{"id":999848,"date":"2026-05-11T15:23:35","date_gmt":"2026-05-11T18:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=999848"},"modified":"2026-05-11T15:35:36","modified_gmt":"2026-05-11T18:35:36","slug":"dom-vital-as-palavras-de-jesus-apos-a-ceia-na-interpretacao-de-santo-agostinho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-vital-as-palavras-de-jesus-apos-a-ceia-na-interpretacao-de-santo-agostinho\/","title":{"rendered":"As palavras de Jesus ap\u00f3s a Ceia na interpreta\u00e7\u00e3o de Santo Agostinho"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus falou diversos discursos aos seus disc\u00edpulos, ap\u00f3s a Ceia, j\u00e1 num contexto de despedida, antes de ir para o Jardim do Gets\u00eamani para a sua agonia, a sua pris\u00e3o, seu julgamento, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Santo Agostinho teve presentes estes dados que servem para a nossa vida de seguidores e de seguidoras para perceber o amor de Deus em Jesus para conosco e com a humanidade. N\u00f3s vejamos a seguir alguns pontos importantes.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A divindade de Jesus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

O Senhor Jesus garantiu que n\u00e3o era para eles se perturbarem, mas para que eles acreditassem em Deus e acreditassem tamb\u00e9m nele (cfr.\u00a0Jo\u00a014,1). Esta forma de dizer as coisas revelou a divindade do Senhor, porque se eles acreditarem em Deus, deveriam acreditar tamb\u00e9m em Jesus, o Verbo de Deus encarnado, o seu ser igual a Deus. porque Ele se esvaziou a si mesmo,\u00a0sem contudo\u00a0perder a forma de Deus e assumiu a forma de escravo (cfr.\u00a0Fl\u00a02,6-7). Se a forma de escravo recair\u00e1 a morte, n\u00e3o era para eles se perturbarem porque a forma de Deus a far\u00e1 ressuscitar<\/span>1<\/sup><\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

A casa do Pai \u00e9 com muitas moradas.<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Jesus garantiu aos seus disc\u00edpulos que na casa do Pai h\u00e1 muitas moradas(cfr. Jo 14,2), de modo que eles n\u00e3o deveriam ter os seus cora\u00e7\u00f5es perturbados, porque Ele estaria sempre com o seu povo. \u00c9 evidente que eles estavam temerosos porque Jesus tinha dito a Pedro que o galo n\u00e3o cantaria sem que antes ele n\u00e3o tivesse renegado tr\u00eas vezes a Jesus (cfr. Jo 13,38). Por isso Jesus deu-lhes umas garantias de que na casa do Pai h\u00e1 muitas moradas, porque Ele iria preparar um lugar para eles, certos de que ap\u00f3s as perturba\u00e7\u00f5es, desafios, esperan\u00e7as, pr\u00e1ticas de amor e a vida em si, haveriam de permanecer junto a Deus e na companhia de Jesus2<\/sup><\/span>. Cada um h\u00e1 de receber a morada conforme o seu merecimento, vivendo para sempre junto de Deus, na eternidade3<\/sup><\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A caridade em Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Na vida eterna todos estar\u00e3o unidos em Deus, porque Ele ser\u00e1 tudo em todos (cfr. 1Cor 15,28) de modo que por ser Deus a caridade, por meio da caridade aconte\u00e7a que o que cada um possui seja comum a todas as pessoas. Assim cada um tem ao amar no outro o que ele n\u00e3o tem. N\u00e3o haver\u00e1 inveja alguma resultante dessa gl\u00f3ria n\u00e3o desigual, porque em todos reinar\u00e1 a unidade da caridade em Deus4<\/sup><\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A pergunta de Tom\u00e9.<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Tom\u00e9 levantou a pergunta a Jesus que eles n\u00e3o saberiam para onde Ele iria de modo que n\u00e3o conheciam o caminho?! (Cfr. Jo 14,3-5). Jesus garantiu-lhe que Ele \u00e9 o Caminho, a Verdade e a Vida (Cfr. Jo 14,6\u00aa )5<\/sup><\/span>. O Bispo de Hipona aprofundou as afirma\u00e7\u00f5es ditas pelo Senhor. Em primeiro lugar um caminho \u00e9 o meio pelo qual uma pessoa avan\u00e7a, a realidade pela qual alguma pessoa se dirige6<\/sup><\/span>. O Caminho que \u00e9 Jesus \u00e9 o seguimento que todos n\u00f3s vamos a Ele e por meio de sua intercess\u00e3o, a d`Ele,\u00a0 vamos ao Pai. \u201cPor isso Jesus disse que Ningu\u00e9m vem ao Pai a n\u00e3o ser por mim\u201d (Jo 14,6b)7<\/sup><\/span>. Assim Ele mesmo vai ao Pai, porque \u00e9 Filho de Deus, como n\u00f3s por meio d`Ele vamos a Ele e ao Pai. Jesus \u00e9 a Verdade que liberta (cfr. Jo 8,32) das escravid\u00f5es e do pecado para vivermos na gra\u00e7a do Senhor. Jesus \u00e9 a Vida eterna, que \u00e9 Ele \u00e9, n`Ele mesmo est\u00e1 a vida verdadeira. Por isso Jesus disse que como o Pai tem a vida em si mesmo, sendo a vida que tem, sen\u00e3o o que \u00e9 Ele mesmo que a tem, tamb\u00e9m concedeu ao Filho ter a vida em si mesmo (cfr. Jo 5,26)8<\/sup><\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A rela\u00e7\u00e3o nossa com a Vida verdadeira.<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Para Santo Agostinho Deus em Jesus tem a vida verdadeira. Ele \u00e9 o que tem, e por que a Vida est\u00e1 n\u00b4Ele, Ele est\u00e1 em si mesmo com a vida. N\u00f3s como criaturas, n\u00e3o somos a pr\u00f3pria vida, mas somos part\u00edcipes da vida n\u00b4Ele , n\u00f3s possamos ter a Ele que \u00e9 a Vida, que tem a vida em si mesmo ao ser Ele pr\u00f3prio a Vida. Jesus est\u00e1 insepar\u00e1vel do Pai e n\u00f3s pela gra\u00e7a de Deus, ao ter presente a palavra de Jesus que diz: \u201cNingu\u00e9m vem ao Pai a n\u00e3o ser por mim\u201d (Jo 14,6b) e ao permanecermos n`Ele, ningu\u00e9m nos poder\u00e1 separar do Pai, nem d`Ele9<\/sup><\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Ver o Filho \u00e9 ver o Pai.<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Jesus disse que os disc\u00edpulos conheciam o Pai e o vistes em Jesus (cfr. Jo 14,7b). Mas Filipe pediu a Jesus de mostrar o Pai e isso era fundamental, bastava (cfr. Jo 14,8). Jesus disse para ele que quem O v\u00ea, v\u00ea o Pai (cfr. Jo 14,9a). Jesus disse estas palavras pela realidade que Ele era, a imagem do Pai, a sua ilimitada semelhan\u00e7a que Ele tem com o Pai, por isso se dizia que conhecerem eles o Pai, isto \u00e9, porque conheciam o Filho que Lhe \u00e9 semelhante10<\/sup><\/span>. Por isso a afirma\u00e7\u00e3o de Jesus de quem os disc\u00edpulos conheciam o Pai e o tinham visto seria que eles viram o Filho semelhante ao Pai, e que ao Pai a quem ainda eles n\u00e3o viam, era tal qual o Filho, a quem viam11<\/sup><\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A supera\u00e7\u00e3o da doutrina\u00a0sabeliana.<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Santo Agostinho tinha presente que era preciso superar a doutrina sabeliana que afirmava que o Pai e o Filho eram o mesmo, a mesma Pessoa. Esta era uma heresia, uma doutrina n\u00e3o condizente \u00e0 verdade trinit\u00e1ria. A Palavra de Jesus era diferente de modo que o Pai e o Filho s\u00e3o t\u00e3o semelhantes que quem tiver conhecido a um dos dois a ambos conhecer\u00e1, completando-se a palavra de Jesus: \u201cQuem me viu, viu o Pai\u201d (Jo 14, 9a). n\u00e3o por ser o pr\u00f3prio Pai o mesmo que o Filho, mas porque o Filho em nada difere da semelhan\u00e7a do Pai12<\/sup><\/span>. Desta forma Jesus disse a Filipe, convidando-a crer que Jesus est\u00e1 no Pai e o Pai est\u00e1 n\u00b4Ele?! (cfr. Jo 14,10a). Santo Agostinho ressaltou nesta afirma\u00e7\u00e3o que \u00e9 imposs\u00edvel conhecer em separado os insepar\u00e1veis. Assim Jesus n\u00e3o falou somente esta Verdade, da unidade do Filho com o Pai e do Pai com o Filho seja para os seus disc\u00edpulos, seja para todas as pessoas que vieram depois dos ap\u00f3stolos, portanto a todos n\u00f3s. \u201cQuem me viu, viu o Pai\u201d(Jo 14, 9a)13<\/sup><\/span>. N\u00f3s somos convidados a viver a Palavra de Jesus e de sua Igreja na f\u00e9, na esperan\u00e7a e na caridade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0 Jesus falou diversos discursos aos seus disc\u00edpulos, ap\u00f3s a Ceia, j\u00e1 num contexto de despedida, antes de ir para o Jardim do Gets\u00eamani para a sua agonia, a sua pris\u00e3o, seu julgamento, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Santo Agostinho teve presentes estes dados que servem para a nossa vida …<\/p>\n

As palavras de Jesus ap\u00f3s a Ceia na interpreta\u00e7\u00e3o de Santo Agostinho<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/999848"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=999848"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/999848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":999849,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/999848\/revisions\/999849"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=999848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=999848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=999848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}