Os tr\u00eas segredos da miss\u00e3o crist\u00e3<\/h2>\n
O Pont\u00edfice, assim, refletiu sobre tr\u00eas segredos da miss\u00e3o crist\u00e3, “a mesma de Jesus, e n\u00e3o outra”, explicou o Papa, afirmando que “cada um participa nela de acordo com a sua voca\u00e7\u00e3o e com uma obedi\u00eancia muito pessoal \u00e0 voz do Esp\u00edrito, mas nunca sem os outros, nunca negligenciando ou rompendo a comunh\u00e3o!”. Renovar as promessas, continuou o Papa se dirigindo a bispos e presb\u00edteros, \u00e9 ser Igreja enviada, com “desapego” e “herdeiros de tanto bem”, para estar a servi\u00e7o de todos os batizados. Uma miss\u00e3o que precisa de “esvaziamentos” para renascer, como fez Jesus ao\u00a0“esvaziar-se a si mesmo”<\/b>. Esse \u00e9 o primeiro segredo da miss\u00e3o, disse o Papa, de “algo que n\u00e3o se experimenta uma s\u00f3 vez, mas em cada recome\u00e7o, em cada novo envio”:<\/p>\n
“O caminho de Jesus revela-nos que a disponibilidade para perder, para se esvaziar, n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesma, mas condi\u00e7\u00e3o para o encontro e para a intimidade. O amor s\u00f3 \u00e9 verdadeiro se estiver desarmado \u2013 desprovido de muitos empecilhos e sem nenhuma ostenta\u00e7\u00e3o \u2013, se guarda delicadamente a fraqueza e a nudez. Temos dificuldade em lan\u00e7ar-nos numa miss\u00e3o t\u00e3o exposta e, no entanto, n\u00e3o h\u00e1 \u00abBoa-nova aos pobres\u00bb (Lc\u00a04, 18) se formos ao seu encontro com sinais de poder, nem h\u00e1 liberta\u00e7\u00e3o aut\u00eantica se n\u00e3o nos libertarmos do possuir.”<\/i><\/p>\n
Depois da lei do desapego, “vem a\u00a0lei do\u00a0encontro<\/i><\/b>“<\/i>,\u00a0continuou o Papa na homilia, ao explicar sobre o segundo segredo da miss\u00e3o crist\u00e3. Como na Igreja \u00e9 preciso “caminharmos juntos”, ser “testemunho vivo de um Corpo com muitos membros”, estabelecendo “uma sintonia com o invis\u00edvel” ao confiar no Esp\u00edrito Santo, a miss\u00e3o pode ser “pervertida por l\u00f3gicas de dom\u00ednio, totalmente estranhas ao caminho de Jesus Cristo”. Mas se faz necess\u00e1rio, enfatizou Le\u00e3o XIV, chegar ao lugar para se \u00e9 enviado com simplicidade “para acolher” depois que se deixou “ser acolhido”, mesmo em locais “onde a seculariza\u00e7\u00e3o parece estar mais avan\u00e7ada” em contraste com o Evangelho de Jesus:<\/p>\n
“\u00c9 portanto priorit\u00e1rio recordar que o bem n\u00e3o pode advir da prevarica\u00e7\u00e3o, nem no \u00e2mbito pastoral, nem no \u00e2mbito s\u00f3cio-pol\u00edtico. Os grandes mission\u00e1rios s\u00e3o testemunhas de aproxima\u00e7\u00f5es feitas com delicadeza, cujo m\u00e9todo consiste na partilha da vida, no servi\u00e7o desinteressado, na ren\u00fancia a qualquer estrat\u00e9gia calculista, no di\u00e1logo, no respeito. \u00c9 o caminho da encarna\u00e7\u00e3o, que assume sempre de novo a forma da incultura\u00e7\u00e3o.”<\/i><\/p>\n
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