Obra indicada:

Teologia Sistemática. PANNEMBER, Wolfhart.

vol. I,Paulus, São Paulo, SP, 2009, 636 pp.

Autor (breve apresentação) :

Wolfhan Pannemberg é um dos maiores teólogos protestantes contemporâneos. Doutorou-se em teologia pela Universidade de Heidelberg na Alemanha, onde foi professor até 1958. Em seguinda lecionou em em Wuppertal (1958-61), em Mainz (1961-68) e em Munique (1968-1993).

Sinopse:

Teologia Sistemática, vol. I, trata-se de uma grande síntese teológica, já que realiza uma visão de conjunto da teologia cristã. Como bem disse Enio R. Muller que prefacia a edição brasileira, pelo compasso, pela erudição, pela reflexão madura que ela apresenta, é daquelas obras que só aparecem uma a cada meio século”. Esta obra tem varias características que a distinguem: primeiro o autor não se exime de encarar de frente a questão da verdade e da normatividade da teologia cristã. Em tempos de modernidade diluída, como os nosso, parece melhor deixar de lado essa questão. Mas quem por anos a fio analisou e ponderou os dados da teologia cristã, sabe que a questão da verdade lhe é imanente e fundamental. Que ela tenha que continuar a ser discutida em moldes aristotélicos e iluministas, é uma questão que se coloca, e que também não escapa ao autor, mesmo que sua solução talvez deixe a desejar. Nesta obra Pannemberg percebeu a centralidade da questão da verdade e a colocou logo no início de suas meditações sobre a fé cristã. Ela determina, em parte, o teocentrismo de compasso amplo que anima o conjunto de sua síntese. A estrutura do primeiro volume, dedicado às questões de teologia fundamental, expressa isso claramente. A uma discussão da noção de verdade cristã, segue uma reflexão sobre a relação desta noção de verdade com a noção de Deus. O autor também atinge questões importantes para a ciência teológica como: literatura filosófica e científica, questões de exegese bíblica, bem como história da teologia, a questão da religião e das religiões, respeitando a pluralidade religiosa e atentado para a singularidade do cristianismo e de sua pretensão de verdade, tudo isso convergindo para o problema central da revelação. É para análise e a meditação da questão da revelação que levam os fios díspares que o autor vinha tramando, o da verdade cristã, o da noção filosófica de Deus e o da reivindicação do divino nas religiões, seja pela via da afirmação ou negação. Nesta obra o autor quer demonstrar que pode-se afirmar com razão que o ser humano está inserido ,

desde o começo num mistério que o transcende e isso de tal modo que a infinitude indisponível e silenciosa da realidade vem permanente mente ao seu encontro. Segundo Pannemberg a fé no Deus uno implica não somente que ele é o poder que fundamenta e aperfeiçoa a existência do ser humano, mas que implica também conceber a esse Deus como origem e criador do mundo. Desta forma, ao tentar conceituar teologia, o autor já pressupõe a verdade do discurso teológico como um discurso autorizado pelo próprio Deus. Um discurso a respeito de Deus fundamentado somente a partir do ser humano, a partir das necessidades e interesses e com expressão de concepções humanas de uma realidade divina não seria teologia, mas sim somente produto da força imaginativa humana.

Partes principais da obra (cf. o índice):

1. A verdade da doutrina cristã como tema da teologia sistemática
2. A idéia de Deus e a pergunta por sua verdade
3. A realidade de Deus e dos deuses na experiência das religiões
4. A revelação de Deus
5. O Deus Trinitario
6. A unidade da essência divina e seus atributos

Por que essa obra é referencial ou significativa (justificar):

Porque é uma exposição completa da doutrina cristã. Seu conteúdo baseia-se na revelação histórica de Deus na figura histórica de Jesus Cristo e nos testemunhos da proclamação missionária cristã-primitiva a respeito dele, que igualmente só podem ser apreciados por meio da interpretação histórica. Ademais a obra demonstra de forma equilibrada a concepção da relação da teologia com a filosofia em todo percurso da exposição da doutrina cristã mostrando que a tareefa da teologia filosófica encontra sua conclusão intelectual somente a partir da revelação histórica de Deus.

Responsável pelas informações (nome- diocese e Instituição em que atua):

– Pe. Francisco de Assis Costa da Silva, sacerdote da Diocese de Caicó, servindo na Arquidiocese de Olinda e Recife, professor do Departamento de Letras da Universidade Federal de Pernambuco – UFPE, Campus do Recife