer seu valor; \u00e9 preciso entregar-se a Ele.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Que, nesta Semana Santa, n\u00e3o sejamos como Judas, presos a interesses e apar\u00eancias, mas como Maria, capazes de um amor gratuito, concreto e total.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Que tamb\u00e9m n\u00f3s possamos fazer o nosso \u201cdep\u00f3sito\u201d: colocar diante do Senhor tudo o que somos, tudo o que temos, sem reservas. Porque, no fim, \u00e9 isso que Ele far\u00e1 por n\u00f3s na cruz: entregar tudo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Am\u00e9m.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Anuar Battisti Arcebispo Em\u00e9rito de Maring\u00e1 (PR) Irm\u00e3os e irm\u00e3s, ao iniciarmos esta Segunda-feira da Semana Santa, a Igreja nos conduz a um clima mais profundo de recolhimento. J\u00e1 n\u00e3o estamos na aclama\u00e7\u00e3o dos ramos; agora, entramos no sil\u00eancio dos dias que antecedem diretamente a Paix\u00e3o. A liturgia de hoje nos apresenta, de modo …<\/p>\n

Serm\u00e3o do Dep\u00f3sito\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998341"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=998341"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":998343,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998341\/revisions\/998343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=998341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=998341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=998341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}