{"id":998711,"date":"2026-04-08T08:47:05","date_gmt":"2026-04-08T11:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=998711"},"modified":"2026-04-08T08:47:37","modified_gmt":"2026-04-08T11:47:37","slug":"a-oitava-da-pascoa-no-cristianismo-antigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-oitava-da-pascoa-no-cristianismo-antigo\/","title":{"rendered":"A oitava da P\u00e1scoa no cristianismo antigo"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Os santos padres, os primeiros escritores crist\u00e3os tiveram presentes considera\u00e7\u00f5es importantes sobre a oitava da P\u00e1scoa na qual n\u00f3s\u00a0a\u00a0estamos celebrando\u00a0na comunidade\u00a0com f\u00e9, com esperan\u00e7a e com caridade.\u00a0A\u00a0P\u00e1scoa \u00e9 passagem da morte para a vida em Jesus Cristo. Ele \u00e9 o eterno vivente,\u00a0Aquele\u00a0que n\u00e3o est\u00e1 mais no sepulcro\u00a0(cf.\u00a0Mt\u00a028,5)\u00a0est\u00e1 nas dimens\u00f5es humana e divina, Jesus Cristo. N\u00f3s\u00a0celebramos a eucaristia do Domingo de P\u00e1scoa, na qual a mensagem central \u00e9: Cristo ressuscitou dos mortos.\u00a0Vejamos a seguir algumas afirma\u00e7\u00f5es fundamentais a respeito da oitava da P\u00e1scoa\u00a0nos santos padres\u00a0e ilumine a nossa realidade rumo \u00e0 eternidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O mist\u00e9rio pascal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Melit\u00e3o\u00a0de Sardes, Bispo no s\u00e9culo II, \u00c1sia Menor falou a respeito do mist\u00e9rio pascal que \u00e9 ao mesmo tempo novo, segundo a Palavra de Deus que se fez carne (cfr.\u00a0Jo\u00a01,\u00a014) e \u00e9 antigo segundo a Lei; transit\u00f3rio, pela figura; eterno pela gra\u00e7a; corrupt\u00edvel pela imola\u00e7\u00e3o do cordeiro; incorrupt\u00edvel pela vida do Senhor; mortal pela sua sepultura e \u00e9 tamb\u00e9m imortal pela sua ressurrei\u00e7\u00e3o dentre os mortos<\/span>1<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As descri\u00e7\u00f5es da Lei e da Palavra<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Bispo de Sardes descreveu a Lei que na verdade \u00e9 antiga, mas a Palavra \u00e9 nova; a figura \u00e9 transit\u00f3ria, mas a gra\u00e7a \u00e9 eterna; se o cordeiro \u00e9 corrupt\u00edvel, mas o Senhor \u00e9 incorrupt\u00edvel. Ele foi imolado como cordeiro, mas Ele ressuscitou como Deus<\/span>2<\/span>.\u00a0A P\u00e1scoa est\u00e1 em liga\u00e7\u00e3o profunda com o Senhor Jesus Ressuscitado dentre os mortos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ovelha, Cordeiro: Deus, Cristo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A homilia tem presentes que Jesus era como ovelha levada ao matadouro, pela sua morte salvadora,\u00a0e contudo\u00a0n\u00e3o era ovelha; foi dito que era como cordeiro\u00a0silencioso\u00a0 (cfr.\u00a0Is\u00a053,7)\u00a0e no entanto\u00a0n\u00e3o era cordeiro.\u00a0Na verdade\u00a0a figura passou e apareceu a realidade perfeita, pois em lugar de um cordeiro,\u00a0apareceu\u00a0Deus; em vez de uma ovelha, apareceu Cristo que tudo cont\u00e9m<\/span>3<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Deus-Homem.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Bispo de Sardes disse tamb\u00e9m que o Senhor, sendo Deus fez-se ser humano, homem, e sofreu por aquele que sofria, foi encarcerado em\u00a0lugar do prisioneiro, condenado em vez do criminoso e sepultado em vez do que jazia no sepulcro, ressuscitou dentre os mortos. A a\u00e7\u00e3o do Senhor foi aquela de libertar o condenado, pois Ele deu a vida ao morto, ressuscitou o que estava sepultado. O Senhor Jesus Cristo que\u00a0destruiu a morte, triunfou do inimigo, calcou aos p\u00e9s o inferno, arrebatou o ser humano para as alturas dos c\u00e9us<\/span>4<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus se apresenta como o perd\u00e3o, a P\u00e1scoa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus Ressuscitado se apresenta como o perd\u00e3o diante do pecado humano; Ele \u00e9 a nossa P\u00e1scoa da salva\u00e7\u00e3o: o Cordeiro\u00a0imolado para toda a humanidade, a \u00e1gua que purifica a todas as pessoas, a ressurrei\u00e7\u00e3o, a luz, a nossa salva\u00e7\u00e3o<\/span>5<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A sua miss\u00e3o salvadora passando por Jerusal\u00e9m.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Anast\u00e1cio, Bispo de\u00a0Antioquia, s\u00e9culo VI afirmou que Jesus Cristo, por suas palavras e a\u00e7\u00f5es sendo verdadeiro Deus e Senhor do Universo, disse que a sua miss\u00e3o salvadora deveria passar por Jerusal\u00e9m: \u201cEis que estamos subindo para Jerusal\u00e9m, e o Filho do Homem ser\u00e1 entregue aos gentios, aos sumos sacerdotes e aos mestres da Lei, para ser escarnecido, flagelado e crucificado\u201d (Mt\u00a020,18.19). Jesus tamb\u00e9m estava em unidade com as predi\u00e7\u00f5es dos profetas, que haviam anunciado a sua morte em Jerusal\u00e9m<\/span>6<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A salva\u00e7\u00e3o humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Bispo de\u00a0Antioquia\u00a0colocou o dado que a Sagrada Escritura havia predito a morte de Jesus com os sofrimentos que precederiam pelos julgamentos religioso e pol\u00edtico dando as senten\u00e7as de morte de Jesus. O motivo essencial pelo qual o Verbo de Deus se submeteu \u00e0 morte era a salva\u00e7\u00e3o humana<\/span>7<\/span>\u00a0na qual Jesus doou tudo de si para o bem e o amor a todas as pessoas da humanidade.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O sofrimento de Jesus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Anast\u00e1cio disse que era preciso que Jesus Cristo padecesse pelo bem da humanidade pecadora. A sua paix\u00e3o era necess\u00e1ria que acontecesse, porque foi o pr\u00f3prio Filho quem a declarou, pelo qual\u00a0Ele chamou de insensatos e lentos de cora\u00e7\u00e3o os que ignoravam que Cristo padecesse, para que assim Ele entrasse em sua gl\u00f3ria (cfr.\u00a0Lc\u00a024,25-26). Desta forma Ele veio ao encontro de seu povo para salv\u00e1-lo, deixando aquela gl\u00f3ria que tinha junto do Pai antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo. Por isso a salva\u00e7\u00e3o devia consumar-se por meio da morte do autor da vida em vista da vida da humanidade, tornando-se\u00a0Ele\u00a0desta forma, princ\u00edpio da vida (cf.\u00a0Hb\u00a02,10)<\/span>8<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A gl\u00f3ria divina dada por meio da cruz.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A gl\u00f3ria do Filho Unig\u00eanito, gl\u00f3ria divina que por nossa causa Ele havia deixado por breve tempo, foi-lhe restitu\u00edda por meio da cruz, pela encarna\u00e7\u00e3o do Verbo que Ele\u00a0que tinha assumido. Desta forma a morte de Cruz era para Jesus no evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o, a gl\u00f3ria: \u201cQuando eu for elevado da terra atrairei todos a mim\u201d (Jo\u00a012,32). O\u00a0Senhor orava antes de ser crucificado, pedindo ao Pai que o glorificasse com aquela gl\u00f3ria que tinha junto dele, antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo (cfr.\u00a0Jo\u00a017,\u00a05)<\/span>9<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os santos padres, os primeiros escritores crist\u00e3os escreveram homilias, textos maravilhosos a respeito da oitava\u00a0da P\u00e1scoa, sendo um dia em oito\u00a0dias e oitos dias num \u00fanico dia, para especificar a import\u00e2ncia do mist\u00e9rio pascal, de sua passagem da paix\u00e3o, morte \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o em vista da salva\u00e7\u00e3o humana e para a gl\u00f3ria de Deus Uno e Trino.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0 Os santos padres, os primeiros escritores crist\u00e3os tiveram presentes considera\u00e7\u00f5es importantes sobre a oitava da P\u00e1scoa na qual n\u00f3s\u00a0a\u00a0estamos celebrando\u00a0na comunidade\u00a0com f\u00e9, com esperan\u00e7a e com caridade.\u00a0A\u00a0P\u00e1scoa \u00e9 passagem da morte para a vida em Jesus Cristo. Ele \u00e9 o eterno vivente,\u00a0Aquele\u00a0que n\u00e3o est\u00e1 mais no sepulcro\u00a0(cf.\u00a0Mt\u00a028,5)\u00a0est\u00e1 …<\/p>\n

A oitava da P\u00e1scoa no cristianismo antigo<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998711"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=998711"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998711\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":998713,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/998711\/revisions\/998713"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=998711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=998711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=998711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}