Dom Vital Corbellini
Bispo de Marabá (PA)
Nós estamos próximos de Pentecostes, a solenidade na vida eclesial, espiritual, religiosa nas quais nós comemoramos a vinda do Espírito Santo sobre os Apóstolos com Maria Santíssima no Cenáculo. Pentecostes foi o grande acontecimento salvífico que marcou a vida da Igreja fazendo os apóstolos, testemunhas dignas de serem os discípulos missionários de Jesus Cristo na Obra da redenção pelo mundo, proveniente do Pai. Na realidade atual, nós almejamos um Novo Pentecostes para que a paz e o amor reinem nos corações das pessoas e dos povos, em vista de uma vida humana conforme o plano do Senhor. Nós veremos a seguir a visão de São Basílio a respeito do Espírito Santo, a sua Pessoa e os dons que Ele concede à humanidade.
As noções do Espírito Santo a partir das Escrituras
O Espírito Santo recebe os nomes de Espírito de Deus, o Espírito da Verdade, que vem do Pai (Jo 15,26). Ele é também conhecido como Espírito reto, Espírito principal (Sl 50, 12-14). Segundo São Basílio, é o Espírito Santo o seu nome próprio, Ele é o ser incorpóreo, inteiramente imaterial e simples1. A natureza humana tem estas noções em relação ao Espírito Santo.
Deus é Espírito
O Senhor Jesus disse à samaritana que acreditava necessário adorar em um determinado lugar, que o Ser incorpóreo é incircunscrito afirmando que Deus é Espírito (Jo 4,24). Desta forma ao ouvir falar do Espírito Santo, a pessoa fiel não deve imaginar uma natureza circunscrita ou sujeita a mudança, alteração semelhante à uma criatura. Por isso ao pensar ao Ser sublime, o Espírito Santo, dever-se-á ter presente uma substância inteligente, de poder infinito, de grandeza ilimitada, fora do tempo e dos séculos2.
A busca da santificação
O Espírito Santo faz do ser humano uma contínua busca de santificação, porque Ele é Santo. Para Ele se dirigem os desejos intensos das pessoas que vivem segundo a virtude, quantas recebem o calor de seu sopro sendo amparadas para alcançar o fim adequado a sua natureza, que é a divina. Ele sempre aperfeiçoa às pessoas que o buscam de coração sincero, sem contudo, Ele mesmo de nada carecer3.
Provedor de vida
Ele é o Ser que é provedor de vida, porque nele não há morte, destruição. Ele é a vida em plenitude junto com o Pai e o Filho. Ele não aumenta, mas possui a plenitude da vida, é consistente por si mesmo, estando em toda a parte. Ele concede a iluminação a toda a faculdade racional, para que descubra a verdade. Seu poder enche todas as coisas, comunicando-se às pessoas que são dignas, operando conforme à fé, a caridade4.
Simples por essência
O Espírito Santo é simples por essência, e o seu poder se manifesta em milagres variados (Cfr. Hb 2,4). Ele está presente todo inteiro em cada ser. Ele é impassível na partilha, Ser que não falha na comunicação, iluminando a todo o ser que nele se volta com amor. Ele está presente em tudo, como se fosse o único às pessoas que são capazes de acolhê-lo, e Ele comunica a graça suficiente para todas as pessoas que usufruem da sua graça o quanto é possível por sua natureza5.
A aproximação do Paráclito
São Basílio afirmou que é possível aproximar-se do Paráclito, do Espírito Santo se o ser humano fizer a sua parte, através da purificação e a recuperação da beleza própria da nossa natureza, na sua primitiva forma6. O Paráclito como um sol, penetrará os olhos purificados e mostrará em si a Imagem do ser Invisível. Na feliz contemplação da Imagem, a pessoa verá a inefável beleza do modelo originário7.
As ações do Espírito Santo
É importante ver as ações que o Espírito Santo realiza nas pessoas, porque por meio Dele, elevam-se os corações, os fracos são conduzidos pela mão, os que progridem chegam à perfeição. Através da conversão de vida das pessoas, transforma o Espírito as pessoas em espirituais, através da comunhão com Ele8. O Espírito Santo dá a graça da inteligência dos mistérios, a percepção das coisas ocultas, a distribuição dos carismas, a cidadania celeste, o canto em coro com os anjos, a alegria interminável, a habitação junto de Deus, a semelhança com Deus9.
Crer no Filho e no Pai
São Basilio disse que a pessoa unida ao Espírito acredita no Filho, da mesma forma a pessoa unida no Espírito crê no Pai. Ninguém pode dizer Jesus é o Senhor a não ser no Espírito Santo (Cfr. 1 Cor 12,3). Desta forma é impossível adorar o Filho, a não ser no Espírito Santo, nem é possível invocar o Pai, a não ser no Espírito de adoção filial10. Por isto o Espírito Santo nos une com o Pai e o Filho e a todas as criaturas.
Nós almejamos um novo Pentecostes de modo que é preciso rezar e trabalhar para que Ele aconteça para a toda Igreja, para o mundo e a todos nós para que vivenciamos sempre mais o amor a Deus, ao próximo a como a si mesmo.
